“마태복음 9~10장; 마가복음 5장: 누가복음 9장”, 『경전 도움말: 신약전서』(2024)

경전 도움말

마태복음 9~10장; 마가복음 5장; 누가복음 9장

예수 그리스도께서 귀신을 돼지 떼로 쫓아내셨다. 예수께서 중풍병자와 혈루증을 앓는 여인을 치유하시고 야이로의 딸을 되살리셨다. 그분은 마태를 제자로 부르셨다. 세리와 죄인들과 어울린다는 비난에 대해, 예수께서는 당신께서 죄인에게 회개를 외치기 위해 왔다고 대답하셨다. 구주께서 십이사도를 부르시고 가르치셨으며, 이들에게 나아가서 복음을 전파하고 치유하라고 하셨다. 그분은 사도들에게 그들이 직면하게 될 반대에 대해 경고하시고, 각자 십자가를 지고 자신을 따르라고 권고하셨다. 주님께서 사도를 받아들이는 사람은 자신을 받아들이는 것이라고 가르치셨다. 예수께서 오천 명을 먹이시고, 그 후에 산에서 변형되셨다. 예수께서 예루살렘으로 향하는 길에 사마리아인들로부터 배척을 받으셨다.

자료

배경과 맥락

마태복음 9:14~17

“생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니”와 “새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니”는 무슨 뜻인가?

(누가복음 5:37~39과 비교한다.)

마태복음 9장 16절에 언급된 “생베 조각”은 아직 젖지 않고 줄어들지 않은 원단을 말한다. 따라서 생베 조각을 낡은 옷을 깁는 데 사용하면 나중에 수축하면서 낡은 옷을 찢을 수 있다.

마태복음 9장 17절에 언급된 “가죽 부대”는 염소 가죽이나 양가죽으로 만든 포도주 용기였다. 이 용기는 포도주 가죽으로도 불렸다. 새로운 가죽으로 만든 포도주 가죽은 부드럽고 유연했다. 새로운 포도주 가죽은 포도주가 발효되며 발생하는 가스로 인해 팽창되어도 문제가 없었다. 하지만 오래된 포도주 가죽은 늘어나 버려 찢어지기 쉬웠다. 따라서 새 포도주를 낡은 포도주 가죽에 넣으면, 새 포도주에서 발생하는 가스 때문에 오래된 포도주 가죽이 터질 수 있었다.

이러한 맥락에서 이 성구는 예수님의 새로운 가르침이 오래된 종교적, 문화적 관습에 담길 수 없음을 의미한다. 조셉 스미스 역 성경은 이렇게 덧붙인다. “이는 새 것이 올 때에 낡은 것은 버려지게 됨이니라.”

마태복음 9:20

“혈루증”이란 무엇인가?

(마가복음 5:25~26; 누가복음 8:43과 비교한다.)

여인이 가진 “혈루증”은 12년 동안 출혈이 계속되었다는 것을 의미한다. 병의 이유는 알려지지 않았다. 병 때문에 그녀는 의례적으로 부정하다고 인식되었다. 그녀는 회당과 성전에서 배제당하고 사회적인 따돌림을 당했을 것이다. 의사들에게 도움을 구했지만 아무런 차도가 없이 “가진 것도 다 허비”하였다는 사실을 통해 그녀가 얼마나 힘든 상황에 처해 있었는지 알 수 있다.

마태복음 10:1~5

예수 그리스도께서는 누구를 당신의 사도로 부르셨는가?

(마가복음 3:13~19; 누가복음 6:12~16과 비교한다.)

마태복음 10장에는 주님께서 십이사도를 부르시고 그들에게 지침을 주신 기록이 나와 있다. “그리스어로 사도[apostle]는 “보내심을 받은 자”를 뜻한다. 이 칭호는 예수님께서 지상에서 성역을 베푸시는 동안 가장 가까운 제자이자 조력자로 선택해 안수하신 열두 제자에게 주신 칭호이다.(누가복음 6:13; 요한복음 15:16)”

다음 표는 구주께서 부르신 초대 십이사도에 대한 간략한 소개이다.

이름	다른 이름	고향	기타 정보
이름 시몬	다른 이름 베드로, 게바, 시므온, 안드레의 형제	고향 벳새다와 가버나움	기타 정보 형제인 안드레 및 야고보와 요한과 함께 어부였다. 특별한 때에 예수님과 함께하도록 선택된 세 명의 사도 중 한 명. 구주께서 돌아가신 후 선임 사도로 봉사함. 로마까지 말씀을 전파한 선교사. 주후 66년경 로마에서 십자가에 못 박혀 순교했다고 전해진다. 그는 야고보, 요한과 함께 조셉 스미스에게 멜기세덱 신권을 부여했다.
이름 안드레	다른 이름 베드로의 형제	고향 벳새다와 가버나움	기타 정보 형제인 시몬과 같은 어부. 베드로를 처음으로 예수 그리스도께로 소개했다. 스키타이(우크라이나와 러시아)에서 복음을 전파했고 그리스에서 X 모양의 십자가에 달려 처형당한 것으로 전해진다.
이름 야고보서	다른 이름 세베대의 아들, 요한의 형제, 보아너게 곧 우레의 아들	고향 벳새다 추정	기타 정보 요한, 시몬과 같은 어부. 특별한 때에 예수님과 함께하도록 선택된 세 명의 사도 중 한 명. 주후 44년에 유대나 갈릴리에서 헤롯에게 살해됨. 그는 십이사도 중 첫 번째로 순교하였다.
이름 요한	다른 이름 세베대의 아들, 야고보의 형제, 보아너게 곧 우레의 아들	고향 벳새다 추정	기타 정보 야고보, 시몬과 같은 어부. 특별한 때에 예수님과 함께하도록 선택된 세 명의 사도 중 한 명. 소아시아, 특히 에베소에서 복음을 가르쳤다. 밧모섬에 유배되어 그곳에서 계시록을 썼다. 그는 후에 변형되었다.
이름 빌립		고향 벳새다	기타 정보 그는 나다니엘에게 메시야에 대한 소식을 나누었다. 브루기아에서 복음을 전파하고 히에라폴리스에서 순교했다고 전해진다.
이름 바돌로매	다른 이름 나다나엘	고향 가나	기타 정보 그는 인도 또는 애굽(이집트)에서 복음을 전파했으며, 맞아 죽었거나 십자가에 못 박혀 순교했다고 전해진다.
이름 마태	다른 이름 레위, 알패오의 아들	고향 가버나움	기타 정보 그는 세리였다. 그는 에티오피아 또는 바사(페르시아)에서 복음을 전파했으며, 창에 찔려 순교했다고 전해진다.
이름 도마	다른 이름 디두모	고향 갈릴리 추정	기타 정보 파르티아(현재의 이란) 또는 인도에서 선교 사업을 했고, 화살에 맞아 순교했다고 전해진다.
이름 야고보서	다른 이름 알패오의 아들	고향 갈릴리 추정	기타 정보 유대 및 애굽에서 복음을 전파했고, 애굽에서 십자가형을 당했거나 그리스도를 전파했다는 이유로 유대인들에게 돌에 맞아 사망한 것으로 전해진다.
이름 시몬	다른 이름 가나나인, 셀롯(열심당원)	고향 갈릴리 추정	기타 정보 그는 브리튼섬 및 애굽(이집트)에서 복음을 가르쳤으며, 페르시아에서 십자가에 매달려 순교했다고 전해진다.
이름 유다	다른 이름 야고보의 아들, 야고보의 형제, 레베오 다대오	고향 갈릴리 추정	기타 정보 앗시리아 및 바사(페르시아)에서 복음을 전파했으며 그곳에서 순교한 것으로 전해진다.
이름 가룟 유다	다른 이름 가룟	고향 그리욧	기타 정보 예수 그리스도를 배반하고 스스로 목을 맸다.

마태복음 10:9~10

전대나 배낭 없이 여행한다는 것은 무엇을 의미하는가?

지갑은 돈을 가지고 다니기 위해 사용하는 주머니나 가방이었다. 배낭은 음식과 기타 물품을 가지고 다닐 때 사용하는 여행용 가방이었다. 구주께서는 사도들에게 음식, 의복, 숙박 등 현세적인 문제를 걱정하지 말라고 하셨다. 사도들은 주님과 사람들이 보이는 자비에 생계를 의지해야 했다. 이는 여행자를 대접하는 당시의 사회적 관습과도 상통한다. 후에 누가복음 22장 35~36절에서 예수님은 다른 사람의 환대에 의존하라는 이 말씀을 취소하셨다. 이는 사도들이 여행자를 환대하는 관습이 없는 이방 국가에 복음을 전하게 될 것이었고, 또한 사도들이 세상에 나갔을 때 많은 사람들의 적의에 직면할 수 있었기 때문이었다.

마태복음 10:14

“너희 발의 먼지를 떨어 버리”라는 말은 어떤 의미인가?

(마가복음 6:11; 누가복음 9:5과 비교한다.)

성경 시대에 발에서 먼지를 떨어버리는 행위는 “강한 거절의 표현”이었습니다. 예수님께서는 복음의 메시지를 받아들이지 않는 사람들에 대한 증거로 사도들에게 “발의 먼지를 떨어버리라”고 지시하셨다. 예수님의 가르침에 따르면, 사도들과 그들의 메시지를 거부하는 사람들은 그들을 보내신 분, 즉 구주도 거부하는 것이었다. 이 관행을 실제로 행한 신약전서의 유일한 기록은 바울과 바나바가 안디옥에서 추방되었을 때이다.

우리 경륜의 시대에 주님께서는 교리와 성약에 기록된 대로 이 관행을 여러 차례 승인하셨다. 초기 선교사들은 “극심한 반대”에 직면했을 때 “간증했다는 표시와 이동했다”는 것을 보이기 위해 이를 실천했다. 이 관행은 20세기 초까지 계속되었다.

최근 몇 년 동안 제일회장단과 십이사도 정원회는 이 관행에 관해 공개적으로 언급하지 않았다. 더욱이 『일반 지침서: 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 봉사함』과 『나의 복음을 전파하라: 예수 그리스도의 복음 나누기 안내서』에도 이 관행이 언급되어 있지 않다.

마태복음 10:16

“뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”는 의미는 무엇인가?

성경에서 뱀은 간교하고 교활하며 교묘한 것으로 여겨진다. 뱀은 “지혜롭다”고 여겨질 수 있는데, 왜냐하면 “뱀은 조용하고 위험하기 때문이다. 또 뱀이 이동하는 방식도 이러한 인식을 더한다.” 성경의 저자들은 비둘기가 “평화롭고 순결한 행동”을 보이기에 해롭지 않은 것으로 여겼다. 그렇기에 비둘기는 “진실, 순결, 보살핌,수줍음 등을 상징”한다.

우리 경륜의 시대에 구주께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨다. “뱀같이 지혜로우라. 그러나 죄는 범하지 말라.” 이 구절과 성경의 기록은 모두 구주의 제자들이 지혜와 순수함, 순수함을 겸비해야 함을 나타낸다. 조셉 스미스 역 성경에는 이렇게 기록되어 있다. “그러므로 너희는 지혜로운 종이 될진대, 비둘기처럼 해롭지 않도록 하라.”

마가복음 5:1~20

돼지 무리에 들어간 귀신 이야기의 앞뒤 맥락은 무엇인가?

(마태복음 8:28~34; 누가복음 8:26~39과 비교한다.)

큰 돼지 무리가 갈릴리 바다의 동쪽 해안을 가리키는 “바다 건너편”에 있었다. 이 지역에는 돼지고기를 먹는 이방인들이 살고 있었다.(유대인들은 돼지고기를 먹지 않았다.)

마가와 누가의 기록에서, 더러운 귀신은 자신을 군단이라고 불렀다. 신약 시대에 군단이란 6,000명으로 구성된 로마군 1개 사단을 의미했다. 군단이라 하는 이름은 귀신 들린 자가 “많은” 악한 영들에게 사로잡혔음을 의미했다.

마가복음 5:22~23

회당장들의 책임은 무엇이었는가?

예수님 시대에 회당은 회당장의 지시하에 장로 평의회에서 주관했다. 회당장은 건물을 관리하고 예배 모임을 감리하도록 임명된 평신도였다.

마가복음 5:30

구주의 “능력”이 어떻게 나갔는가?

(누가복음 8:46과 비교한다.)

“능력”은 그리스어 dynamai를 번역한 것이며, 권능이나 힘을 의미한다. 이 구절에서 “예수께서는 이렇게 말씀하셨다. ‘내게서 능력이 나간 줄 앎이로다.’(누가복음8:46) 조셉 스미스는 다음과 같이 설명했다. ‘여기서 언급한 능력은 생명의 영입니다.’ 우리는 축복을 줄 때 때로 약해집니다.[“History Draft (1 March–31 December 1843),” 5, josephsmithpapers.org; 구두점은 현대화하였다] … 예수님과 조셉 스미스의 말씀은, 이러한 성역 중에 권능이 이동함을 암시한다.”

마가복음 5:38~40

야이로의 집에서 심히 통곡하던 자들은 누구였는가?

성경 시대에 누군가가 죽었을 때 큰 소리로 통곡하며 슬퍼하는 것은 유대인의 관습이었다. 부유하고 저명한 가문은 종종 함께 통곡해 줄 사람들을 고용했다. 야이로의 집에서 예수님을 비웃은 사람들은 전문 곡소리꾼들이었을 가능성이 크다. 예수님께서는 곡소리꾼들에게 떠나라고 하셨으며, 이는 기적과도 같은 치유가 일어나는 동안 경건함이 유지되어야 했기 때문이다.

누가복음 9:7~9

분봉왕 헤롯은 누구였는가?

분봉왕 헤롯은 안디바, 즉 헤롯 대왕의 아들이었다. 분봉왕[tetrarch]이란 단어는 엄밀히 말하면, 나라의 4분의 1을 다스리는 사람을 의미한다. 헤롯은 갈릴리와 베뢰아 지방을 다스렸다. 그는 침례 요한을 옥에 가두고 살해했다. 헤롯이 예수님에 대해 들었을 때, 그는 자신이 참수한 요한이 “살아났다”고 생각했다. 구주께서 재판을 받는 동안 빌라도는 그분을 헤롯에게로 보냈는데, 헤롯은 예수님의 기적을 보고 싶어 했다. 예수님이 헤롯 앞에서 침묵하며 서 계시자, 군인들은 구주를 능멸했다.

누가복음 9:59~60

예수님께서 “죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고”라고 하신 말씀의 뜻은 무엇인가?

왼쪽: 돌 상자, 오른쪽: 돌 무덤을 위한 틈새 — 왼쪽: 유골 단지, 사망한 사람의 유골을 정중하게 모신 돌 상자. 오른쪽: 돌 무덤을 오목하게 파서 만든 공간으로, 영구 매장을 위해 유골 단지를 모시는 곳.

유대인 문화에서 부모에 대한 존중은 매우 중요했다. 부모에 대한 존중에는 부모가 돌아가신 후에 적절한 장례를 치를 책임도 포함되었다. 가족들이 시신을 매장할 준비를 하고 무덤에 안치한 후, 일반적으로 1년 후에 돌아와 유골 단지라는 돌 상자에 뼈를 보관했다.

이 이야기에 나오는 제자는 구주께 이렇게 요청했다. “나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서.” 구주의 답변은 그 제자가 선교사로 봉사할 때가 되었다는 것을 알려 주신 것으로 보인다. 이는 소중한 사람을 잃은 것에 대해 애도하거나 장례 시에 적절한 존중을 보이는 것이 잘못이라는 뜻이라기보다는 “주님의 대의에 대한 충성의 서약이 우리 삶의 최우선적인 헌신이 되어야 함을” 상기시켜 주신 것이다.

누가복음 9:62

“쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는” 것이 잘못된 이유는 무엇인가?

하워드 더블유 헌터 회장은 이 비유를 다음과 같이 설명했다. “고랑을 곧게 파 나가기 위하여 쟁기를 든 사람은 자기 앞의 확정된 지점에 시선을 고정시켜야 합니다. 그렇게 할 때 그는 진리의 길에 머물러 있게 됩니다. 그러나 만일 그동안 자신이 있었던 지점을 보려고, 혹시 뒤돌아본다면 길에서 벗어날 가능성이 늘어납니다. 그 결과 비뚤어지고 불규칙적인 고랑이 생깁니다. 우리는 새로운 회원 여러분이 새로운 자신의 목표에 주의를 고정시켜 놓고 자신의 성장과 소중한 가치와 하나님으로부터 자신이 받은 축복을 되새기는 경우 이외에는 결코 과거 자신의 문제나 범법을 되돌이켜 보시지 않기를 권고합니다. 만일 우리가 과거가 아니라 앞에 놓여 있는 영생과 구원의 기쁨에 에너지를 집중시킨다면 틀림없이 그것을 얻게 될 것입니다.”