“Génesis 18–23”, Ayudas para las Escrituras: Antiguo Testamento, 2025
Ayudas para las Escrituras
Génesis 18–23
Unos mensajeros del Señor visitaron a Abraham y le hablaron sobre la inminente destrucción de Sodoma y Gomorra. También le reiteraron la promesa de que Sara tendría un hijo. A Lot y a su familia se les advirtió que huyeran de la ciudad, pero algunos miembros de su familia no hicieron caso de la advertencia. Solo Lot y sus hijas sobrevivieron. Isaac nació como cumplimiento de la promesa que Dios le hizo a Abraham. La fe de Abraham en el Señor fue puesta a prueba cuando se le mandó sacrificar a su hijo, Isaac. Cuando Abraham demostró su fidelidad, el Señor preservó la vida de Isaac y proporcionó un sustituto para el sacrificio.
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Nota: La cita de una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que dicha cita ni su autor cuenten con el respaldo de la Iglesia ni que representen la posición oficial de esta.
Antecedentes y contexto
¿Qué sabemos de los hombres que visitaron a Abraham?
En la Traducción de José Smith de este relato se identifica a los tres hombres como “ángeles que eran hombres santos, y que habían sido enviados según el orden de Dios”. En la versión de Reina-Valera de la Biblia, se llama a estos hombres ángeles, lo que también puede significar “mensajeros”. Aunque no conocemos la identidad de aquellos mensajeros, Abraham los trató con deferencia y gran respeto.
¿Qué aprendió Abraham acerca de la misericordia del Señor?
Cuando el Señor le reveló a Abraham Su plan para destruir Sodoma y Gomorra, este le suplicó que perdonara la vida a sus seres queridos y a otras personas justas que pudieran estar viviendo allí. Dios aconsejó a Abraham y, mediante ese proceso, este llegó a comprender que Dios estaba dispuesto a mostrar misericordia y a perdonar a los inicuos de Sodoma y Gomorra si tan solo unas pocas personas justas vivieran allí. En otros relatos de las Escrituras, Dios suele mostrar misericordia cuando perdona a los inicuos por motivo de los justos.
¿Ofreció Lot a sus hijas para ser maltratadas por un populacho?
Después de que Lot y su familia invitaron a los mensajeros del Señor a quedarse en su casa, un populacho se congregó fuera. Exigieron que Lot entregara a sus invitados para maltratarlos. En el texto de Génesis se describe a Lot ofreciendo a sus dos hijas al peligroso populacho en sustitución de los mensajeros de Jehová. En la traducción inspirada de José Smith se aclara que Lot no ofreció a sus hijas al populacho enfurecido. En vez de eso, el populacho exigió a los visitantes de Lot y a sus hijas. Cuando Lot se negó, el populacho intentó entrar a la casa por la fuerza y los mensajeros santos los cegaron.
¿Por qué Dios destruyó Sodoma y Gomorra?
Los habitantes de Sodoma y Gomorra participaron en muchas prácticas inicuas que eran graves para el Señor. El profeta Ezequiel declaró que estaban llenos de orgullo y ociosidad y que, a pesar de tener “saciedad de pan”, rechazaban al “afligido” y al “menesteroso”. La inmoralidad sexual era ampliamente aceptada y practicada en Sodoma y en las ciudades cercanas. El profeta José Smith señaló que los habitantes de Sodoma y Gomorra “fueron destruid[os] por haber rechazado a los profetas”. El destino de Sodoma y Gomorra se utiliza en las Escrituras como ejemplo de las consecuencias de la maldad.
¿Por qué la esposa de Lot se convirtió en una estatua de sal?
La palabra hebrea que describe cómo la esposa de Lot miró hacia la ciudad no solo indica una simple mirada, sino un anhelo o contemplación.
El presidente Jeffrey R. Holland observó:
“¿Qué hizo la esposa de Lot que haya sido tan malo? Como me gusta estudiar historia, he pensado sobre eso y tengo una respuesta parcial al respecto. Aparentemente, lo malo que hizo no fue solo mirar atrás, sino que lo que su corazón deseaba era volverse atrás. Parece que aun cuando ya había salido de los límites de la ciudad, echaba de menos lo que Sodoma y Gomorra le habían ofrecido […].
“Es posible que la esposa de Lot haya mirado atrás con resentimiento hacia el Señor por lo que Él le mandaba dejar tras de sí”.
El Salvador utilizó el relato de la huida de la familia de Lot de Sodoma como advertencia para abandonar rápidamente creencias y estilos de vida inicuos, y no volver a ellos. Aconsejó a Sus discípulos que “[se acordaran] de la mujer de Lot”.
Fleeing Sodom and Gomorrah [Huida de Sodoma y Gomorra], por Julius Schnorr von Carolsfeld
¿Qué sabemos sobre la historia de Lot y sus hijas?
En la Traducción de José Smith de Génesis 19 se describen claramente las acciones de las hijas de Lot como inicuas. Ambas jóvenes parecían entender que estaban haciendo algo malo, ya que planeaban emborrachar a su padre para que no se diera cuenta de lo que estaba sucediendo.
Es natural que muchos se pregunten por qué se incluye este relato en el Antiguo Testamento. Al igual que muchos relatos del Génesis, este explica los orígenes. Se dice que los niños concebidos en esta historia son los antepasados de los moabitas y los amonitas. Estas naciones interactuarían con Israel más adelante, a veces de manera conflictiva. Este relato del origen es desfavorable para esas personas, lo cual podría haber avivado la tensión entre ellos y los israelitas. Rut fue una moabita importante, bisabuela de David y antepasada de Jesucristo.
¿Qué función desempeñó Ismael en el cumplimiento de las promesas que Dios le hizo a Abraham?
Si bien el Señor declaró que el convenio abrahámico continuaría por medio de Isaac, Ismael también desempeñó una función en el cumplimiento de las bendiciones prometidas a Abraham, en particular la promesa de que la posteridad de Abraham sería tan innumerable “como el polvo de la tierra”. Cuando Ismael estaba en el vientre de Agar, el Señor prometió que Él “multiplicar[ía] tanto [el] linaje [de Agar]”. Más tarde, el Señor le dijo a Abraham que de Ismael “har[ía] una nación, porque es tu simiente”.
¿Qué podemos aprender del mandato de Dios a Abraham para sacrificar a Isaac?
En su visión del mundo preterrenal, Abraham aprendió que uno de los propósitos de la vida terrenal era ver si obedeceríamos a Dios en todas las cosas. Tal vez la mayor prueba para Abraham ocurrió cuando se le mandó sacrificar a Isaac.
En el texto de Génesis 22 nunca se dice lo que Abraham o Isaac pensaban durante la prueba. Sin embargo, en el libro de Hebreos se declara que la fe de Abraham era tan grande que creía que Dios podía levantar a Isaac de entre los muertos. La respuesta de Abraham a la pregunta de Isaac proporciona la evidencia más grande de su fe. Este declaró a Isaac: “Dios se proveerá de cordero”.
Imagen de Abraham e Isaac, por Harold Copping (1863–1932). Harold Copping / Colección privada / © Look and Learn / Bridgeman Images
Jacob, el profeta del Libro de Mormón, enseñó que la obediencia de Abraham era “una semejanza de Dios y de su Hijo Unigénito”. Esta historia es un poderoso testimonio de que el Padre y el Hijo están dispuestos a sacrificarlo todo por nuestra redención.
En la actualidad, el Señor reveló que Sus santos serán probados “así como Abraham”, e indicó que todos enfrentaremos pruebas difíciles en la vida que requieran nuestra total confianza en Dios. El Señor explicó que las pruebas llevarían a nuestra santificación. El presidente Russell M. Nelson testificó: “Toda prueba, toda tribulación, todo desafío y aflicción que tenga que enfrentar, le brinda la oportunidad de desarrollar una fe aun más firme”.
¿De qué manera el sacrificio de Isaac fue un símbolo de Cristo?
Aunque la edad de Isaac no se menciona en la Biblia, los acontecimientos del relato sugieren que era un adulto y un participante voluntario. El presidente Dallin H. Oaks, en su comentario sobre cuando Abraham ató a Isaac, dijo: “¿Qué habrá pensado Isaac al ver que su padre hacía algo tan extraño? La Biblia no menciona que haya ofrecido ningún tipo de resistencia. El silencio que guardó el hijo solo se puede explicar considerando la confianza que tendría en su padre y su obediencia hacia él”.
El sacrificio de Isaac fue un símbolo del sacrificio expiatorio de Jesucristo por nosotros. En la siguiente tabla se destacan las similitudes entre ambos acontecimientos.
|
Isaac |
Jesucristo |
|---|---|
Isaac Isaac fue el único hijo de Abraham y Sara (véase Génesis 22:2). | Jesucristo Jesús fue el Hijo Unigénito del Padre (véase Juan 3:16). |
Isaac Isaac sería ofrecido en una montaña en la tierra de Moriah que, según la tradición, era el monte del templo en Jerusalén (véanse Génesis 22:2; 2 Crónicas 3:1). | Jesucristo Jesús fue crucificado en un monte a las afueras de Jerusalén (véase Marcos 15:22). |
Isaac Isaac iba a convertirse en holocausto (véase Génesis 22:2). | Jesucristo Todos los sacrificios deben hacerse a semejanza de Jesucristo (véase Moisés 5:5–7). |
Isaac Isaac llevó la leña para el sacrificio (véase Génesis 22:6). | Jesucristo Jesús cargó Su cruz (véase Juan 19:17). |
Isaac Abraham dijo que Dios se proveería de cordero (véase Génesis 22:8). | Jesucristo Jesús fue el Cordero que se ofreció por nosotros (véase 1 Pedro 1:19). |
Isaac Isaac fue atado y puesto sobre el altar (véase Génesis 22:9). | Jesucristo Jesús fue clavado a la cruz (véase Lucas 23:33). |
Isaac Isaac se sometió a la voluntad de su padre (véase Génesis 22:9). | Jesucristo Jesús se sometió a la voluntad de Su Padre (véase Lucas 22:42). |
Isaac Abraham no retuvo a su hijo (véase Génesis 22:11). | Jesucristo Dios amaba tanto al mundo que dio a su Hijo Unigénito (véase Juan 3:16). |
¿Cuál es el significado del nombre “Jehová proveerá”?
Después de que el ángel del Señor proveyó un carnero para reemplazar a Isaac como sacrificio, Abraham nombró a ese lugar de la montaña Jehová proveerá. En la versión de Reina-Valera de la Biblia, esta frase se traduce como “en el monte de Jehová será provisto”. Los eruditos han sugerido que esta frase también se puede traducir como “en este monte se verá a Jehová” o “en el monte, Jehová será provisto”. Por lo común, se cree que la montaña donde Abraham llevó a Isaac para ser sacrificado formaba parte del mismo grupo de colinas en las que Jesucristo fue crucificado con posterioridad.
Jehovah Jireh [Jehová proveerá], por Eva Koleva Timothy
Más información
Sodoma y Gomorra
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Quentin L. Cook, “Estar en el mundo sin ser del mundo”, Liahona, febrero de 2006, págs. 39–41.
Multimedia
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Imágenes
Ishmael and Hagar Expelled [Expulsión de Agar e Ismael], por George Soper
Abraham Taking Isaac to Be Sacrificed [Abraham lleva a Isaac para sacrificarlo], por Del Parson
Abraham and Isaac [Abraham e Isaac], por Jeff Ward