請學生翻到教義和聖約第25篇，看看章前綱要，找出主在這篇啟示中是在對誰說話。然後讀出第3節。向學生說明，在主眼中，愛瑪·斯密是一位「蒙揀選的女子」。約瑟·斯密在納府第一次的慈助會聚會中說明，「蒙揀選的意思是蒙揀選擔任某一項事工。」他也說，賜給愛瑪·斯密的這項啟示「已經由於愛瑪·斯密蒙揀選為〔慈助〕會會長團而實現了」（in History of the Church, 4:552–53）。將全班分成兩半，請一半的班員閱讀教義和聖約25：4-9，另一半閱讀教義和聖約25：10-15。請學生找出主賜予愛瑪·斯密的指派或召喚。他們可以將這些責任列成一表，或在自己經文中標記出來。給他們充分的時間後，請他們報告所發現的事情。
「慈助會……最初是將近半個世紀前，由先知約瑟·斯密組成的；它是依照神聖聖職的體制，在聖職指導下，為窮人和有需要的人提供祝福，並鼓勵軟弱的人、改正犯錯的人，使婦女更能發展與發揮其同情仁愛之心，使她們有機會獲得靈性力量，有能力為人類家庭的救贖完成更多善行」（Zina D. H. Young, “First General Conference of the Relief Society,” Woman’s Exponent,Apr. 15, 1889, 172）。
「約瑟·斐亭·斯密會長在擔任十二使徒定額組會長時，曾向慈助會的成員演講，說：『姊妹們雖然沒有被賜予聖職，聖職沒有賦予她們，但那並不表示主沒有給她們權柄。……男人可以蒙賜權柄，姊妹也可以蒙賜權柄，在教會中做某些具有約束力且對我們的救恩有絕對必要的事情，比方說，姊妹們在主的殿中所做的事工。她們蒙賜予權柄，去做一些偉大而奇妙的事工，對主而言是神聖的事工，其約束力和持有聖職的男人所給予的祝福是完全一樣的』[‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ Relief Society Magazine, Jan. 1959, 4]。
「斯密會長在那篇著名的演講中一再地說，婦女已經被賦予權柄。他對婦女們說：『你們可以帶著權柄說話，因為主已將權柄賦予你們。』他也說，慈助會『〔已經〕被賜予能力和權柄做許多偉大的事情。她們所做的事工是藉著神聖權柄做的。』當然，教會事工無論是女人做的還是男人做的，無論是在聖殿裡做的還是在支分會裡做的，都是在持有聖職權鑰之人的指導下做的。因此，對於慈助會，斯密會長這樣解釋：『〔主〕給她們這個偉大的組織，讓她們有權柄在支會主教的指導下，……看顧我們的人民在屬靈和屬世兩方面的益處』[‘Relief Society—An Aid to the Priesthood,’ 4–5]。 ……