第11課
主在教義和聖約裡的聲音
導言
教義和聖約證明了神在後期時代對眾先知說話，並且祂正在準備世人迎接耶穌基督的第二次來臨。我們閱讀教義和聖約中的啟示時，可以聽到耶穌基督的聲音。我們一旦了解教義和聖約的重要，就會珍視其中的教導，甚於世上一切財富。
背景閱讀
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泰福·彭蓀，「摩爾門經與教義和聖約」，2005年1月，利阿賀拿，第8-12頁。
教學建議
教義和聖約的緒言。
主在教義和聖約裡的聲音
出示以下泰福·彭蓀會長（1899-1994）的話：請一位學生讀出來，並請全班跟著看。
「摩爾門經帶領人歸向基督。教義和聖約帶領世人到基督的國度，即耶穌基督後期聖徒教會，『整個地面上唯一真實而活著的教會』〔教約1：30〕，我知道這是真實的。
「摩爾門經是我們宗教的『拱心石』，而教義和聖約是『頂石』，使我們有連續不斷的末世啟示。主對這拱心石和頂石都加上了認可的印記」（「摩爾門經與教義和聖約」，2005年1月，利阿賀拿，第10頁）。
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你在教義和聖約中發現到什麼，顯明這書對於教會和各個教會成員都很重要？
請全班打開經文到教義和聖約的緒言，位於教義和聖約的開頭處。請一些學生輪流讀出第一段和第三段，並請全班跟著看經文。請全班找出教義和聖約在哪些方面跟其他經文有所不同，並注意在這緒言中，一再強調要聽主的聲音。然後問：
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教義和聖約與其他的標準經典有何不同？
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關於「主耶穌基督的聲音」，緒言說了些什麼？（幫助學生了解：我們研讀教義和聖約時，可以學會辨認主耶穌基督的聲音。說明，「主的聲音」一詞，或類似的字眼，在教義和聖約中出現了40多次〔例見教約1：2；18：35-36；76：30〕；而這句「主這樣說」，在教義和聖約中出現了60多次〔例見教約36：1；56：14〕。）聆聽主的聲音是教義和聖約裡一個很重要的主題。
出示以下十二使徒定額組尼爾·麥士維長老（1926-2004）說的話。請一位學生讀出來，並請全班跟著看。
「如果有人問到，哪一本經文最有機會『聽到』主講話，大多數人第一個想到的是新約聖經。新約的確是一本記載彌賽亞事蹟與許多教義的珍本。但在教義和聖約，我們卻接收到主的聲音和話語。我們幾乎能『聽到』祂說話」（參閱「教義和聖約：主的聲音」，1979年9月，聖徒之聲，第4頁）。
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透過研讀教義和聖約來學習聆聽及辨認主的聲音，會怎樣使你的生活為之改觀？
給學生幾分鐘時間研讀教義和聖約緒言的第八段。請他們找出記載在教義和聖約裡的一些教義。在給予充分時間後，問：
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對教會而言，是什麼使得教義和聖約的價值「遠勝全世界的財富」？
考慮分享七十員史帝文·舒長老所說有關教義和聖約中的啟示：
「教義和聖約透過這些能帶來靈感和啟迪的啟示，教導並強調了重要的教義。……約翰·維特蘇長老（1872-1952）記寫道：『耶穌基督後期聖徒教會所教導的每一項教義，在教義和聖約一書都有概要記載或預言。就我所知，本教會所教導的每一項教義，都以某種形式或方式記載在這本書裡。』他又說，教義和聖約是不可或缺的，因為『我們沒有任何其他神聖經典能夠說已檢視了本教會的一切教義』〔The Message of the Doctrine and Covenants (1969), 117〕」（“Treasuring the Doctrine and Covenants,” Ensign, Jan. 2009, 52）。
請學生分享研讀教義和聖約如何造福了他們的生活。
教義和聖約1：1-17；5：10
教義和聖約的背景
向學生說明，誡命書是約瑟·斯密所接受啟示彙編而成的第一本書，而記載在教義和聖約第1篇的啟示原是主賜給此一誡命書的序言。這本啟示集和先知所接受到的許多其他啟示，以及信心的講辭，後來出版成為教義和聖約。第1篇談到我們這時代必須要有這一本經文。請一位學生讀出教義和聖約第1篇的章前綱要。提出以下的問題，來幫助學生分析這份章前綱要：
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這次長老特別大會同意了哪項決定？（約瑟·斯密在這之前所接受到的啟示將要出版成書。提醒學生，雖然這本書最初稱為誡命書，但後來卻稱為教義和聖約。）
請幾位學生輪流讀出教義和聖約1：1-5。接著問全班：
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在這幾節經文中，耶穌基督在對誰說話？
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你會如何概述這幾節經文所記載的主要信息？
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主說祂會如何將祂的警告傳達給所有的人？（學生應能認出以下教義：主透過祂所揀選的門徒，將祂的警告傳達給所有的人。）
請一位學生讀出教義和聖約1：12。然後問：
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根據第12節，主希望世人為什麼事件做好準備？（學生回答後，可以鼓勵他們定期查考註腳的資料，來澄清和加深他們對經文的理解。）
請學生默讀教義和聖約1：14-16，找出主對我們所住的世界作何描述。學生分享過他們找到的內容後，請他們閱讀第17節，並說明主做了什麼來處理第14-16節所提的問題。
請一位學生讀出教義和聖約5：10，並請全班一起看經文。然後討論以下各點：
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你從這節有關約瑟·斯密的獨特召喚中學到了什麼？（學生應能認出以下真理：主召喚約瑟·斯密向世人傳達祂的話。）
請一位學生讀出十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老所說的以下這段話：
「約瑟〔·斯密〕……留給我們最重要的就是有關神聖啟示的堅定遺澤——不是單一、獨立、沒有證據或無關緊要的啟示，也不是『浮現在〔各地〕每位好人心中的溫和靈感』，而是明確、留下紀錄，不斷來自神的指示。我的一位好朋友，也是忠信的後期聖徒學者，曾這樣言簡意賅地說道：『在理性思想啟蒙運動的力量壓迫基督教義各個源頭的時代，約瑟·斯密〔堅定且不借助他人的力量〕將現代基督教義回歸到它啟示的源頭』〔Richard L. Bushman, “A Joseph Smith for the Twenty-First Century,” in Believing History (2004), 274〕」（「先知，先見，啟示者」，2004年11月，利阿賀拿，第8頁）。
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這一課如何加深了你對教義和聖約的目的和其重要意義的認識？
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教義和聖約如何增強了你對約瑟·斯密身為神的先知這一神聖召喚的見證？
結束時，問有沒有學生想要分享他們對教義和聖約所記各項教義、原則及真理的見證。
學生閱讀
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泰福·彭蓀，「摩爾門經與教義和聖約」，2005年1月，利阿賀拿，第8-12頁。