Le Seigneur commande à Jérémie d’avertir les habitants de Jérusalem qu’à moins qu’ils ne se repentent, la ville sera détruite. À cause de cette prédication, Jérémie est battu et emprisonné. Il rédige, à l’attention des prisonniers qui sont déjà à Babylone, une lettre dans laquelle il les met en garde contre les faux prophètes et leur adresse des encouragements.
Jérémie se tient à l’entrée de la ville et avertit les gens qu’ils doivent respecter le jour du sabbat
Avant le cours, dessinez ou affichez deux paysages au tableau, l’un aride et desséché, l’autre fertile, avec une rivière.
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paysage désertique
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paysage fertile
Si vous deviez vivre dans l’un de ces deux endroits, lequel choisiriez-vous ? Pourquoi ?
Expliquez que ces paysages pourraient représenter notre état spirituel. Invitez les élèves à se demander si leur état spirituel ressemble plus à un désert ou à une vallée fertile, ou bien s’il se situe quelque part entre les deux.
Demandez aux élèves de chercher dans Jérémie 17-29, des principes qui peuvent rendre leur vie plus riche et plus fructueuse, à l’image du paysage fertile.
Résumez Jérémie 17:1-4 en expliquant que, par l’intermédiaire de Jérémie, le Seigneur dit aux habitants de Juda qu’ils seront expulsés de la terre promise pour servir leurs ennemis ailleurs.
Demandez à un élève de lire Jérémie 17:5-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant pourquoi les Juifs seront maudits.
D’après le verset 5, quelles actions provoqueront la malédiction d’être un misérable dans le désert ? (Notez les réponses des élèves au tableau sous le paysage désertique.)
Nommez des exemples de comportements énumérés au verset 5. Comment ces actions peuvent-elle être similaires au fait de vivre dans un désert ?
Demandez à un élève de lire Jérémie 17:7-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en relevant la description que fait le Seigneur des gens qui placent leur confiance en lui et non en l’homme.
Comment le Seigneur décrit-il les personnes qui lui font confiance ?
Que pourraient représenter les eaux dans cette image ?
Résumez Jérémie 17:9-20 en expliquant que Jérémie prie en exprimant son espérance dans le Seigneur. Le Seigneur lui dit de se tenir aux portes de Jérusalem et de prêcher aux habitants de la ville. Vous pourriez expliquer qu’autrefois, les portes d’une ville étaient le lieu où les affaires commerciales se traitaient et où l’on élaborait et appliquait les lois.
Demandez à un élève de lire Jérémie 17:21-22 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Jérémie reçoit le commandement de dire aux gens aux portes de Jérusalem.
Qu’est-ce que le Seigneur commande à Jérémie de dire aux gens ?
Demandez à un élève de lire Jérémie 17:24-25 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce qui se passera si les Juifs sanctifient le jour du sabbat.
Qu’est-ce que le Seigneur promet aux Juifs s’ils sanctifient le jour du sabbat ? (Il les protégera et les aidera à prospérer.)
Quel principe pouvons-nous tirer de ces versets sur la sanctification du jour du sabbat ? (Les élèves peuvent proposer divers principes, mais assurez-vous qu’ils dégagent le suivant : Si nous sanctifions le jour du sabbat, le Seigneur nous protégera et nous aidera à prospérer. Écrivez ce principe au tableau, sous le paysage fertile, en utilisant les mots des élèves.)
Demandez aux élèves de lire Jérémie 17:27 en silence en y cherchant ce qui va se produire si les Juifs continuent d’enfreindre le sabbat. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.
À votre avis, pourquoi est-il si important que Jérémie enseigne aux Juifs le respect du sabbat en particulier ?
Dieu se sert de l’art de la poterie pour enseigner à Jérémie que les Israélites peuvent se repentir et éviter la destruction
Apportez une motte d’argile malléable. Demandez à un élève de former rapidement un vase. Si vous ne disposez pas d’argile, demandez aux élèves d’imaginer qu’ils façonnent un vase d’argile malléable.
Que pouvez-vous faire si vous n’aimez pas l’aspect de la poterie que vous venez de confectionner ?
Demandez-leur de recommencer et de façonner un autre vase. Expliquez-leur que le Seigneur se sert de l’art de la poterie pour instruire Jérémie au sujet de la maison d’Israël. Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Jérémie 18:1-6. Demandez aux autres de suivre en relevant ce que Dieu enseigne à Jérémie.
À l’aide de l’art de la poterie, qu’est-ce que Dieu enseigne à Jérémie au sujet de la maison d’Israël ?
Demandez à un élève de lire Jérémie 18:7-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce que les Juifs doivent savoir afin que Dieu puisse les remodeler et faire d’eux une nation puissante. Vous pourriez attirer leur attention sur le fait que Dieu ne se repent pas mais révoque son châtiment.
Si le Seigneur a averti une nation de sa destruction, que peuvent faire les gens pour être épargnés et au contraire être remodelés par lui ?
Si nous nous comparons aux Israélites, que pouvons-nous faire pour permettre à Dieu de façonner ou de remodeler notre vie ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais veillez à ce qu’il soit clair que, si nous choisissons de nous repentir, le Seigneur peut façonner et remodeler notre vie. En utilisant les mots des élèves, écrivez ce principe au tableau, sous le paysage fertile.)
Demandez à un élève de lire à haute voix la citation suivante de Hugh W. Pinnock, des soixante-dix : Demandez aux autres de relever les expressions qui leur donnent de l’espoir en la capacité du Sauveur de les aider à s’améliorer.
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Hugh W. Pinnock
« Le Seigneur expliqua à Jérémie que, lorsque nous commettons des erreurs, comme en commettait le peuple d’Israël d’autrefois, nous pouvons prendre ce que nous avons gâché et recommencer. Le potier n’a pas renoncé et n’a pas jeté l’argile rien que parce qu’il avait commis une erreur. Et nous ne devons pas perdre espoir et nous rejeter nous-même. Oui, nous avons pour tâche de surmonter nos problèmes, de prendre ce que nous sommes et ce que nous avons et de recommencer.
« Certains d’entre vous qui écoutez ont péché de manière grave, embarrassante et destructrice. Cependant, s’ils suivent les instructions simples données par le Maître, ils peuvent parler avec leur évêque, si c’est nécessaire, et prendre un nouveau départ » « Prendre un nouveau départ », L’Étoile, octobre 1982, p. 24).
Quels enseignements de frère Pinnock offrent l’espoir que nous pouvons surmonter nos fautes et nous améliorer ?
Demandez à un élève de lire Jérémie 18:11-12 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la réaction des Juifs au message d’espoir de Jérémie.
Comment les Juifs réagissent-ils au message d’espoir de Jérémie ?
Résumez Jérémie 18:13-23 en expliquant que, parce que les gens rejettent les paroles du Seigneur, il dit qu’ils vont souffrir et être dispersés. Les Juifs complotent ensuite de faire du mal à Jérémie. Bien qu’il déplore leur méchanceté, il demande au Seigneur de les laisser souffrir pour leurs péchés.
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vase d’argile
Montrez un vase d’argile durcie. Si vous n’en avez pas, dessinez-en un au tableau.
Expliquez que, comme cela est rapporté dans Jérémie 19:1-9, le Seigneur dit à Jérémie d’emmener un vase d’argile durcie dans la vallée de Ben-Hinnom, qui se trouve juste à l’extérieur des murs de Jérusalem. Il y a dans cette vallée un lieu appelé Topheth, qui signifie le lieu des holocaustes. C’est là que certains Israélites bâtissaient des autels et sacrifiaient leurs enfants en holocauste à de faux dieux.
Demandez à un élève de lire Jérémie 19:10-11 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Jérémie reçoit le commandement de faire dans cette vallée.
Qu’est-ce que le Seigneur essaie d’enseigner aux Israélites en demandant à Jérémie de briser le vase ?
Jérémie prophétise la venue de faux prophètes et la destruction de Juda
Demandez aux élèves de lever la main s’ils ont déjà ressenti que des gens voulaient qu’ils altèrent leurs principes ou arrêtent de parler de l’Évangile.
Résumez Jérémie 19:14-20:6 en expliquant qu’après avoir prêché dans la vallée de Ben-Hinnom, Jérémie lance ses mises en garde dans la cour du temple. Paschhur, inspecteur en chef de la maison du Seigneur, est irrité contre Jérémie du fait de son message. Paschhur le frappe et l’emprisonne jusqu’au lendemain mais Jérémie continue d’annoncer les jugements imminents du Seigneur.
Demandez à un élève de lire Jérémie 20:7-9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qu’éprouve Jérémie pendant ce temps.
Pourquoi Jérémie refuse-t-il de garder le silence alors qu’à un moment donné, il voulait arrêter d’annoncer le message du Seigneur ?
Que veut dire le fait que les paroles du Seigneur sont comme « un feu dévorant qui est enfermé dans [l]es os [de Jérémie] » (verset 9) ?
Qu’est-ce que l’exemple de Jérémie peut nous apprendre pour nous aider à proclamer l’Évangile, même lorsque c’est difficile ? (Les élèves peuvent relever divers principes, mais assurez-vous qu’il est clair que, quand notre témoignage de l’Évangile grandit, notre désir de faire la volonté du Seigneur augmente. En employant les mots des élèves, écrivez ce principe au tableau.)
Demandez-leur de penser à des personnes de leur connaissance pour qui la parole du Seigneur est comme un feu dévorant renfermé dans leurs os. Vous pourriez demander à quelques-uns d’entre eux comment ces personnes manifestent ce feu ou ce témoignage.
Que pouvez-vous faire pour acquérir ce genre de témoignage ?
Comment un témoignage d’une telle force pourrait-il vous aider à l’avenir dans votre rôle de missionnaire, de parent ou de dirigeant dans l’Église ?
Recommandez aux élèves d’agir selon les inspirations du Saint-Esprit dans leurs efforts pour affermir leur témoignage.
Expliquez qu’en continuant de prêcher au peuple, comme cela est rapporté dans Jérémie 20-28, Jérémie le met spécifiquement en garde contre les instructeurs et faux prophètes qui disent aux méchants ce qu’ils ont envie d’entendre.
Jérémie rédige une lettre à l’attention des prisonniers israélites à Babylone
Expliquez qu’à l’époque de Jérémie, environ 606 ans av. Jésus-Christ., un groupe choisi de Juifs est emmené en captivité à Babylone. Au chapitre 29, Jérémie leur promet que, s’ils recherchent Dieu de tout leur cœur, ils le trouveront, et que le Seigneur les écoutera (voir Jérémie 29:11-14).
Attirez l’attention des élèves sur les illustrations des paysages au tableau. Recommandez-leur d’agir selon les inspirations qu’ils peuvent avoir reçues au cours de la leçon et de suivre les principes qui les aideront à mener une vie heureuse et fructueuse.
Commentaire et contexte
Jérémie 18:1-8. Si nous choisissons de nous repentir, le Seigneur peut façonner et remodeler notre vie
James E. Faust, de la Première Présidence, a enseigné :
« La transgression apporte la douleur et le chagrin. Mais il existe un moyen de sortir ‘du fiel de l’amertume et des liens de l’iniquité’ (Mosiah 27:29). Si nous nous tournons vers le Seigneur et croyons en son nom, nous pouvons changer. Il nous donnera la force de transformer notre vie, la force de nous débarrasser des mauvaises pensées et des mauvais sentiments de notre cœur. Nous pouvons être tirés de ‘l’abîme le plus sombre’ pour voir ‘la lumière merveilleuse de Dieu’ (Mosiah 27:29). Nous pouvons recevoir le pardon. Nous pouvons trouver la paix » (« La faculté de changer », Le Liahona, novembre 2007, p. 123).
Jérémie 20:7-9. Les prophètes de Dieu nous enseignent ce que le Seigneur veut que nous entendions
Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a expliqué le fardeau que représente la transmission des avertissements du Seigneur :
« Nous avons ici le fardeau de ceux qui sont appelés à porter le message messianique. En plus d’enseigner, d’encourager et de soutenir les gens (c’est le côté agréable de la vie de disciple), de temps en temps, ces mêmes messagers sont appelés à s’inquiéter, à mettre en garde et parfois à pleurer (c’est le côté désagréable de la vie de disciple). Ils savent très bien que la route qui mène à la terre promise ‘où coulent le lait et le miel’ [Exode 3:8] passe nécessairement par le mont Sinaï où coulent les obligations et les interdits [voir Exode 20:3-17].
« Malheureusement, les messagers des commandements de Dieu qu’il a envoyés pour notre bien et notre protection ne sont souvent pas plus populaires aujourd’hui que par le passé » (« Le prix mais aussi les bénédictions d’une vie de disciple », Le Liahona, mai 2014, p. 7).