第10課
尋求真理
導言
神的兒女受到鼓勵要「藉著研讀也藉著信心尋求學識」（教約88：118）。跟隨此一模式會使人有資格在學習過程中獲得聖靈的協助。今天，網際網路和其他資源針對本教會的教義、歷史，以及有關社會議題的觀點，提供了豐富的資訊——有些真實、有些虛假、而有些會誤導人；這使得依靠聖靈來幫助我們辨別真理與錯誤更顯重要。學習分辨和使用適當的資訊來源，是這個過程的一部分。
背景閱讀
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迪特·鄔希鐸，「什麼是真理？」（教會教育機構祈禱會，2013年1月13日），lds.org/broadcasts。
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「福音學習」，福音主題，lds.org/topics。
教學建議
教義和聖約88：118，121-126。
一種學習模式
讀出以下對在俄亥俄嘉德蘭舉行的先知學校所作的描述：
「1833年，先知和一群嘉德蘭聖徒有個學習福音的特別機會。那年1月，先知遵照主的吩咐（見教約88：127-141）成立先知學校，訓練聖職持有人其聖工中的職責，並準備他們去傳播福音。學校設在先知所住的紐奧·惠尼商店二樓的房間，大約有25位弟兄參加，有的從數百公里外遠道而來，聚在這不到3.4公尺寬4.2公尺長的房間裡，為的是能學習福音。其中許多人後來成為使徒、七十員及教會其他領袖。先知和其他弟兄有時會研習語文，但主要還是專注在學習福音教義，他們勤奮地研究，從清晨到黃昏。這學校共為期四個月，後來在嘉德蘭和密蘇里州也成立類似的學校，有數百人參加」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第261頁）。
說明教義和聖約第88篇包含了主對參與先知學校之人的指示。請學生默讀教義和聖約88：118，找出主所立的學習模式。然後討論以下的問題：
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在你看來，「藉著研讀也藉著信心尋求學識」是什麼意思？
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遵從這個模式會在哪些方面增加我們的學習能力？（學生可能提出各式答案，但要確定他們都清楚：我們將信心納入學習過程時，就會有資格獲得主的協助。）
請幾位學生輪流讀出教義和聖約88：121-126，裡面記載了主給先知學校的進一步指示。請全班跟著看經文，找出可以幫助我們了解如何藉著信心學習的原則。可以建議學生劃記他們找到的字詞。不妨將學生所分享的原則列在白板上。你也可以建議學生將這句「教導人們藉著信心學習的原則」寫在他們經文中靠近這些經文的地方。（註：在經文空白處註記能幫助學生更容易地找到並記住重要的原則。）有時間的話，可以請學生查考阿爾瑪書32：28，41-43以及約翰福音7：17，找出更多原則。
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遵行這些經文裡教導的原則會如何幫助我們藉著研讀也藉著信心學習？（在學生回答時，可以強調：遵從這些原則會幫助我們有資格得到聖靈的協助。）
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我們若有資格擁有主的靈同在，這靈會怎樣影響我們尋求真理？
教義和聖約91：1-6
辨別真理與謬誤
出示以下總會會長團的迪特·鄔希鐸會長所說的話，並請一位學生讀出來：
「……在世界歷史中，從來沒有像我們現在能如此輕易獲得大量的資訊——有些資訊是真實的，有些是假的，許多是真假參雜。
「因此，在世界歷史上，沒有任何時刻比在現今學會如何辨明真理與謬誤來得更重要了」（參閱「什麼是真理？」〔教會教育機構祈禱會，2013年1月13日〕，lds.org/broadcasts）。
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如果我們沒有學會辨明真理與謬誤，可能會有什麼後果？
將以下的問題寫在白板上：
我們要如何正確地辨別真理與錯誤？
說明教義和聖約第91篇所記載的啟示在教導約瑟·斯密如何辨別他在旁經中所讀的內容是否真實。請一位學生讀出教義和聖約第91篇的章前綱要，並請全班跟著看經文。然後請全班學生一起研讀教義和聖約第91篇，並想想白板上的問題。
說明旁經是猶太人的一套聖書。這些書最初都沒包括在希伯來文聖經（舊約）中，但在基督降生之前不久，即已納入希臘文（譯文）版的聖經。幾世紀後，早期基督徒在編纂聖經各書時，曾將旁經納入附錄。有些基督教派認為旁經是經文，但有些教派則不相信那是受靈啟發的寫作。約瑟·斯密用來創造他的靈感譯本的聖經版本即包含了旁經。約瑟曾求問主，他所翻譯的聖經是否應該包括旁經。
請一位學生讀出教義和聖約91：1-3。
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約瑟學到哪些有關旁經的事？（你可能需要說明：竄改指的是插入原稿中的資料，有時會導致原文訛誤。）
請另一位學生讀出教義和聖約91：4-6。
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第4-6節中的忠告可以怎樣幫助我們辨別真理與錯誤，並評估我們所讀的內容是否可靠？（學生可能使用不同的字詞，但要確定他們都能認出以下真理：聖靈能幫助我們知道所讀的內容是否真實。）
說明網際網路上的豐富資料讓我們每一個人都更加需要擁有辨別的屬靈恩賜（見教約46：23），以便能知道如何正確辨別真理與錯誤。（如要進一步了解辨別的恩賜在我們的生活中為什麼這麼重要，見大衛·貝納長老的文章「敏於觀察」，2006年12月，利阿賀拿，第14-20頁）。
給每位學生一份以下七十員史帝文·舒長老所說的話：請學生查考前兩段，找出舒長老提出了哪些忠告，幫助我們評估我們所讀的有關教會歷史及教導的資訊。
在研讀教會歷史時找到平衡
復興的基礎——第10課
七十員史帝文·舒長老說：
「網路上有著隨手可得的各種資訊——好的、壞的、真實的、錯誤的——有關教會歷史的資訊也一樣。你可以讀到大量關於教會的歷史，但重要的是閱讀後，要藉由上下文加以理解。網路上的資訊常有上下文不完整的問題，所以你無法看清事情的全貌。
「試圖要使教會難堪的資訊通常是非常主觀也不公平的，我們應該要尋找較為客觀描述我們信仰和歷史的資訊。有些網站非常狡詐，他們會用聳動的方式呈現訊息。要選擇獲得認可和尊敬的歷史學家的資料，不論他們是不是教會成員皆可。
「網路上的反摩爾門資料會使一些年輕人驚嚇恐慌，因為他們還沒有鞏固好自己，無力加以抵抗。他們也許還沒有在靈性上花足夠的時間，來準備和增強自己面對任何可能發生的事情。當生命中出現考驗，我們平時談到的基本事項就格外重要了，也就是持續研讀經文以及向天父作有意義的禱告。這些基本事項會讓人準備好面對任何逆境，包括他們在網路上看到的反摩爾門文章」（「在研讀教會歷史時找到平衡」，2013年6月，利阿賀拿，第45-46頁）。
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由於我們必須仔細評估有關教會歷史及教導的資料來源是否可靠，你可以如何運用舒長老的教導來協助你評估你所讀有關教會的事是否可靠？
請學生默讀舒長老所說的第三段話。然後討論以下的問題：
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在你面臨到可能挑戰你信仰的資訊時，舒長老的忠告會有何幫助？
當問題出現時，要保持忠信
說明教會成員可能有時會對教會的教義、歷史或教會對各項社會議題的觀點產生疑問，或甚至起疑。和學生分享以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長的話：
「有問題是很正常的——真心求問所種下的小種子，往往能發芽茁壯，長成一棵理解的大橡樹。教會中很少有成員不曾在某些時刻深為一些嚴重或敏感的問題所苦。教會的目的之一就是培育信心的種子，有時甚至是在懷疑和不確定的沙地上培育」（「來加入我們吧」，2013年11月，利阿賀拿，第23頁）。
給每位學生一份講義：「辨別真理與謬誤」，其中包含了教會領袖給心存疑問或懷疑之人的忠告。請學生默讀講義的內容，找出一些能幫助人帶著信心處理疑問或懷疑的原則。給予充分的時間後，請學生說明他們在講義上所讀的一些事，可以如何幫助一個對教會教義、歷史或教會針對各項社會議題的觀點，心存疑問或懷疑的人。
結束課程時，強調：雖然可能有些疑問我們無法在今生找到答案，但我們若服從誡命、研讀適當的資訊來源——特別是活著先知的話語——透過祈禱尋求指引、並運用耐心和信心，就能找到我們最大問題的答案。
請學生從他們過往的經驗中，分享他們如何曾感受到主的協助，引導他們找到真理和問題的答案。
鼓勵學生複習講義上的話，並請他們跟從課程裡的忠告，藉著研讀也藉著信心尋求學識。
學生閱讀
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迪特·鄔希鐸，「什麼是真理？」（教會教育機構祈禱會，2013年1月13日），lds.org/broadcasts。
辨別真理與謬誤
復興的基礎——第10課
在各個福音期中，邪惡的力量一直在反對神和祂的事工。但神的事工絕不會挫敗。在這後期時代，那塊石頭已經從山上鑿出，而且必「滾動出去，直到充滿整個大地」（教約65：2）。然而，由於個別的教會成員仍可能受騙，我們每個人都必須「隨時警醒，常常禱告」（尼腓三書18：18）。
「在此文明時代，圓滿的福音已經復興，你我已經不再需要在未知的汪洋大海漂流航行，或在沒有路標的道路上尋找真理了。慈愛的天父已經為我們擘畫方向路徑，也提供了一張安全可靠的地圖——服從。當我們服從神的誡命時，真理的知識和回覆我們重大問題的答案就會臨到我們」（多馬·孟蓀，「服從帶來祝福」，2013年5月，利阿賀拿，第89頁）。
「我親愛的朋友們——請你在懷疑自己的信仰前，先質疑自己的疑慮。我們絕不可讓懷疑禁錮自己，使我們得不到透過對主耶穌基督的信心而來的神聖之愛、平安，和恩賜」（迪特·鄔希鐸，「來加入我們吧」，2013年11月，利阿賀拿，第23頁）。
「撒但是個大騙子，他是『控告我們弟兄者』〔啟示錄12：10〕，也是說謊之人的父〔見約翰福音8：44〕，他不斷企圖欺騙我們，以便打倒我們〔見教約50：3〕。 ……
「對於那些已經擁有真理的人，他的主要策略是散播懷疑的種子。例如，他已使得許多教會成員因為發現有關教會的信息，似乎與他們過去所知的相違背，因而產生懷疑而被絆倒。
「如果你有這樣的經驗，請記住，在今天這個資訊時代，很多人在任何事上、任何時候、任何地方，都在製造疑惑。 ……
「……最好還是要記住，只因某件事印在紙上、出現在網路上、經常重複，或有一群有力的跟隨者，並不表示那就是真實的。
「不實之事或信息有時顯得相當可信。 ……
……如今看起來似乎是矛盾的事，在我們探求、接受更可靠的訊息後，可能完全可以理解」（迪特·鄔希鐸，「什麼是真理？」〔教會教育機構祈禱會，2013年1月13日〕，lds.org/broadcasts）。
「當我們根據我們對神的計畫的認識，根據神的話語和祂活著先知的教導所設定的前提來衡量現代社會上的作法和提議時，……我們知道這會讓我們永遠處在安全的境地上」（達林·鄔克司，「他心怎樣思量」〔與達林·鄔克司長老一夕談，2013年2月8日〕，lds.org/broadcasts）。
「在恐懼、懷疑或患難的時刻，要堅守你已得勝的信心之地，儘管那是塊彈丸之地亦然。……當那些時刻來臨，問題一一發生時，解決方案並不會立刻到來，此時要緊緊抓住你的知識，堅強屹立，直到獲得進一步的知識」（傑佛瑞·賀倫，「主啊，我信」，2013年5月，利阿賀拿，第94頁）。
「我們可以提醒真心詢問的人，網際網路上的資訊並沒有一個『真相』過濾器。有些資訊就算再怎麼令人信服，也根本不是真的」（尼爾·安德森，「約瑟·斯密」，2014年11月，利阿賀拿，第29頁）。
「屬靈疑問的解答是賜給不硬起心的人；在信心中求問、相信會獲得回答的人；以及勤奮遵守誡命的人」（保羅·詹森，「學習屬靈事物的模式」〔教會教育機構對宗教教育者的演講，2012年8月7日〕，si.lds.org）。
「透過離開教會之人的觀點來研究教會……，就像訪問猶大來認識耶穌一般」（尼爾·麥士維，“All Hell Is Moved” [Brigham Young University devotional, Nov. 8, 1977], 3, speeches.byu.edu）。
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