Voorbereidend lesmateriaal – Les 16: De Kirtlandtempel en de priesterschapssleutels
‘Voorbereidend lesmateriaal – Les 16: De Kirtlandtempel en de priesterschapssleutels’, Fundamenten van de herstelling – materiaal voor de leerkracht (2019)
‘Voorbereidend lesmateriaal – Les 16’, Fundamenten van de herstelling – materiaal voor de leerkracht
Voorbereidend lesmateriaal – Les 16
De Kirtlandtempel en de priesterschapssleutels
Afbeelding
Christus verschijnt in de Kirtlandtempel, Walter Rane
Gods gebod om ‘een huis van God’ te bouwen (Leer en Verbonden 88:119) was een essentieel onderdeel van de herstelling van het evangelie. De leden in de begintijd van de kerk waren bereid om alles te geven wat ze hadden om ‘met macht van omhoog’ te worden begiftigd (Leer en Verbonden 38:32). Let bij je studie op de zegeningen die de heiligen ontvingen doordat ze bereid waren om offers te brengen, zodat ze de Kirtlandtempel konden bouwen.
Deel 1
Wat kan ik leren van de offers van de vroegere heiligen om de Kirtlandtempel te bouwen?
Op 27 en 28 december 1832 gaf de Heer openbaringen waarin Hij de heiligen gebood een tempel te bouwen in Kirtland (Ohio, VS).
De profeet schreef over dit gebod: ‘Dit is het woord van de Heer tot ons en wij moeten het doen, ja, met hulp van de Heer, en wij zullen gehoorzamen. Hij heeft ons op voorwaarde van gehoorzaamheid grote dingen beloofd; ja, een bezoek uit de hemelen om ons te eren met zijn eigen aanwezigheid. (Leringen van kerkpresidenten: Joseph Smith [2007], 447.)
Eliza R. Snow woonde in Kirtland toen de tempel werd gebouwd. Ze zei later:
Afbeelding
Zuster Eliza R. Snow
Er waren maar weinig heiligen, en de meeste van hen waren erg arm; en als ze niet met zekerheid hadden geweten dat God had gesproken en geboden dat er een huis moest worden gebouwd ter ere van zijn naam, […] dan zouden alle betrokkenen elke poging om die tempel in die omstandigheden te bouwen, ronduit belachelijk hebben gevonden. […]
Met weinig andere middelen dan hun hersenen, beenderen en pezen, in combinatie met een onwankelbaar geloof in God, gingen mannen, vrouwen en zelfs kinderen uit alle macht aan het werk. […] Ze haalden energie uit het vooruitzicht om deel te hebben aan de zegening van een huis dat onder leiding van de Allerhoogste was gebouwd, en door Hem was aanvaard. (In Eliza R. Snow, an Immortal [1957], 54, 57.)
De leden kampten bij de bouw van de tempel ook met een andere vertragende factor:
In de lente en zomer van 1834 verliep de bouw van de tempel moeizaam doordat de meeste mannelijke leden met Joseph Smith naar het kamp Israëls in Missouri waren gegaan. […] Terwijl de mannen weg waren, werkten de vrouwen verder. Ze metselden, dreven het vee, versleepten stenen, naaiden, sponnen garen en breiden kleding voor de werklui. (Lisa Olsen Tait en Brent Rogers, ‘A House for Our God’ Revelations in Context [2016], 170.)
Om de heiligen een hart onder de riem te steken bij de bouw van de tempel, gaf de Heer aan ‘Joseph Smith en zijn raadgevers in het Eerste Presidium een opmerkelijk visioen […], waarin zij de tempel in detail zagen. Frederick G. Williams, tweede raadgever in het Eerste Presidium, herinnerde zich later:
Joseph [Smith] ontving het woord van de Heer om met zijn twee raadgevers, [Frederick G.] Williams en [Sidney] Rigdon, voor de Heer te verschijnen, zodat Hij hun het plan of het model van het te bouwen huis kon tonen. We gingen op onze knieën, riepen de Heer aan, waarna het gebouw in ons gezichtsveld kwam, waarbij ik het het eerst gewaar werd. En toen zagen wij het allemaal tegelijk. Toen we de buitenkant goed hadden bekeken, leek het wel of het gebouw over ons heen kwam. (Leringen: Joseph Smith, 293.)
John Tanner was zo’n bekeerling die veel had opgeofferd voor de bouw van de Kirtlandtempel:
[John] ‘kreeg ’s nachts in een droom of in een visioen de indruk dat hij… onmiddellijk naar de kerk’ in Kirtland moest gaan. Hij deed zijn bezittingen van de hand: enkele goed gedijende boerderijen, een hotel en een aantal boomgaarden. Op kerstochtend laadde hij zijn talrijke familie en een aantal buren in huifkarren, en zo legden ze de 800 km naar Kirtland af, waar ze op een zondag in januari 1835 arriveerden.
Daar konden ze zijn hulp goed gebruiken. De hypotheek op het tempelterrein moest worden betaald, en volgens sommige verhalen hadden de straatarme profeet Joseph en een aantal broeders om hulp gebeden.
John Tanner aarzelde niet. Hij leende de profeet tweeduizend dollar en liet hem een schuldbekentenis ondertekenen. Hij leende het tempelcomité dertienduizend dollar, ondertekende een document waarin hij de profeet en anderen beloofde dertigduizend dollar te betalen voor goederen die ze in New York hadden gekocht, en leverde ‘royale bijdragen’ aan de bouw van de tempel. (Leonard J. Arrington, ‘The John Tanner Family’, Ensign, maart 1979, 46.)
President Thomas S. Monson heeft uitgelegd waarom heiligen der laatste dagen bereid zijn om offers te brengen zodat ze tempels kunnen bouwen en de Heer in die heilige gebouwen aanbidden:
Afbeelding
President Thomas S. Monson
Tempelbouw en tempelbezoek zijn altijd met een zekere mate van opoffering gepaard gegaan. Tallozen hebben gezwoegd en geworsteld om voor zichzelf en hun familie de zegeningen te verkrijgen die in de tempels van God te vinden zijn.
Waarom zijn zo veel mensen bereid om zo veel te geven om de zegeningen van de tempel te ontvangen? Zij die de eeuwige zegeningen begrijpen die van de tempel komen, weten dat geen offer te groot is, geen prijs te hoog, geen worsteling te zwaar om die zegeningen te ontvangen. (Thomas S. Monson, ‘De heilige tempel: een baken voor de wereld’, Liahona, mei 2011, 92.)
Afbeelding
Nadenken (pictogram)
Denk na als voorbereiding op de les
Wat kun je leren van het voorbeeld en de offers van de heiligen die de Kirtlandtempel bouwden?
Deel 2
Wat heb ik nu aan de priesterschapssleutels die in de Kirtlandtempel door hemelse boodschappers zijn overgedragen?
God beloonde de offers van de heiligen voor de bouw van de Kirtlandtempel met een uitstorting van geestelijke manifestaties op de dagen voor en na de inwijding. (Zie Saints: The Story of the Church of Jesus Christ in the Latter Days, vol. 1, The Standard of Truth, 1815–1846 [2018], 232–235, 237–239.)
Veel heiligen getuigden dat er hemelse wezens bij de inwijdingsdienst waren.
Eliza R. Snow herinnerde zich later: ‘Men kan wel vertellen over die inwijdingsceremoniën, maar geen sterveling kan de hemelse manifestaties beschrijven die op die gedenkwaardige dag hebben plaatsgevonden. Aan sommigen verschenen engelen, terwijl alle aanwezigen een goddelijke aanwezigheid bespeurden en ieders hart was vervuld met “onuitsprekelijke en heerlijke vreugde” [zie 1 Petrus 1:8].’
Die avond vergaderde de profeet met ongeveer vierhonderd priesterschapsdragers in de tempel toen ‘er een geluid te horen was als van een sterke windvlaag, een geluid dat de tempel vervulde, waarop de aanwezigen, daartoe aangezet door een onzichtbare kracht, als één man opstonden.’ Volgens de profeet begonnen ‘velen in tongen te spreken en te profeteren, terwijl anderen heerlijke visioenen kregen; en ik zag dat de tempel vol engelen was, wat ik aan de aanwezigen vertelde.’ (Leringen: Joseph Smith, 332.)
De belangrijkste geestelijke manifestaties vonden op 3 april 1836 plaats, een week na de inwijding van de tempel. Terwijl ze in de tempel baden, zagen Joseph Smith en Oliver Cowdery een visioen, en de Heer Jezus Christus verscheen aan hen. Hij verklaarde dat Hij de tempel aanvaardde en Hij beloofde zegeningen over de heiligen uit te storten (zie Leer en Verbonden 110:1–10).
Daarna verschenen hemelse boodschappers die de priesterschapssleutels verleenden die noodzakelijk waren om Gods werk in de laatste dagen te verrichten. Duid in de volgende Schriftteksten eventueel aan wie er aan Joseph en Oliver verschenen, en welke sleutels ze de kerkleiders verleenden.
Mozes bezat de sleutels van de vergadering van Israël. Hij leidde Israël vanuit Egypte naar Kanaän. Hij had de opdracht om deze sleutels in deze bedeling te herstellen voor de hedendaagse vergadering. (Joseph Fielding Smith, Church History & Modern Revelation [1953] deel 2, 48.)
‘Een man die Elias heette, leefde kennelijk in de tijd van Abraham en droeg de bedeling van het evangelie van Abraham over aan Joseph Smith en Oliver Cowdery. […] Er zijn geen details bekend over zijn sterfelijk leven of zijn bediening’ (Bible Dictionary, ‘Elias’).
Ouderling Bruce R. McConkie heeft uitgelegd waarom Elias in de Kirtlandtempel verscheen:
Afbeelding
Ouderling Bruce R. McConkie
Elias herstelt ‘het evangelie van Abraham’. Dat is het grote Abrahamitische verbond waardoor de getrouwen de belofte van eeuwig nakomelingschap ontvangen. Beloften dat dankzij het celestiale huwelijk hun eeuwig nakomelingschap zo talrijk als het zand aan de kust of de sterren in de hemel zal zijn. (Bruce R. McConkie, ‘De sleutels van het koninkrijk’, De Ster, oktober 1983, 39.)
Deze verzegelmacht, die op Elia bevestigd was, is de macht waarmee de vrouw aan de man, en kinderen aan hun ouders, voor tijd en alle eeuwigheid verzegeld worden. Het is de bindende macht die in elke evangelieverordening schuilt. […] Dankzij deze macht worden alle heilsverordeningen gebonden of verzegeld. Het was Elia’s zending om die te komen herstellen. (Joseph Fielding Smith, Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5.)
De verschijning van de profeet Elia uit het Oude Testament was de vervulling van beloften die de Heer bij monde van de profeet Maleachi had gemaakt, en die Moroni herhaalde toen hij de eerste keer in de slaapkamer van Joseph Smith verscheen, op 21 september 1823.
Wat heb jij aan de priesterschapssleutels en de macht die Mozes, Elias en Elia in de Kirtlandtempel aan de profeet Joseph Smith en Oliver Cowdery hebben verleend? In welk opzicht zou je leven anders zijn als deze priesterschapssleutels niet waren hersteld?
