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LA TRANSFIGURACION DE CRISTO

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Enón

Monte Hermón

Región de Cesarea de Filipo

Gergesa

Tetrarquía de Filipo

Tisri

EL MINISTERIO GALILEO	Mateo	Marcos	Lucas	Juan
Capernaum, Galilea Habla acerca de las señales	16:1–12	8:10–21
Betsaida, Tetrarquía de Filipo		8:22–26
Cerca de Cesarea de Filipo Testimonio de Pedro	16:13–20	8:27–30	9:18–22
Jesús predice la muerte y resurrección	16:21–28	8:31–38; 9:1	9:23–27
Monte Hermón, Siria o Monte Tabor, Galilea La Transfiguración	17:1–13	9:2–13	9:28–36
Cura al muchacho poseído de espíritus inmundos	17:14–21	9:14–29	9:37–43
Galilea Nuevo recorrido por Galilea y predicción de su muerte y resurrección	17:22, 23	9:30–32	9:43–45
Capernaum, Galilea Dinero del tributo	17:24–27
Discurre sobre la conversión, el perdón y la autoridad para sellar la responsabilidad de los discípulos y el sacrificio.	18:1–35	9:33–50	9:46–62
Son enviados los Setenta			10:1–16

INTRODUCCION

Como parte de su ministerio en Galilea, Jesucristo alimentó a cinco mil. Presentó el sermón del Pan de Vida. Declaró que El es el verdadero pan de vida y que los hombres deberían preocuparse más por sus necesidades espirituales que por las físicas. Por causa de esta doctrina, muchos de los de su propia nación lo dejaron y no lo siguieron más. Posteriormente, en un acto de compasión, proveyó pan y peces para cuatro mil personas.

No mucho después, Jesús viajó a Cesarea de Filipo. Allí hizo esta pregunta a sus discípulos: “Y vosotros ¿quién decís que soy yo?” (Mateo 16:15). La respuesta de Pedro y los comentarios posteriores del Señor a él y a los otros discípulos, son pensamientos con los que ustedes deberían interesarse al completar la lectura de esta lección.

Seis días después llevó a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto, donde se transfiguró delante de ellos. Los acontecimientos ocurridos en el Monte de la Transfiguración y su significado para ustedes, es el punto principal de esta lección.

De este hecho el élder Bruce R. McConkie ha testificado:

“Mientras los hombres no logren un nivel mayor de entendimiento espiritual que el que ahora tienen, solamente podrán aprender parcialmente lo que ocurrió en el Monte de la Transfiguración” (DNTC, 1:399).

¿Cuál es el significado de la Transfiguración?

Antes de proseguir lean todos los versículos del cuadro de la página anterior:

COMENTARIO INTERPRETATIVO

(14-1) Mateo 16:17, 18. ¿Cuál es la roca sólida sobre la cual se funda la verdadera Iglesia?

“Es inútil que los exégetas de las Escrituras discutan y debatan en cuanto a este pasaje en un intento de probar los conocimentos particulares que por casualidad han llegado a sostener ellos mismos. ¿Qué importa que el nombre Pedro en griego signifique una roca o una piedra? ¿Qué diferencia hay en que a Pedro se le haya prometido el don de la videncia, o cualquier otra cosa? ¿Y qué importancia tiene en cuanto al problema de demostrar que todos los Doce tenían todas las llaves del reino? Ninguna de estas cosas establece la divinidad de cualquiera de las iglesias falsas.

“Pero supongamos que fuese verdad que el punto de vista apóstata, completamente insostenible, fuera correcto y que el Señor haya establecido su reino con Pedro como la roca. Aun así cualquier iglesia que reclamara trazar su autoridad hasta Pedro sería falsa a menos que creyera y funcionase sobre los principios de la revelación moderna. ¿Por qué? Simplemente porque las condiciones son tan diferentes hoy día en el mundo que una iglesia sin revelación diaria no puede hacer el cambio necesario para enfrentar esas condiciones nuevas. ¿En qué forma la iglesia moderna sabe qué dirección tomar en relación al uso del tabaco, o del café, o de la bomba atómica, o de los filmes, o de la televisión, o de miles de cosas que no eran tan conocidas entre los hombres en la época de Pedro?

“De hecho, es solamente mediante la revelación que el Señor establece su obra entre los hombres. En el análisis final, ninguna persona puede tener conocimiento conclusivo en cuanto al verdadero significado de este pasaje sin revelación de parte de aquel Dios que no hace acepción de personas y que da sabiduría libremente a todos los que le piden con fe. ¿Y cómo pueden aquellos que niegan la misma existencia de la revelación para esta época, y que deliberadamente se abstienen de buscarla para sí mismos, cómo pueden ellos, en su estado falto de inspiración, llegar a un conocimiento seguro de esta o de cualquier otra verdad espiritual o eterna?” (McConkie, DNTC, 1:387).

(14-2) Mateo 16:19. ¿Qué son las llaves del reino de los cielos?

“Estas llaves incluyen el poder de sellar, esto es, el poder de unir y sellar en la tierra, en el nombre del Señor y mediante su autorización, y de lograr que eso sea ratificado en el cielo. De este modo si Pedro efectuaba el bautismo mediante la autoridad del poder de sellar prometido a él aquí, esa ordenanza sería plenamente vigente y válida cuando la persona por la cual se efectuó pasara a los mundos eternos, y le daría entonces admisión en el cielo. Además, si Pedro usaba estas llaves de sellamiento para efectuar un casamiento, entonces los que así eran unidos un matrimonio eterno continuarían como marido y mujer para siempre. Una vez alcanzado su cielo futuro, se encontrarían unidos en esa unidad familiar tal como estaban en la tierra’ (Mormon Doctrine, págs. 615-16)” (McConkie, DNTC, 1:389-90).

(14-3) Mateo 16:19. ¿Hay algún significado especial en las palabras de Jesucristo de que Pedro recibiría las llaves del reino?

“En otras palabras, Pedro, poseedor de las llaves del reino, fue el presidente del Sumo Sacerdocio así como José Smith y sus sucesores, a quienes estas ‘llaves’ también han sido entregadas en nuestra época, son los presidentes del Sumo Sacerdocio y las cabeceras terrenales de la Iglesia y reino de Dios en la tierra” (Harold B. Lee, CR, oct. de 1953, pág. 25).

(14-4) Mateo 16:24. “Tome su cruz, y sígame”

La Versión Inspirada de la Biblia dice: “que el hombre tome su cruz, es negarse a sí mismo toda impiedad, y todo deseo mundanal, y guardar mis mandamientos” (Mateo 16:26, Versión Inspirada, traducción no oficial).

(14-5) Mateo 17:1-9. ¿Por qué Pedro, Santiago y Juan fueron apartados para recibir los privilegios, llaves y bendiciones especiales?

“Solamente ellos habían sido testigos de cómo había sido levantada la hija de Jairo, de su lecho de muerte. (Marcos 5:22-24, 35-43). Solamente ellos habían contemplado la gloria y majestad de Cristo transfigurado; solamente ellos recibieron de El y de Moisés y Elías el Profeta las llaves del reino, prohlbiéndoseles contar a los otros de los Doce acerca de estos acontecimientos trascendentales hasta después de la resurrección de nuestro Señor. Solamente ellos fueron llevados a un lugar en Getsemaní donde pudieron contemplar la agonía de El al tomar sobre sí los pecados del mundo. (Marcos 14:32-42.) Ellos fueron los que visitaron a José Smith y Oliverio Cowdery en esta dispensación para conferir el sacerdocio y las llaves. (D. y C. 27:12-13; 128:20.)

“¿Por qué siempre estos tres y no otros o tal vez todos los Doce? El hecho es que Pedro, Santiago y Juan constituían la Primera Presidencia de la Iglesia en su época…mediante revelación en los últimos días sabemos que ellos tenían y restauraron ‘las llaves del reino que siempre pertenecen a la Presidencia del Sumo Sacerdocio’ (D. y C. 81:2), o en otras palabras, eran la Primera Presidencia en su época” (McConkie, DNTC, 1:401-2).

“En los días del ministerio de Cristo El llamó a los primeros apóstoles que fueron ordenados a ese oficio, según sabemos. Confirió sobre ellos todo el poder y autoridad del sacerdocio. También llamó a tres de estos Doce para tener las llaves de la presidencia. Pedro, Santiago y Juan actuaron como la Primera Presidencia de la Iglesia en su época” (Smih, Doctrines of Salvation, 3:152. Véase también D. y C. 7:7; 27:12, 13).

(14-6) Mateo 17:3, 4. ¿Qué hubo de importante en cuanto a la aparición de Moisés y Elías el Profeta?

“Moisés, el gran profeta y hombre de estado, cuyo nombre simbolizó la ley, y Elías Tisbita, un profeta de tan grande fama que su nombre llegó a tipificar y simbolizar la sabiduría colectiva y la visión de todos los profetas. Moisés tenía las llaves del recogimiento de Israel y la dirección de las diez tribus de la tierra del norte; Elías el Profeta, las llaves del poder de sellar. Estas son las llaves que ellos confirieron sobre Pedro, Santiago y Juan en el monte, y las que ellos también confirieron sobre José Smith y Oliverio Cowdery en el Templo de Kirtland, cerca de dos mil años después. (D. y C. 110:11-16.) Ambos eran seres trasladados y tenían cuerpos de carne y huesos, un estado del que aparentemente gozaron a fin de poder conferir llaves sobre los hombres. Tenemos un relato detallado en relación a la traslación de Elías el Profeta (2 Reyes 2) y cierto número de referencias concernientes a Moisés y las que pueden únicamente ser interpretadas como significando que él también fue llevado al cielo sin gustar de la muerte (Alma 45:18-19; Mormon Doctrine, págs. 726-730; Doctrines of Salvation, vol. 2, págs. 107-11). Cuando estos dos hombres santos aparecieron en esta dispensación para restaurar sus llaves y poderes, vinieron como personajes resucitados” (D. y C. 133:55)” (McConkie, DNTC, 1:402-3).

(14-7) Mateo 18:15-17, 21-35. ¿Hay límites para el perdón? Si es así, ¿en qué forma este principio se aplica a las enseñanzas de Jesucristo

En relación a las limitaciones puestas sobre nosotros de perdonar a nuestros semejantes, lean estos versículos:

Mateo 18:21, 22; D. y C. 98:23-48; D. y C. 64:7-11.

(14-8) Mateo 18:6. ¿Qué significa la declaración “cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños”?

Los pequeños son niños y aquellos que han llegado a ser como niños sujetándose a los principios del evangelio. Hacer ‘tropezar a alguno de estos pequeños’, hacerles caer o flaquear por causa de un ejemplo o doctrina falsa, es un pecado ciertamente grave. El Salvador enseñó que en algunos casos sería mejor que un individuo nunca hubiera nacido antes que obstaculizar el progreso eterno de otro. (Véase de McConkie, DNTC, 1:420.)

(14-9) Mateo 18:17. ¿Es necesario comentar las transgresiones personales con los líderes de la Iglesia?

“La función de las autoridades apropiadas de la Iglesia, en el asunto del perdón, se divide en dos: (1) Imponer el castigo correspondiente, por ejemplo, iniciar la acción oficial en cuanto al pecador, en aquellos casos que requieran, bien sea la suspensión de derechos o la excomunión; (2) no imponer castigo alguno, y extender la mano de hermandad al que se halla en transgresión. Cualquiera de los dos pasos que se den, ya sea el perdón o la acción disciplinaria de la Iglesia, debe hacerse a la luz de todos los hechos y la inspiración que puede venir a los que van a determinar el fallo. De ahí la importancia de que el transgresor arrepentido haga una confesión completa a la autoridad correspondiente” (Kimball, El Milagro del Perdón, págs. 333-34).

PUNTOS A CONSIDERAR

(14-10) La importancia de las llaves del sacerdocio

Distintas llaves del sacerdocio estuvieron en poder de Adán, Noé, los que eran cabezas de dispensaciones, y de otros profetas. El presidente Wilford Woodruff dijo que José Smith había indicado a los Doce Apóstoles que él había sellado sobre ellos todas las llaves, derechos, autoridades y poderes de sellar. (Véase de Durham, Discourses of Wilford Woodruff, pág. 71-73.)

En el momento de su ordenación como miembro del Quórum de los Doce, cada apóstol es bendecido con todas las llaves del sacerdocio que están a disposición del hombre en la tierra. Aunque cada uno tiene las llaves, solamente el oficial presidente de la Iglesia puede hacer pleno ejercicio de ellas. Al producirse la disolución de la Primera Presidencia, el miembro más antiguo del Quórum de los Doce, habiendo sido llamado y sostenido antes que cualquiera de los otros miembros vivos del Quórum, puede entonces ejercer estas llaves en su plenitud.

Lean y marquen D. y C. 132:7.

“…tenemos el santo sacerdocio y…las llaves del reino…” (Joseph Fielding Smith, CR, abril de 1972, pág. 99).

Como ejemplo de la forma en la que uno de los apóstoles recibió las llaves del sacerdocio, consideren cómo ellas le fueron dadas a Spencer W. Kimball, un profeta moderno.

(Llaves de los poderes de sellar comprendidas en el sacerdocio: el poder de atar en la tierra y sellar eternamente en los cielos).

El Salvador

(Llaves del reino: todos los derechos y poderes de presidencia).

Priesthood line of authority

¿Qué valor tiene para ustedes el hecho de que las llaves del sacerdocio estén en poder de los líderes de la Iglesia hoy en día? ¿En qué forma estas llaves se relacionan a cosas tales como el bautismo de ustedes, su familia, su matrimonio o casamiento futuro; al sacerdocio, etc.? Lean D. y C. 132:13. Las llaves abren puertas. ¿Qué puertas están abiertas para ustedes debido a las llaves que han sido entregadas a la Iglesia?

(14-11) RESUMEN

Todas las cosas fueron hechas en el orden apropiado durante el ministerio del Salvador. La experiencia en el Monte de la Transfiguración marcó, entre otras cosas, el otorgamiento de una importante revelación y llaves a aquellos que pronto presidirían sobre la Iglesia de Cristo en el Meridiano de los Tiempos.