“Génesis 6–11; Moisés 8”, Ayudas para las Escrituras: Antiguo Testamento, 2025
Ayudas para las Escrituras
Génesis 6–11; Moisés 8
El pueblo de la época de Noé era violento e inicuo. Ciento veinte años antes del Diluvio, Dios llamó a Noé a predicar el arrepentimiento. Advirtió a su pueblo que serían destruidos si no se arrepentían. El pueblo rechazó esas advertencias y el Señor envió el Diluvio. Noé siguió el mandamiento de construir un arca y Dios lo preservó a él y a su familia. El Señor renovó el convenio que hizo con Enoc por medio de Noé. La gente de Babel edificó una torre. El Señor confundió su lengua y los dispersó por toda la tierra.
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Nota: La cita de una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que dicha cita ni su autor cuenten con el respaldo de la Iglesia ni que representen la posición oficial de esta.
Antecedentes y contexto
¿Qué importancia tiene la promesa de los 120 años?
En el libro de Moisés se aclara que 120 años fue la cantidad de tiempo que Dios concedió a Noé para predicar el arrepentimiento antes de enviar el Diluvio. Pedro se refirió a ese período como el tiempo en que “esperaba la paciencia de Dios”. En Su misericordia, el Señor dio al pueblo numerosas oportunidades de arrepentirse durante muchos años.
Building the Ark, (Noah’s Preaching Scorned) [La construcción del Arca (se menosprecia la predicación de Noé)], por Harry Anderson
¿Qué significa que había “gigantes en la tierra”?
Véase “Moisés 7:15. ¿Qué podría significar que hubiera gigantes en la tierra?”.
¿Qué debemos entender de la frase “se arrepintió Jehová”?
En la versión de Reina-Valera de la Biblia, en Génesis 6:6 dice: “Y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra, y le pesó en su corazón”. En Moisés 8:25 y la Traducción de José Smith de Génesis 6:6, se revisa ese versículo para que diga: “Y le pesó a Noé, y se afligió su corazón de que el Señor hubiese formado al hombre sobre la tierra, y se apesadumbró su corazón”.
La palabra hebrea traducida como “arrepintió” en Génesis 6:6 puede indicar remordimiento, pesar, compasión o “la decisión de cambiar el curso de una acción”. Se utiliza una palabra hebrea diferente cuando se indica remordimiento por el pecado y es la que se traduce más a menudo como “arrepentimiento” en el Antiguo Testamento.
¿Noé era perfecto?
En hebreo, la palabra traducida como “perfecto” significa “cabal, recto, con integridad”. El presidente Russell M. Nelson, cuando se refirió a cómo se describió a Noé y otros como perfectos, enseñó:
“Las Escrituras describen a Noé, a Set y a Jacob como hombres perfectos […].
Eso no quiere decir que esas personas nunca cometían errores ni necesitaban que se les corrigiera. El proceso de la perfección abarca retos difíciles de superar y pasos hacia el arrepentimiento que pueden ser muy dolorosos […].
La perfección [en la vida terrenal] se puede lograr cuando tratamos de llevar a cabo toda responsabilidad, cumplimos toda ley y nos esforzarnos por ser igualmente perfectos en nuestra esfera como nuestro Padre lo es en la Suya. Si ponemos lo mejor de nuestra parte, el Señor nos bendecirá según nuestras obras y los deseos de nuestro corazón”.
El profeta José Smith enseñó que a Noé también se le conoce como Gabriel, quien “sigue a Adán en la autoridad del sacerdocio; él fue llamado de Dios a este oficio”. Como el ángel Gabriel, Noé también se apareció a María y le dijo que sería la madre del Hijo de Dios. Antes, el Señor había enviado a Gabriel para decirle a Zacarías que él y su esposa, Elisabet, tendrían un hijo, Juan el Bautista, quien prepararía el camino para el Salvador.
Génesis 6:7–13, 17; Moisés 8:17, 22–30
¿Cuáles son algunas de las posibles razones por las que Dios envió el Diluvio?
Debido a que el mundo estaba continuamente lleno de violencia y maldad, ya no podía cumplir el propósito de Dios. El presidente John Taylor explicó que “truncándoles [la] existencia terrenal [a los inicuos], [Dios] evitó que propagaran sus pecados entre su posteridad y los degeneraran [o corrompieran]”. El élder Neal A. Maxwell también enseñó que “la corrupción alcanzó [tal] grado de destrucción del albedrío que, en justicia, no se podían enviar espíritus aquí”.
El profeta Nefi enseñó que Dios “no hace nada a menos que sea para el beneficio del mundo; porque él ama al mundo”. Considerar el Diluvio con una perspectiva eterna puede ayudarnos a ver cómo obra el Señor para llevar a cabo Sus propósitos.
En la visión de Enoc registrada en Moisés 7, este fue testigo de cómo el Señor lloraba por Sus hijos que se negaban a seguirlo. Acto seguido, el Señor explicó que quienes perecieran en el Diluvio irían al mundo de los espíritus. Allí tendrían la oportunidad de aprender el Evangelio de Jesucristo y de arrepentirse de sus pecados. Después de eso, Enoc vio que Jesucristo vendría a la tierra y llevaría a cabo la Expiación, y Enoc se regocijó por el Plan de Salvación del Señor para todos Sus hijos.
¿Qué importancia tiene el calafateo con brea del arca?
Dios le dijo a Noé que “calafatear[a]” el arca, es decir, que la cubriera con brea, una sustancia parecida al alquitrán, para sellarla y hacerla resistente al agua. La palabra hebrea traducida como “calafatea[r]” es también la raíz de la palabra “expiar”. Se ha sugerido que “la Expiación de Jesucristo nos proporciona una cobertura protectora; nos protege del poder del adversario así como la brea protegió el arca de las aguas mortales”.
¿De qué tamaño era el arca?
Las Escrituras expresan las medidas del arca en codos. Un codo tenía el valor de la distancia desde el codo hasta la punta del dedo medio. Por lo general, se calcula que un codo mide entre 46 y 56 centímetros (entre 18 y 22 pulgadas). Con un codo de 46 centímetros (18 pulgadas), el arca medía unos 138 metros de largo (452 pies), 23 metros de ancho (75 pies) y 14 metros de alto (46 pies).
Preserved by Covenant [Preservados por convenio], por Eva Koleva Timothy
¿Cuál fue el simbolismo del Diluvio?
El apóstol Pedro relacionó de forma simbólica el Diluvio con el bautismo. Así como que la familia de Noé se librara del Diluvio representó un nuevo comienzo para la tierra, el bautismo en el agua representa nacer de nuevo a una nueva vida en Cristo.
¿Qué enseñó el Señor acerca del derramamiento de sangre?
La traducción inspirada del profeta José Smith aclara esos versículos, ya que hace hincapié en que Dios haría responsable a Noé y a su posteridad por la forma en que trataran la vida de los animales. Mandó que solo se matara a los animales como alimento para sostener la vida humana: “Porque ciertamente no se derramará la sangre, sino únicamente para alimento, para preservar vuestras vidas; y la sangre de todo animal la demandaré de vuestras manos”. El Señor también mandó a la familia de Noé que preservara la vida de otros seres humanos, declarando: “El hombre no derramará la sangre del hombre”.
En Doctrina y Convenios, el Señor reiteró que Él había proporcionado los animales de la tierra “para el uso del hombre como alimento y vestido”. Además, explicó que a Él no le agrada que matemos animales innecesariamente, y declaró: “¡Ay de aquel que vierte sangre, o desperdicia carne, no teniendo necesidad!”.
¿Qué podemos aprender de la señal del arcoíris?
¿Por qué Noé maldijo a Canaán?
En las Escrituras no se explica claramente por qué Canaán, el hijo de Cam, fue maldecido por la ofensa de su padre contra Noé. Tampoco está claro cuál fue la ofensa de Cam, pero parece que pudo haber deshonrado a su padre, o quizá le faltó el respeto a algo sagrado. Debido a que no tenemos todos los detalles relevantes de la historia, no sabemos con exactitud lo que sucedió, ni su significado.
Cuando Noé maldijo a Canaán, proclamó que sería siervo de Sem y Jafet. En la traducción inspirada de José Smith de la Biblia se agrega que “un velo de oscuridad” cubriría a Canaán “para que sea [re]conocido entre todos los hombres”. El significado de ese “velo de oscuridad” no está claro.
Algunas personas han utilizado de forma incorrecta la maldición de Canaán para justificar la esclavitud y la discriminación, en particular hacia las personas de ascendencia africana negra. El Señor enseñó: “No es justo que un hombre sea esclavo de otro”. Además, en el Libro de Mormón se enseña que el Señor invita a todos a venir a Él y “particip[ar] de su bondad”, porque “todos son iguales ante Dios”.
¿Quién era Nimrod?
En la traducción de José Smith de Génesis 10:9, se aclara que Nimrod era un poderoso cazador “en la tierra”, en lugar de “delante de Jehová”. Fue el fundador de un gran reino que incluía a Babel (más tarde llamada Babilonia). En el Libro de Mormón también se hace referencia a Nimrod.
¿Qué tenía de malo construir la Torre de Babel?
Las primeras tradiciones judías y cristianas sugieren que la Torre de Babel era un templo falso. Los verdaderos templos se construyen para congregar a las personas ante la presencia de Dios por medio de convenios. Por el contrario, el pueblo de Babel construyó una torre para llegar a la presencia de Dios, pero sus acciones no se alineaban con Su voluntad. El resultado fue que el Señor confundió su lengua y los dispersó.
En Génesis se dice que la torre fue construida con ladrillos que se cocieron con fuego. Esos ladrillos eran mucho más sólidos que los que se secaban al sol, los cuales se habían utilizado en generaciones anteriores, por lo que la torre podía construirse más alta. El “asfalto” o betún era una sustancia parecida al asfalto actual, o alquitrán, y se usaba como mezcla para los ladrillos. Algunos han sugerido que el asfalto también estaba destinado a hacer que la torre fuera resistente al agua, en caso de que Dios decidiera inundar la tierra de nuevo.
Tower of Babel [La Torre de Babel], por David Green
¿Qué tan rápido confundió el Señor la lengua del pueblo de Babel?
En el relato de la Torre de Babel registrado en el Libro de Mormón, Jared le pidió a su hermano que invocara al Señor y que orara para que no se confundiera su lengua. El Señor accedió a esa petición. Después Jared le pidió a su hermano que orase para que la lengua de sus amigos se mantuviera igual que la de ellos, y también le fue concedido. Estos acontecimientos indican que la confusión de la lengua puede haber ocurrido con el tiempo y no en un instante.
¿Qué es lo significativo de la genealogía de Sem?
En Génesis 11, la genealogía de Sem aparece después de la descripción de cuando el Señor dispersó al pueblo de Babel. Podría tener fines didácticos comparar el pueblo de Babel con Sem y algunos de sus descendientes.
El pueblo de Babel procuró hacerse un nombre con la edificación de una ciudad y una torre “cuya cúspide llegue al cielo”. Shem significa “nombre” o “reputación”. Un descendiente notable que aparece en la genealogía de Sem fue Abraham. A diferencia del pueblo de Babel, que buscaba hacerse un nombre por su cuenta, Dios prometió que Él engrandecería el nombre de Abraham. Dios también prometió a Abraham que Jesucristo nacería a través de su linaje. Es solo mediante el nombre de Jesucristo que podemos ser salvados y llegar a la presencia de Dios. Tomamos Su nombre sobre nosotros mediante las ordenanzas de Su Evangelio.
Otra razón por la que el pueblo de Babel edificó una ciudad y una torre fue para evitar que fueran esparcidos. A pesar de sus intenciones, el Señor los diseminó por toda la tierra. Por el contrario, el convenio abrahámico incluye la bendición de que las familias sean reunidas y selladas por la eternidad. A Abraham se le prometió que, por medio de él y su descendencia, todas las familias de la tierra serían bendecidas.
Más información
Noé
-
“El arca de Noé”, Liahona, febrero de 2022, pág. 46.
Torre de Babel
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“The Tower of Babel”, Ensign, febrero de 2018, págs. 66–67.
-
“I Have a Question”, Ensign, febrero de 1994, págs. 60–61.
Multimedia
Música
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“Jesus Is the Way”, Hymns—For Home and Church.
Imágenes
The Lord Fulfilleth All His Words [El Señor cumple todas Sus palabras], por Clark Kelley Price
Jehovah Keeps a Promise [Jehová cumple una promesa], por Sam Lawlor
Family Prayer [Oración familiar], por Kendal Ray Johnson
Confusion of Tongues [La confusión de lenguas], por Gustave Doré
The Jaredites Leaving Babel [Los jareditas abandonan Babel], por Albin Veselka