2010–2019
”Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»

Старейшина Роберт Д. Хейлз

Повинуясь по собственной воле, мы выбираем «дела[ть], что верно, при[нять] все смиренно».

Братья и сестры, из всех уроков, которые можно почерпнуть из жизни Спасителя, ни один не звучит более отчетливо, чем урок послушания.

Пример Спасителя

На предземном Совете на Небесах Люцифер восстал против плана Небесного Отца. Последовавшие за Люцифером лишились возможности вечного развития: смотри, за кем следуешь!

Затем Иисус выразил решимость повиноваться, сказав: «Отче, да будет воля Твоя, и слава Твоя да будет вовеки»1. На протяжении всего Своего служения «Он перен[осил] искушения, но не поддался им»2. Поистине, Он «страданиями [научился] послушанию»3.

Поскольку Спаситель был послушным, Он искупил наши грехи, сделав возможным наше воскресение и уготовив для нас путь, позволяющий вернуться к Небесному Отцу. Небесный Отец знал, что мы будем ошибаться, учась послушанию во время земной жизни. Проявляя послушание, мы принимаем Его жертву, ибо «мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено посредством повиновения законам и таинствам Евангелия»4.

Иисус учил нас послушанию простыми словами, которые легки для понимания: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»5 и «Приходи, следуй за Мною»6.

Принимая крещение, мы «[берем] на себя имя Христа» и вступаем «в завет с Богом, что [мы будем] послушны до конца своей жизни»7. Каждое воскресенье мы возобновляем этот завет крещения, когда вкушаем причастие и свидетельствуем о своем желании соблюдать заповеди. Мы ищем прощения за любую мысль, чувство или действие, которые не согласуются с волей нашего Небесного Отца. Когда мы каемся, отвращаясь от неподчинения и снова становясь послушными, мы показываем Ему свою любовь.

Виды послушания

Живя по Евангелию, мы постепенно постигаем суть послушания. Иногда возникает искушение проявить то, что я называю «послушанием плотского человека», когда мы отвергаем Божий закон в пользу нашей собственной мудрости, желаний или даже популярности. В силу массового характера такого извращения сути послушания планки нравственных норм Бога в нашей культуре и законодательстве снижаются.

Иногда члены Церкви проявляют «избирательное послушание», заявляя, что они любят и чтут Бога, и в то же время привередничают и выбирают, каким из Его заповедей и учений – а также учений и наставлений Пророков – им стоит следовать в полной мере.

Некоторые проявляют избирательное послушание потому, что не улавливают причин, по которым нам дана заповедь: так дети не всегда понимают основания для наставлений и правил своих родителей. Но мы всегда знаем причину, по которой следуем за Пророками, ибо это Церковь Иисуса Христа, и Сам Спаситель направляет Своих Пророков во всех устроениях.

По мере того, как наше понимание сути послушания углубляется, мы начинаем понимать, как важна свобода выбора. Находясь в Гефсиманском саду, Иисус трижды молился Своему Небесному Отцу: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»8. Бог не хотел лишать Спасителя свободы выбора, и все же Он милостиво послал Ангела, чтобы тот укреплял Его Возлюбленного Сына.

Еще одно испытание ожидало Спасителя на Голгофе, где Он мог бы созвать легионы Ангелов, чтобы они сняли Его с креста. Однако Он сделал Свой выбор покорно претерпеть до конца и принести искупительную жертву, несмотря на то, что она подразумевала великие страдания и даже смерть.

Духовно зрелое послушание можно назвать «послушанием Спасителя». Его мотив – истинная любовь к Небесному Отцу и Его Сыну. С готовностью повинуясь, как это делал Спаситель, мы проявляем уважение к словам Небесного Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»9. И мы с нетерпением ожидаем возможности, войдя в присутствие Небесного Отца, услышать: «Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего»10.

Повинуясь по собственной воле, мы выбираем «дела[ть], что верно, при[нять] все смиренно»11. Для этого необходима самодисциплина, и благодаря нашему примеру это приносит уверенность, вечное счастье и чувство удовлетворения как нам самим, так и окружающим; и для того, чтобы поддерживать руководителей священства и следовать их учениям и наставлениям, всегда требуется глубокая внутренняя решимость.

Последствия

Решая, будем ли мы слушаться, всегда полезно вспомнить о последствиях нашего выбора. Осознавали ли Люцифер и его сторонники последствия решения отвергнуть план Небесного Отца? Если да, то почему они сделали такой ужасный выбор? Мы можем задать себе аналогичный вопрос: а почему некоторые из нас делают выбор в пользу непослушания, если нам известно о вечных последствиях греха? Ответ дается в Священных Писаниях: причина, по которой Каин и некоторые из детей Адама и Евы решили стать непослушными, заключается в том, что они «любили сатану больше, чем Бога»12.

Наша любовь к Спасителю – ключ к послушанию, делающему нас похожими на Него. Стремясь оставаться послушными в современном мире, мы заявляем о своей любви и уважении ко всем детям Небесного Отца. И все же, питая такую любовь к окружающим, нельзя подстраивать под себя Божьи заповеди, которые были даны для нашего блага! Например, заповедь «не убивай и не делай ничего, подобного этому»13 основана на духовном законе, защищающем всех Божьих детей, даже тех, кто пока еще не родился. Из истории мы знаем, что за пренебрежением этим законом следует неизмеримая печаль. И все-таки многие люди верят, что допустимо лишить жизни неродившееся дитя из личных предпочтений или соображений удобства.

Рациональное оправдание непослушания не меняет духовный закон или его последствия, но ведет к смятению, нестабильности, блужданию по неизвестным дорогам, потерям и скорби. На нас, учеников Христа, возложена священная обязанность соблюдать Его законы и заповеди, а также заветы, которые мы с Ним заключили.

В декабре 1831 года некоторым из наших братьев поручили усмирить недружественные чувства, которые начали проявляться по отношению к Церкви. Через Пророка Джозефа Смита Господь дал им наставления в необычной, даже вызывающей удивление форме:

«Посрамляйте врагов ваших; призывайте их встретиться с вами как прилюдно, так и наедине с собой…

А потому пусть они представят свои твердые доводы против Господа…

Ни одно оружие, сделанное против вас, не будет успешно;

И если какой-либо человек возвысит свой голос против вас, он будет посрамлен в угодное Мне время.

А потому соблюдайте заповеди Мои: они истинны и верны»14.

Уроки из Священных Писаний

Священные Писания изобилуют примерами Пророков, усвоивших уроки послушания на собственном опыте.

Джозеф Смит познал последствия непослушания после того, как поддался на уговоры своего мецената и писаря Мартина Харриса. Уступив мольбам Мартина, Джозеф попросил у Господа дозволения одолжить своему другу первые 116 страниц рукописи Книги Мормона, чтобы тот мог показать их своей семье, однако Господь отказал Джозефу. Мартин взмолился, чтобы Джозеф снова вопросил об этом Господа. На третий раз Господь разрешил ему показать рукопись пяти конкретным людям. «Мартин торжественно дал соответствующее обещание. Когда он прибыл домой, на него было оказано столь сильное давление, что он забыл о своей священной клятве, позволил другим людям увидеть рукопись и потерял ее из-за сговора окружающих»15. В результате Господь порицал Джозефа и лишил дозволения переводить Книгу Мормона. Джозеф страдал и покаялся в своем согрешении, которое состояло в том, что он поддался людскому влиянию. Спустя какое-то время Джозефу было разрешено возобновить работу по переводу. Джозеф усвоил ценный урок послушания, который поддерживал его до конца жизни!

Другой пример являет Пророк Моисей. Когда Моисей послушно взял в жены эфиоплянку, Мариам и Аарон начали критиковать его. Однако Господь упрекнул их, сказав: «Устами к устам говорю Я с [Моисеем]»16. На основании этого случая Господь преподал урок членам Церкви в нынешнем устроении. В 1830 году Хайрам Пейдж заявил, будто он получил откровение для Церкви. Господь выразил Свое неодобрение и учил Святых: «Ты должен быть послушен всему тому, что Я дам [Джозефу], подобно тому, как был послушен Аарон»17, «ибо он получает [откровения] так же, как Моисей»18.

Послушание приносит благословения, «и когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, то это достигается через повиновение тому закону, которым оно определяется»19.

Обучение послушанию происходит на основании примера. Мы учим детей на примере нашей жизни. «Учись мудрости в юности своей; да, учись в юности своей соблюдать заповеди Божьи»20.

Послушание постепенно делает нас сильнее, придает нам способность с верой претерпеть проверки и испытания в будущем. Послушание, проявленное в Гефсимании, подготовило Спасителя к тому, чтобы повиноваться и устоять до конца на Голгофе.

Мои возлюбленные братья и сестры, слова Алмы выражают чувства моего сердца:

«И ныне, возлюбленные братья мои, я сказал вам все это, чтобы пробудить вас к чувству вашего долга перед Богом, чтобы вы ходили безупречными перед Ним…

И ныне я хотел бы, чтобы вы были смиренными, покорными и добрыми;.. будучи усердными в соблюдении заповедей Божьих во все времена»21.

Я приношу свое особое свидетельство о том, что наш Спаситель жив. Благодаря тому, что Он проявил послушание, «каждое колено преклонится и каждый язык… призна[ет], что Он – [наш Спаситель]»22. Давайте же любить Его так сильно и верить в Него так глубоко, чтобы мы тоже могли повиноваться, соблюдать заповеди Его, вернуться к Нему и вечно жить с Ним в Царстве нашего Бога. Об этом моя молитва во имя Иисуса Христа, аминь.