为基督的第二次来临作准备
我们比以往更需要正视的事实，就是我们越来越接近耶稣基督的第二次来临了。
根据摩尔门经的记载，在耶稣基督诞生的前六年，正义的拉曼人撒母耳，向当时一群几乎完全叛教的尼腓人民预言1，宣告我们的救主诞生时将伴随出现的征兆。不幸的是，大多数尼腓人拒绝相信那些征兆，他们认为「像基督这样一位人物要来临，实在是不合理的」。2
令人遗憾的是，根据经文的记载，许多犹太人也同样无法接受一个名为耶稣、来自鲜为人知的加利利省的人，成为人们期待已久的弥赛亚。3耶稣确实应验了希伯来先知的许多预言，且正如摩尔门经的先知雅各所教导的，犹太人「看目标看过了头」，导致他们拒绝了耶稣，甚至将祂钉在十字架上。因此，雅各见证说：「神已从他们当中取走明白的话，并照他们的愿望，给他们许多无法了解的事情。因为他们想要那样，神就那样行，任由他们绊倒。」4
说来也很奇怪，任何教导、奇迹，或甚至像拉曼和雷米尔所亲眼目睹的天上的天使5，似乎都无法说服某些人改变自己的方向、观点或信念，去相信某件事是真实的。当教导或奇迹与一个人先入为主的幻想、愿望或想法不一致时，特别会发生这样的情况。
请花一点时间，将以下两段经文作一下对比。在第一段，使徒保罗谈到后期时代世人的情况，在第二段，先知阿尔玛谈到神如何在世人当中做祂的事工。首先是保罗的话：
「你该知道，末世必有危险的日子来到。
「因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
「无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
「卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，……
「常常学习，终久不能明白真道。」6
现在是阿尔玛的那段经文，他说明了耶稣基督福音的一项基本原则：「你也许认为我这样做很愚蠢，但是看啊，我告诉你，藉着微小而简单的事能成就伟大的事，微小的方法在许多例子中都使聪明人羞愧。」7
我们生活的现代世界，充满着许多了不起的知识和才能。然而，这些事情往往会掩饰其背后不稳固的根基。因此，它们无法引领人们找到真正的真理、归向神、接受启示、获得属灵的知识，也无法让人培养对耶稣基督的信心来获得救恩。8
主在为世人赎罪牺牲的当晚，向多马和其他使徒所说的话，对我们而言是深切的提醒：「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去』」。9
对那些有眼可见、有耳可听、有心去感受的人来说，我们比以往更需要正视的事实，就是我们越来越接近耶稣基督的第二次来临了。在祂来临的时候，世人确实会经历巨大困难，但忠信的人无需害怕。
现在我要花一点时间，引述教会的福音主题里，标题为「耶稣基督的第二次来临」的内容：
「当救主再来的时候，祂会在能力和荣耀中来临，大地将成为祂的国度。祂的第二次来临将为千禧年揭开序幕。
「第二次来临对恶人来说将是恐怖、哀伤的时刻，但对义人而言却是和平的日子。主说：
「凡聪明且接受真理、以神圣之灵为指导，又没有受骗的——我实在告诉你们，他们将不会被砍下来丢进火里，却将承受得住那日子。
「大地将被赐给他们作继承产业；他们将生养众多，渐渐强大，他们的儿女将无罪成长而获得救恩。
「因为主将在他们中间，祂的荣耀将在他们身上，祂必作他们的王和立法者」（教义和圣约45：57-59）。10
在我们为耶稣基督的第二次来临作准备时，我要向忠信者提出旧约先知阿摩司这段非常重要且安慰人心的教导：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。」11
今日主在世上的先知，罗素·纳尔逊会长，怀着这样的精神，给了我们这段启发人心的忠告：「耶稣基督的福音是悔改的福音！由于救主的赎罪，祂的福音邀请我们去持续改变、成长，和变得更加纯洁。这个福音是希望的、医治的，和进步的福音。由此可知，福音就是喜乐的信息！我们每向前跨出一小步，我们的心灵也一同欢欣雀跃。」12
我要全心全意地为神的真实性作见证，我也要见证，奇迹在无数人的生活中发生，不论他们的社会地位高低。确实，有很多神圣的经验是我们很少会听到的，部分原因是因为这些经验极其神圣，且可能会受到一知半解的人嘲笑。
对于这一点，摩尔门经的最后一位先知摩罗乃提醒我们：
「我再对你们那些否认神的启示，说启示已停止，说已没有启示、没有预言、没有恩赐、没有治病、没有说方言，也没有翻译方言的人说；
「看啊，我对你们说，凡否认这些的，就是不认识基督的福音；是的，这样的人没有读过经文；如果读过，那就是不了解经文。
「我们不是读过神是昨日、今日、永远都一样的，在祂没有改变、也没有变更的迹象吗？」13
在结束演讲前，我想要引用先知约瑟·斯密在即将结束世上传道工作时所说的一段话，他满心期待着耶稣基督的第二次来临，做出了这项极为鼓舞人心的宣告：「我们岂不要为了如此伟大的伟业而继续？前进不要后退。勇敢吧，弟兄〔请容我加入「姊妹」〕们；向前、向前直到胜利！你们的心要快乐，而且非常喜乐。」14我也要为此番宣告作见证，奉耶稣基督的名，阿们。■