团结合一完成神的事工
要发挥我们神圣潜能的最有效方法就是一起合作，一起蒙受圣职能力和权柄的祝福。
亲爱的姊妹弟兄们，很高兴和各位共聚一堂。无论你们在哪里聆听演讲，我要给姊妹们拥抱，与弟兄们衷心地握手；我们在主的事工中团结合一。
一想到亚当和夏娃，通常我们最先想到的，是他们在伊甸园里恬静闲适的生活。我想象那里的天气总是风和日丽——不太热也不太冷——满园丰盛美味的水果和蔬菜随手可摘，只要想吃，随时都吃得到。因为对他们来说，那是一个新世界，有太多事物值得去发掘；他们与动物互动，探索周遭美丽的环境，所以每一天都过得很有趣。他们也有神所赐的诫命要遵守，而两人应对这些指示的方式有所不同，起初这让他们感到焦虑和困惑， 1 但是，当他们作出永远改变一生的决定后，他们学会了合作，并且团结合一达成神对他们和对祂所有儿女的目的。
现在想象一下这对夫妻的尘世生活。他们必须劳动来获取食物，有些动物也把他们当作食物；他们遭遇许多困难的挑战，唯有一同商议和祈祷，才能克服这些挑战。我想象他们在讨论如何处理这些挑战时，少说也有几次意见不合的时候。然而，由于坠落，他们学会了在合一与爱中采取行动是很必要的。他们从神圣源头所给予的教导中学到救恩计划，以及使这计划得以实行的耶稣基督福音的原则。由于他们了解今生的目的和永恒的目标并无二致，因此他们学习在爱与正义中一起工作，找到了满足，也很成功。
子女相继出生后，亚当和夏娃便教导家人天上使者教给他们的事。他们专注于帮助子女也明白并接受那些会使他们今生快乐的原则，也藉着这些原则准备好在他们能力提升且证明自己服从神之后，回到天上父母身边。在这个过程中，亚当和夏娃学会欣赏彼此不同的优点，并且在这永恒重要的工作中互相扶持。 2
千百年来，男人和女人的贡献原本清清楚楚是受灵感召且相互依赖的，却因错误的资讯和误解而变得模糊不清。从伊甸园奇妙的开端到现在这段期间，敌人企图征服我们的灵魂，所以制造男女间的分歧，而他已成功地达到这个目标。路西弗知道，如果他能破坏男女之间的合一感，如果他让我们对自己的神圣价值和圣约职责产生混淆，他就能成功地摧毁永恒的基本单位——家庭。
撒但煽动人们互相比较，并以此为工具，制造出优越感或低人一等的感觉，进而掩盖住这项永恒的真理：男人和女人天生的差异是神所赋予的，却同等重要。他企图贬低女人对家庭和公民社会的贡献，从而减低她们鼓舞人心、引导向善的影响力。他的目标一直都是引发权力斗争，而不是表彰男人和女人既可互补又能促进团结的独特贡献。
所以，这些年来在全世界，人们对男人和女人相互依赖但又不同的神圣贡献和责任，大多不见完全的了解。在许多社会里，女性屈从于男性，而不是他们肩并肩的伙伴，这些女性的活动也受限于狭窄的范围。在那些黑暗时期，灵性的进步迟滞缓慢；的确，鲜少有灵性之光能穿透深受传统支配的思想和心灵。
后来，在1820年初春，纽约州北部的那座神圣树林里，父神和祂的儿子耶稣基督向男孩约瑟·斯密显现，复兴福音之光照射出来，「比太阳的光还亮」。 3 由于这个事件，天上开始倾注大量的现代启示。要复兴基督的原始教会，首要的条件之一是神的圣职权柄。随着复兴持续地开展，男人和女人开始重新认识到在这神圣的工作中，男女由神授权和指导，像伙伴一样合作是很重要而且潜力无穷的。
1842年，这个刚起步的教会的妇女希望成立一个正式的团体来襄助这事工，约瑟·斯密会长受灵启发，感觉要「按照圣职的模式把妇女们组织在圣职下」。 4 他说：「现在我奉神的名将这权钥交给你们。……——这是……美好未来的开端。」 5 自从这项权钥转动后，全球妇女在教育、政治、经济方面的机会开始逐渐增加。 6
这个称为慈助会的教会妇女新组织，有别于当时其他的妇女团体，因为这个组织是由先知运用圣职权柄所成立的，并授予妇女权柄、神圣职责和正式职位，这些都建构于教会的体制内，而非在教会的体制外。 7
从先知约瑟·斯密的时代到我们今天，万事不断地复兴使我们了解到，为了帮助男人和女人完成神所指派给他们的责任，圣职权柄和能力是必不可少的。最近我们受到教导，妇女在圣职权钥持有人的指导下接受按手选派，就可以用圣职权柄来从事召唤。 8
2019年10月，罗素·纳尔逊会长教导，在圣殿接受恩道门的妇女，只要遵守与神订立的神圣圣约，就能在生活中和家中拥有圣职能力。 9 他解释说：「经由圣职圣约而获赐神的能力的女人，诸天会向她们开启，就像对持有圣职的男人开启一样。」他鼓励每位姊妹要「随时汲取救主的能力，来帮助你的家人和你所爱的人。」 10
那么，这对你我有什么意义呢？了解圣职权柄和能力，又会如何改变我们的生活？其中一个关键是要了解，女人和男人一起合作时，远远比分开工作所能成就的更多。 11 我们的角色是互补而非竞争。虽然女人不会按立到圣职职位，但就像前面提到的，只要她们遵守圣约，就会蒙受圣职能力的祝福；她们被按手选派接受召唤后，也能以圣职权柄行事。
在一个美好的八月天，我很荣幸在宾夕法尼亚州哈茂耐，与罗素·纳尔逊会长一同坐在约瑟·斯密和爱玛·斯密的重建居所中，那里离后期时代复兴亚伦圣职的地点不远。纳尔逊会长在我们的对话中，谈到妇女在复兴这件事上扮演的重要角色。
纳尔逊会长：「当我来到这个圣职复兴的地点，想到最重要的一件事，就是妇女在复兴这件事上扮演重要的角色。
「约瑟最初开始翻译摩尔门经时，谁来抄写？约瑟写了一点，但不多。后来爱玛接手了。
「接着我想到约瑟是如何走进纽约州抛迈拉自家附近的树林里祈祷。他去了哪里？他去了圣林。他为什么去那里？因为他母亲想要祈祷时，就会去那里祈祷。
「许多妇女在圣职复兴和教会复兴这些事上扮演关键角色，她们不过是其中两个例子而已。毫无疑问地，我们可以说，今天我们的妻子就跟当时的她们一样重要。她们当然很重要。」
就像爱玛、露西和约瑟一样，当我们愿意互相学习，团结合一达成目标，成为耶稣基督门徒并帮助他人在这条路上前进，我们就能发挥最大的效用。
我们受到教导，「圣职以无法计数的方式造福了神儿女的生活。……在教会的召唤、圣殿教仪、家庭关系，以及默默的个人施助等方面，后期圣徒妇女和男人都运用圣职的能力和权柄一起努力。男人与女人必须藉着神的能力，相互依赖来完成祂的事工，这是先知约瑟·斯密所复兴的耶稣基督的福音的核心。」 12
我们有幸蒙召来从事神圣的事工，合一是这事工所不可或缺的，但也不会凭空发生。这需要花时间努力真正地一同商议——彼此聆听，了解别人的观点，还要分享经验——然而这过程会导引出更多受灵启发的决定。不管是在家还是履行教会职责，要发挥我们神圣潜能的最有效方法就是一起合作，在我们不同却又互补的角色中，一起蒙受圣职能力和权柄的祝福。
在今日圣约妇女的生活中，那是什么样的伙伴关系呢？容我分享一个例子。
艾莉森和约翰拥有一种独特的伙伴关系：他们骑协力车参与各种长短程的竞赛。为了成功夺标，这两位车手一定要很有默契，他们必须在正确的时间向同一方向倾斜。他们不能支配对方，却必须沟通得很清楚，然后各司其职。前座的领航要掌控剎车和站起来的时机，后座的助力搭档则需要注意随时发生的状况并作好准备，如果落后一点，就要多出点力；如果太靠近其他选手，就要放慢下来。他们必须互相支援才能前进并达成目标。
艾莉森解释说：「在一开始的时候，担任领航的人会在需要站起来的时候说『站』，在需要停止踩踏板的时候说『剎』。过不了多久，后座的助力搭档就学会分辨领航何时会站起来、何时会剎车，也就不需要再说出指令了。我们学会视彼此的情况互相配合，也看得出对方何时遇到困难，〔然后〕由另一方设法来补救。这其实就是信赖与合作的关系。」 13
约翰和艾莉森不仅在骑协力车时团结合一，在婚姻方面也是如此。他们都希望对方比自己幸福；他们寻找对方的优点，努力克服自身有待改进的地方。另一半有困难时，他们会轮流领导，轮流付出。他们重视对方的贡献，并结合两人的才能和资源，为他们的挑战找出更好的答案。他们透过基督般的爱，真正地结合在一起。
在这充斥着「以我为先」信息的时代，更加贴近团结合作的神圣模式至关重要。女人确实拥有与众不同且神圣的恩赐， 14 也被赋予独特的责任，但与男人的恩赐和责任相比，并没有更为重要或较不重要。要实现天父的神圣计划，所有的人都在安排之中，缺一不可，好使祂的每一位儿女都能得到最好的机会，来发挥自己的神圣潜能。
今天，「我们需要拥有众生之母夏娃那样的勇气和远见的妇女」 15 与她们的弟兄团结起来带领灵魂归向基督。 16 男人必须成为真正的伙伴，而不是想当然地认为他们要全权负责，或「装作」是伙伴，却让女人做大部分的工作。女人必须愿意「勇往直前，〔并且〕努力地光大〔她们身为伙伴〕……应有的地位及职责」， 17 而不要认为她们必须独揽全部的工作，或等着别人吩咐。 18
把女人视为重要的参与者，不是为了创造平等，而是出于对教义真理的了解。我们不需要设立一套计划来实现这一点，却可以积极努力，像神一样重视女人：把她们视为救恩和超升事工中不可或缺的伙伴。
我们准备好了吗？我们会努力克服文化的偏见，接受符合基本教义的神圣模式和做法吗？罗素·纳尔逊会长邀请我们「携手并肩从事这神圣事工……帮助世人准备好迎接主的第二次来临。」 19 只要我们这样做，就能学会看重每个人的贡献，并且更有效率地履行我们的神圣职责。我们会比以往感受到更大的喜乐。
愿每个人都选择团结合一，以主启发的方式，协助将祂的事工往前推进。奉我们所爱的救主，耶稣基督的名，阿们。■