마태복음 2장; 누가복음 2장

마리아와 요셉이 베들레헴으로 올라갔으며, 그곳에서 예수님이 탄생하셨다. 천사가 그분의 탄생을 목자들에게 알렸다. 요셉과 마리아가 정결 예식을 위해 예수님을 성전에 데려갔다. 시므온과 안나가 예수님의 구속 사명에 대해 간증했다. 예수님이 어린아이이셨을 때, 동방박사들이 찾아와 그분을 경배했다. 요셉이 꿈에서 예수님을 죽이려는 헤롯의 사악한 의도에 대한 경고를 받고, 가족을 안전하게 지키기 위해 그들을 데리고 애굽으로 피신했다. 헤롯이 베들레헴 부근의 어린이들을 죽이라고 명령했다. 요셉이 꿈에서 헤롯의 죽음을 알고 가족을 데리고 나사렛으로 돌아갔다. 예수님이 12살 때 성전에서 사람들을 가르치셨다.

자료

배경과 맥락

마태복음 2:1~12

우리는 동방박사에 대해 무엇을 알고 있는가?

동방박사들의 정체, 출신, 인원, 이름 등에 대해서는 많은 추측이 있다. 그러나 마태는 이런 세부 사항을 기록하지 않았다. 마태는 그리스어 magi를 사용하여 동방박사들을 지칭했다. 이 단어는 고대 페르시아의 조로아스터교 사제나 천문학자들을 지칭하는 단어이다. 그 동방박사들이 누구인지, 어디에서 왔는지와 상관없이, 그들의 방문은 “이들이 하나님의 아들이 지상에 오신 것을 증거하기 위해 보내진 의로운 사람들”이었음을 알려 준다.

박사들이 정확히 언제 예수님을 방문했는지는 알려지지 않았다. 그러나 마태복음 2장 11절을 보면 예수 그리스도께서 탄생하신 후로부터 어느 정도 시간이 지났음을 알 수 있다. 동방박사들은 구유가 아닌 “집”에서 예수님을 뵈었으며, 동방박사들은 아기가 아닌 “어린 아이”(영어 성경 참조)이신 예수님을 뵈었다.

마태복음 2:11

우리는 동방박사가 예수께 드린 예물에 대해 무엇을 알고 있는가?

동방박사들은 예수님께 영광을 바치고 경배드리기 위해 황금과 유향과 몰약을 선물로 가져왔다.

황금은 광채, 아름다움, 가단성, 부식과 변색에 대한 저항성으로 오랫동안 그 가치를 인정받아 왔다. 고대 세계의 사람들은 금을 왕족, 불멸 및 신과 연관지었다.

유향은 아라비아와 아프리카 북부 지역에서 유래했다. 유향은 말린 나무의 수지로, 수천 년 동안 향수와 훈향의 재료로 사용되어 왔다. 역사적으로 유향은 매우 값비싼 물건이었다. 고대 이스라엘에서는 성전 예배를 드리는 동안 유향을 피웠다.

몰약 역시 아라비아와 아프리카 북부 지역에서 발견되는 가시나무 관목과 나무의 말린 수지이다. 몰약은 수천 년 동안 향수, 훈향, 의약품으로 사용되어 왔다. 고대 이스라엘 백성들은 성전 예배를 드릴 때 몰약을 왕과 제사장, 성막을 성별하는 성스러운 기름의 재료로 사용하였다.

마태복음 2:1~8, 16~18

헤롯 왕은 어떤 인물이었는가?

역사가들은 마태복음 2장과 누가복음 1장 5절에 언급된 헤롯을 헤롯 대왕으로 지칭한다. 로마 지도자들은 헤롯이 유대인이 아니었음에도 불구하고 그를 유대의 왕으로 임명했다. 헤롯은 기원전 37년부터 기원전 4년까지 통치했다. 헤롯은 예루살렘 성전을 재건하는 등 여러 건축물을 쌓아 올린 것으로 알려져 있다. 또한 그는 부도덕하고 의심이 많은 인물이었다. 헤롯은 살아 생전에 자기 아내 중 한 명과 아들 중 세 명, 그리고 다른 친척들을 죽이라는 명령을 내렸다.

유대인의 참된 왕이신 예수님의 탄생을 왕권의 위협으로 받아들인 헤롯은 베들레헴과 그 주변 지역에 있는 만 2세 이하의 어린이들을 학살하라고 명령했다.

누가복음 2:1~7

구주께서 태어나실 당시의 상황은 어떠했는가?

베들레헴은 요셉과 마리아가 살았던 나사렛에서 남쪽으로 약 145킬로미터 떨어진 곳에 위치했다. 나사렛에서 베들레헴으로 가는 여정은 걸어서 갈 경우 최소 4~5일이 걸렸으며, 임신한 마리아의 상태를 고려하면 그 이상 걸렸을 수도 있다.

흠정역에 나오는 “여관(inn)”은 그리스어 신약전서에 나오는 카탈루마(kataluma)를 번역한 말이다. 누가복음 2장 7절에 나오는 이 단어는 “숙소” 또는 “손님방”을 의미한다. 그리스어 카탈루마는 누가복음 22장 11절에서도 사용되며, 예수님과 제자들이 최후의 만찬을 가졌던 방을 가리킨다. 여기서 이 단어는 “객실” 또는 “손님방”으로 번역될 수 있다. 손님방은 대부분 윗층의 방을 의미했다. 누가복음 2장 7절에 따르면 손님방에는 마리아와 갓 태어난 예수님을 위한 공간이 없었다고 한다.

이런 이유로 마리아와 아기 예수님은 가축들이 밤을 보내며 구유에서 여물을 먹는 1층에 머물렀을 것이다. 이 1층이 구주께서 태어나신 장소였을 것이다.

구주께서 기꺼이 누추한 상황에서 태어나심은 그분께서 “만물 아래로” 내려가셨다는 것을 나타낸다.

누가복음 2:7

“강보”란 무엇인가?

강보[Swaddling Clothes]란 일반적으로 젖먹이를 단단히 싸매는 담요나 천 조각을 말한다. swaddle이란 말은 “포근하게 감싸다”라는 뜻이다.

누가복음 2:22~24

마리아가 성전에 제물을 바친 이유는 무엇인가?

모세의 율법에 따르면, 출산 직후의 여성들은 의식이라는 측면에서 부정하다고 여겨졌다. 정결해지기 위해, 마리아는 성전에 가서 제물을 바쳐야 했다. “그 여인이 어린 양을 바치기에 힘이 미치지 못하면 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가져다가” 마리아가 어린 양 대신 산비둘기나 집비둘기로 제물을 바쳤다는 것은 그녀가 가진 것이 많지 않았음을 나타낸다.

누가복음 2:40, 46~47

우리는 예수님의 어린 시절에 대해 무엇을 알고 있는가?

제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 기록했다. “그의 소년 시절도 평범한 소년기였으며, 그의 성장은 모든 어린이에게서와 마찬가지로 필요한 것이었[다].” 예수님은 점점 나이가 들면서 “지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워[지셨]”다. 예수님이 12살이셨을 때, 마리아와 요셉은 예수님이 성전에서 “선생들” 혹은 교사들과 대화하고 있는 모습을 발견했다. 조셉 스미스 역에는 그들이 “그의 말을 듣기도 하고 그에게 묻기도” 하였다고 나와 있으며, 예수께서만 질문하신 것이 아니라는 점을 명확히 하고 있다. 선지자 조셉 스미스는 “[예수 그리스도가] 소년이었을 때 그는 유대인 왕국을 통치하고 다스릴 만한 예지를 모두 갖추고 있었고, 가장 현명하며 율법과 신학에 가장 조예가 깊은 학자들과 논했으며, 그들의 이론과 실제를 자신이 소유한 지혜로 무색하게 만들 수 있었습니다.”라고 가르쳤다.