Лиахона
Поразительный контраст между Спасителем и искусителем

Поразительный контраст между Спасителем и искусителем

Размышляя о различиях между Иисусом Христом и сатаной, мы ощущаем еще большую благодарность за миссию и любовь Спасителя.

Ни в чем не буду нуждаться, с картины Йонгсунга Кима.

Задумайтесь о величии дара, который наш Спаситель дал всем детям Бога, когда с готовностью предложил исполнить план Отца. На предземном совете, когда наш Небесный Отец сказал: «Кого послать Мне?», Спаситель смиренно ответил: «Вот Я, пошли Меня» (Авраам 3:27) и затем провозгласил: «Отче, да будет воля Твоя, и слава Твоя да будет вовеки» (Моисей 4:2).

Именно благодаря любви Иисуса Христа к нам Он предложил Себя в роли нашего Спасителя1. Однако ответ сатаны на план Отца был эгоистичным. Хотя он и заявил, что «искуп[ит] всё человечество» (см. Моисей 4:1), он «не вызвался стать нашим спасителем. Он не хотел страдать или умирать за нас. Он не собирался проливать свою кровь. Он хотел получить славу, честь и силу Бога, ничего не отдавая взамен… Он стал бы всевышним, и никто не смог бы совершенствоваться»2.

Все, что делает и будет делать Христос, разительно отличается, ибо продиктовано Его совершенной любовью к нам (2 Нефий 26:24) и желанием чтить Небесного Отца (см. от Иоанна 8:28–29). Мысль, что «Иисус Христос был преисполнен неизмеримой любви, когда Он терпел непостижимую боль, жестокость и несправедливость ради нас», наполняет смирением и вдохновляет. «Благодаря Своей любви к нам Он вознесся над всеми ранее непреодолимыми барьерами… чтобы мы тоже смогли быть выше боли, жестокости и несправедливости этого мира и начали помогать, прощать и благословлять»3. Неудивительно, что мы поем такие слова: «О, это чудо, ведь меня Он так любил, что умер за меня»4.

В Священных Писаниях есть множество сравнений между личностями Иисуса Христа и искусителя. Изучение их поможет нам понять масштабы совершенной любви нашего Спасителя.

Христос среди людей, с картины Джудит А. Мер.

Сатана

Иисус Христос

«Диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1-е Петра 5:8), а также «ходит, туда и сюда по земле, пытаясь погубить души человеческие» (Учение и Заветы 10:27).

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец… и жизнь мою полагаю за овец… Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (от Иоанна 10:11, 15, 17–18).

«Он восстал против Меня, сказав: Дай мне честь Твою, которая есть сила моя; и он также одну треть сонмов небесных отторг от Меня благодаря их свободе воли» (Учение и Заветы 29:36).

«Я… ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой… Я всегда делаю то, что Ему угодно… Я чту Отца Моего… Впрочем, Я не ищу Моей славы» (от Иоанна 8:28–29, 49–50).

Он «распространял дела тьмы и мерзости по всему лицу этой земли, пока не низвел оно народ к полному истреблению и к вечному аду» (Геламан 6:28).

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (от Иоанна 8:12).

Он «пытался уничтожить свободу воли человека» (Моисей 4:3) и «стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам» (2 Нефий 2:27).

«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (от Иоанна 10:10) и «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (от Луки 4:18).

Он «не поддержит своих детей в последний день» (Алма 30:60), «льстит им и руководит ими, пока не ввергнет их души в ад» (Учение и Заветы 10:26), «пока не охватит их своими ужасными цепями» (2 Нефий 28:22).

«Я среди вас, и Я ваш Ходатай перед Отцом» (Учение и Заветы 29:5), «Сам Иисус Христос, ваш Ходатай, знающий слабость человека и как помогать искушаемым» (Учение и Заветы 62:1).

«Он побуждает сердца людей спорить гневно между собой» (3 Нефий 11:29) и «побуждает их творить беззаконие против добра» (Учение и Заветы 10:20).

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (от Иоанна 14:27).

Он «ослепил умы [неверующих]» (2-е Коринфянам 4:4), «помышляет подавить свидетельство твоё» (Учение и Заветы 10:33), а также «приходит… и отнимает свет и истину» (Учение и Заветы 93:39).

«Если спросишь, то будешь получать откровение за откровением, знание за знанием, дабы ты мог познать тайны и мирные дела – то, что приносит радость, то, что даёт жизнь вечную… А потому, тот, у кого недостаёт мудрости, пусть просит у Меня, и Я дам ему щедро и без упрёков» (Учение и Заветы 42:61, 68).

Давайте же будем постоянно «дума[ть]… о милости [Господа]» и дорожить истинной, что именно Он «дар вечной жизни [нам] принес»5.