Обдарування силою

В одкровенні Джозефу Сміту у 1831 р. першим членам Церкви було наказано “пі[ти] поміж усіх народів” і збирати Ізраїль. Перед тим, як їх було “послано”, Господь пообіцяв, що їх буде “обдаровано силою з гори”¹ . На початку 1836 р. під час обіцяного обдарування відбулося кілька подій, зокрема й подібних до подій П’ятдесятниці, коли відбувалося освячення Дому Господа у Кертленді, штат Огайо. Хоча Джозеф Сміт пізніше представив храмовий обряд, який він також назвав ендаументом, фраза “обдарування силою” часто асоціюється з проявом духовних дарів і відновленням ключів священства у Кертленді².

Фраза “зодягнетесь силою” зустрічається в Лука 24, коли Ісус Христос дає останнє доручення Своїм учням проповідувати всім народам. Учні мали почати служіння в Єрусалимі, де вони мали “зодягн[утися] силою з висоти”³ . Багато християн розуміли, що це обіцяння стосується дарів Духа, яке вперше виповнилося у день П’ятдесятниці, як записано у Дії 2⁴.

У подальшому одкровенні Джозефу Сміту в Кертленді було вказано, що для отримання обдарування силою необхідно було скликати урочисте зібрання у Домі Господа⁵ . Джозеф Сміт і святі у Кертленді жертвували, щоб завершити будівництво храму і духовно готувалися до ендаументу. Частиною цієї підготовки були церемоніальне омовіння й помазання, символічне очищення їхніх сердець, що уможливило б їхнє спілкування з небесами. За кілька місяців до освячення храму Уільям В. Фелпс написав: “Ми готуємося, щоб очиститися, спочатку очистивши наші серця, залишивши наші гріхи, пробачивши всіх, … одягнувшись у чистий пристойний одяг, помазавши наші голови й дотримуючись всіх заповідей”⁶.

Під час служб освячення храму 27 і 31 березня 1836 р. й під час урочистого зібрання 30 березня Джозеф Сміт та інші розповідали про славетні духовні прояви, зокрема небесні видіння й говоріння мовами⁷. 3 квітня Джозеф Сміт і Олівер Каудері у видінні побачили Ісуса Христа, і їх відвідали кілька біблійних пророків⁸. Назвавши цю подію “П’ятдесятниця і справжнє обдарування”, Джозеф невдовзі послав Гебера Ч. Кімболла та інших на перші закордонні місії в історії Церкви⁹.

Зображення Спасителя у Кертлендському храмі

Зображення явлення Спасителя у Кертлендському храмі 3 квітня 1836 р.

Церковні ресурси

Nathan Waite, “A School and an Endowment: D&C 88, 90, 95, 109, 110”, Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 174–182.

“Ендаумент”, josephsmithpapers.org.

Бібліографія

У вказаній нижче публікації міститься більше інформації стосовно цієї теми. Те, що ми посилаємося на ці матеріали або даємо вам посилання на них, не означає, що ми схвалюємо їхній вміст чи погляди авторів або що ми гарантуємо їх достовірність.

Steven C. Harper, “‘A Pentecost and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience”, in John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 327–371.

Посилання

1. Joseph Smith, “Revelation, 2 January 1831 [D&C 38]”, in Revelation Book 1, 52, josephsmithpapers.org.

2. Див. “Ендаумент”, josephsmithpapers.org.

3. Лука 24:49.

4. Див. Charles G. Finney, Power from on High: What Is It? (Boston: Willard Tract Society, ca. 1870), 3–8. Див. також John Fea, “Power from on High in an Age of Ecclesiastical Impotence: The ‘Enduement of the Holy Spirit’ in American Fundamentalist Thought, 1880–1936”, Fides et Historia, vol. 26, no. 2 (1994), 23–35.

5. Joseph Smith, “Revelation, 27–28 December 1832 [D&C 88:1–126]”, in Revelation Book 2, 45–46, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, “Revelation, 1 June 1833 [D&C 95]”, in Revelation Book 2, 59–60, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, “Revelation, 22 June 1834 [D&C 105]”, in Revelation Book 2, 97–100, josephsmithpapers.org. Деякі святі останніх днів у Кертленді спочатку вважали, що обдарування сталося під час конференції, що проходила в червні 1831 р. Див. John Corrill, “A Brief History of the Church of Christ of Latter Day Saints, 1839”, 18, josephsmithpapers.org; “Minutes, circa 3–4 June 1831”, in Minute Book 2, 3–4, josephsmithpapers.org; Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009), 147–168.

6. William W. Phelps letter to Sally Phelps, Jan. 1836, in Bruce A. Van Orden, ed., “Writing to Zion: The William W. Phelps Kirtland Letters (1835–1836)”, BYU Studies, vol. 33, no. 3 (1993), 574; орфографію стандартизовано.

7. Joseph Smith, “Journal, 1835–1836”, 172, 190, 193, josephsmithpapers.org; Steven C. Harper, “‘A Pentecost and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience”, in John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 327–371.

8. “Vision, 3 April 1836 [D&C 110]”, in Joseph Smith, Journal, Sept. 1835–Apr. 1836, 192–193, josephsmithpapers.org.

9. “Journal, 1835–1836”, 192–193, josephsmithpapers.org. Перші місіонери, послані в різні частини Канади, працювали зі знайомими їм людьми, і не вважали себе місіонерами, що вирушили в “іноземну” місію або що вони шукали загублені коліна Ізраїля, щоб зібрати їх. Гебер Ч. Кімболл та інші говорили про свою місію у Великій Британії в 1837 р. як про початок всесвітнього збирання. Див. Historical Introduction to “Recommendation for Heber C. Kimball, between 2 and 13 June 1837”, in Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., in Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 in the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 398–400.