第8章

把福音帶給全世界

「我們正從事拯救靈魂、邀請人們歸向基督的事工。」

豪惠‧洪德的生平

於1979年，當時身為十二使徒定額組成員的豪惠‧洪德長老說：「我深信，在不久的將來，我們會看到本福音期或先前的福音期在向各國傳播福音方面最偉大的一些進展。我確信，我們在回顧時必能看到……像路加所記載的：『神的道興旺起來』（使徒行傳6：7）。」¹

洪德長老說這些話的時候，東歐大部分的國家和蘇聯都有政治限制，禁止傳教士教導福音。就在其後的10年間，許多限制都開始解禁。1989年和1990年，分隔東德和西德將近30年的柏林圍牆被拆除了。洪德會長當時擔任十二使徒定額組會長，對於這個歷史事件及世界正在發生的其他改變表達了以下的想法：

「近來大家的注意力多集中在柏林圍牆。當然，我們都樂見那道牆倒下，因為那代表著重獲自由。……當我們試圖了解席捲全球的這股和解精神，並賦予其福音情境下的意義時，我們必須自問：這難道不是主的手移除政治障礙，在過去堅不可摧的圍牆上敲開裂縫，以便有機會教導福音嗎?這一切不都符合神聖的計畫和神聖的時間表嗎?」²

洪德會長覺得這些改變把一項重責大任放到了教會成員的身上。他說，隨著更多的國家開放傳道事工，就需要更多的傳教士來完成把福音帶給全世界的這項任務。³

洪德會長渴望幫助神所有的兒女，不分國籍或種族，他在中東從事的工作就明顯看出這一點。總會會長團會指派他在耶路撒冷進行幾項重要的任務，包括監督奧申‧海德紀念公園和楊百翰大學耶路撒冷近東研究中心的興建工程。儘管該地區不准傳教，洪德會長仍然和與他共事的猶太人及阿拉伯人建立了長久的友誼。他說：「耶穌基督福音的目的是要帶來愛、團結及最高層次的手足情誼。」⁴

洪德會長與世界各地神的兒女共事時，也傳達同樣的信息：「我們是你們的弟兄─從不把任何民族或國籍視為次等公民。我們邀請各位……來研究我們的信息，接受我們的友誼。」⁵

豪惠‧洪德的教訓

復興的福音是給所有人的，其所依據的信念是所有人都是同一位神的兒女。

耶穌基督的福音是全球的信仰，其信息是給全人類的，我們教導福音，並執行福音的教儀。這福音沒有疆界，不偏袒任何人，也不侷限於某個時代的歷史或潮流。福音的本質超越時空，永遠是真實的。福音在這後期時代復興，其對象是全世界，其信息能符合世上各國、各族、各邦、各民的基本需要。」福音再度復興的目的，與其原先的目的完全一樣，就是建立手足之情，保存真理和拯救靈魂。……

福音所要傳達的信息是，全人類都是一家人，是一位神的後裔。所有男人和女人不僅在身體的血統上可回溯到塵世的第一對父母──亞當和夏娃，他們的靈性傳承也可以回溯到永恆的父神。因此，世上所有的人在神家庭中都是親兄弟姊妹。

有了這番理解，又接受這位全世人的永恆父神，全人類便能知道神對他們的關愛，以及他們彼此間的關係。福音的信息是生命與愛的信息，完全不受限於種族、語言、經濟、政治立場、教育程度或文化背景等僵硬的傳統，因為我們全都屬於同一靈性家系。我們出身神聖，每個人都是神的靈體兒女。

從這樣的福音觀點來看，那些狹窄、侷限或偏頗的看法根本沒有立足之地。先知約瑟‧斯密說：「愛是神所具有的主要特質之一，任何渴望成為神的兒子的人都應當彰顯出這種特質。一個充滿神之愛的人，不會只滿足於造福自己的家人，反而會推己及人，渴望造福全人類。」〔總會會長的教訓：約瑟‧斯密（2007），第330頁〕……

復興的福音是神給世人的愛的信息，其所依據的信念是全人類都是同一位神的兒女。1978年2月15日，總會會長團在一篇聲明中把這項重要的宗教信息表達得淋漓盡致：

「根據古代及近代的啟示，耶穌基督後期聖徒教會很高興能教導並宣布此項基督教義，即世上所有的男女都是兄弟姊妹，不只是因為我們有共同的祖先而有血緣關係，更因為我們都是永恆之父的靈體兒女。」〔Statement of the First Presidency Regarding God’s Love for All Mankind, Feb. 15, 1978〕

後期聖徒以正面且包容的方式對待與我們信仰不同的人。我們相信他們是我們的兄弟姊妹，我們都是同一位天父的兒女。我們有相同的家系，可以回溯到神。⁶

本教會有一項使命就是要把福音教導給各國。

本教會是神在地面上的國度，對世界各國負有一項使命。「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音28：19-20）夫子口中說出的這些話是沒有國界疆域的；這些話不侷限於任何種族或文化。沒有一個國家比另一個國家更蒙受恩惠。主的訓示明白清楚──教導各國。……

身為主教會的成員，我們需要超越個人的偏見來提升我們的眼界。我們需要體認一項至高的真理，就是：我們的天父是不偏待人的。有時候，我們認為某一個國家的人民優於另一個國家的人民，這種觀念讓我們錯待了其他國家的弟兄姊妹。……

大家想一想，有個父親有很多兒子，每個兒子的脾氣、性情和靈性特質都不一樣。他會愛一個勝於另一個嗎?靈性最差的兒子或許要比其他的兒子得到父親更多的注意、祈禱和哀求。這表示他愛這個兒子勝於其他兒子嗎?你們認為我們的天父會獨愛祂後裔的一個國族勝於其他國族嗎?身為教會成員的我們需要記住尼腓所提的一個發人深省的問題：「你們不知道世上的民族不止一個嗎?」（尼腓二書29：7）……

各國各族的弟兄姊妹們：我們鄭重作證並見證，神已在今日我們的時代說話，祂差遣了天上的使者來到世上，神已向先知約瑟‧斯密揭露祂的心意和旨意。……

我們的父愛祂所有的兒女，因此我們必須愛所有的人──不分種族、文化和國籍──我們要教導他們福音原則，他們才可能接受福音，並且認識救主的神性。⁷

在我們謙卑努力建立手足之情，教導神所啟示的真理時，我們誠懇地請求世人聽聽喬治‧斯密會長的肺腑之言：

「我們並不是要取走你們已有的真理和美德，也不是存心挑剔或刻意批評你們。……繼續保有你們已有的一切美好事物，並讓我們帶給你們更多美好的事物，使得你們更加幸福，並使你們預備好回到天父面前。」⁸

我們正從事拯救靈魂，邀請人們歸向基督，帶領他們走進洗禮水池的事工，使他們能夠沿著那條通往永生的道路繼續進步。這世界需要耶穌基督的福音。福音為這世界提供找到平安的唯一道路。⁹

我們身為耶穌基督教會的成員，應該努力匯集所有的真理，努力增進世上所有人的愛心與理解。正因為這樣，我們竭力促進和平、追求幸福，而我們的對象並不侷限於基督徒，而是整個人類。……

約瑟〔‧斯密〕是神手中的工具，由他建立的耶穌基督後期聖徒教會如今已是遍及全球的宗教，不僅是因為教會成員遍佈世界各地，主要還是因為它有一個廣博的、包容性強的、以接納所有真理為基礎的信息。這信息為了世人的需要而復興了。

……我們向全世界傳達這項充滿愛與希望的信息。來歸向擁有一切真理的神；祂透過眾先知繼續向祂的兒女說話。聆聽祂的信息；祂繼續差遣祂的僕人向各國、各族、各方、各民傳講永遠的福音。來飽享耶穌基督後期聖徒教會在你面前擺設的筵席。和我們一起努力跟從這位提供筵席的好牧人¹⁰

感受過耶穌基督贖罪之祝福的人都有義務為祂作見證。

贖罪和傳道事工有何關聯?我們每當在生活中感受到贖罪的祝福時，就不禁也會關心〔其他人〕的福祉。

摩爾門經裡有很多例子都說明了這項原則。李海吃著象徵領受贖罪的生命樹果子時，說：「我開始渴望我的家人也能吃到那果子。」（尼腓一書8：12）以挪士憑著對耶穌基督的信心，經歷了歸信的過程，獲得罪的赦免後，說：「〔我〕心裡開始想到我弟兄尼腓人的福祉。」（以挪士書1：9）後來，他又為尼腓人的死敵拉曼人祈禱。接下來是摩賽亞四個兒子的例子，這四個兒子分別是艾蒙、亞倫、奧姆納和海姆乃。他們藉由贖罪獲得罪的赦免後，便到拉曼人之中工作多年，帶領他們歸向基督。記錄上說他們不忍任何人的靈魂滅亡（摩賽亞書28：3）。

在立約之人渴望與別人分享福音的例子中，最不同凡響的榜樣莫過於小阿爾瑪的榜樣。我要向各位唸出他的見證。……

「……從那時起直到現在，我不停地工作，以便帶領靈魂悔改，帶領他們體驗我體驗過的大喜悅，使他們也能從神而生，充滿聖靈。」〔阿爾瑪書36：24；亦見阿爾瑪書36：12-23〕一

個人歸信與否的重要指標是：他與別人分享福音的渴望。由於這個原因，主賜與教會每個成員一項義務，就是去當傳教士。

來聽聽一個人受洗加入教會時所立的約：

「由於你們都渴望進入神的羊圈，被稱為祂的人民，願意承擔彼此的重擔，使重擔減輕；

「是的，願意與哀者同哀，是的，安慰需要安慰的人，也願意隨時隨地，在所有的事上作神的證人，直到死亡，使你們得蒙神救贖，算在第一次復活的人當中，而得到永生。」（摩賽亞書18：8-9）

我們隨時隨地都要作神的證人，直到生命的終了。我們在領受聖餐時，立約要承受基督的名，就是在重申那項聖約。

傳道服務也是我們承受祂名的一個重要方式。救主說過，如果我們全心全意渴望承受祂的名，我們就蒙召喚往普天下去，傳福音給萬民聽（見教約18：28）。……

我們當中凡是享有贖罪恩典的人，都有義務為我們的主及救主作忠實的見證。……蒙召喚與別人分享福音，代表著我們非常愛天父的兒女，也愛救主和祂為我們所做的一切。¹¹

藉著主的幫助，我們可以克服一切阻礙去分享福音。

當東歐的圍牆……以及世上許多其他地方的圍牆轟然倒塌時，相對需要更多傳教士來完成神聖的任務，將福音帶給全世界，這樣的需求肯定會增加！我們是否準備好因應這種情況呢?

為了滿足末世這項偉大的傳道事工向我們提出的新要求，我們之中一些人也許（特別是已完成養家職責的年長的一代）需要檢視我們在內心所建立的「圍牆」是否需要拆除。

舉例來說，那道阻撓許多夫婦和單身成員去傳教的「舒適的牆」?那道使一些成員負債而無力去傳教的「財務的牆」?或「兒孫的牆」?或「健康的牆」?或「缺乏自信的牆」?或「自滿的牆」?或「違誡的牆」，或害怕、懷疑或自鳴得意的牆?在主的幫助下，我們可以將那些牆推倒，真的會有人對此產生片刻懷疑嗎?

相對於較早的福音期，我們有幸出生在此末世，能協助將福音帶給全世界。今生沒有任何召喚比這還更大的了。如果我們只滿足於躲在自己所建的圍牆後面，就等於自願放棄那原本屬於我們的祝福。主在近代啟示中說明了這項迫切的需求：

「因為看啊，田地已經白得可以收穫了；並且，看著，用力揮動鐮刀的人，就是在儲藏，他就不會滅亡，卻為他的靈魂帶來救恩。」（教約4：4）

主在同一則啟示中繼續說明成為好傳教士的條件。主清楚知道我們站在自己建造的圍牆大門前所要面對的弱點和猶豫。祂用簡單的應許向我們再次保證，只要我們願意做到我們的部分，祂就會幫助我們克服一切障礙：「你們祈求，就必得著；叩門，就給你們開門。」（教約4：7）

願主賜福我們，使我們心中的牆不致妨礙我們獲得那可以屬於我們的祝福。¹²

我們的主在塵世傳道期間再三提出既是邀請也是挑戰的一項呼籲。基督對彼得和安德烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」（馬太福音4：19）。……

以前的先知們教導過，每一位有能力且配稱的年輕人都應該從事全部時間的傳道工作。今天，我要強調這項需要。我們也非常需要有能力且成熟的夫婦去傳教。耶穌告訴門徒：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路加福音10：2）¹³

研讀與教導的建議

問題

思考洪德會長的教訓：根據我們都是神的孩子這項真理，福音是給所有人的（見第1部分）。我們在分享福音時，這項教導如何幫助我們記淂每個人實際上都是我們的兄弟姊妹?
我們從洪德會長在第2部分的教導中學到了天父對祂兒女的感覺是什麼?你要怎麼做才能更愛所有人，並且與他們分享福音?
你如何回答洪德會長的問題：「贖罪和傳道事工有何關聯?」（見第3部分）你要如何提升與人分享福音的渴望?你把福音分享給別人或別人與你分享福音後，你獲得了哪些祝福?
研讀第4部分之後，仔細思考有哪些「圍牆」阻礙你獲得傳道事工的祝福。討論克服這些障礙的方法。

教學輔助說明

「聖靈可能會敦促一個或多個你所教導的人分享其他人所需要的見解。要留意這些要求你去叫某人的提示。你甚至會覺得要請一個沒有主動發言的人表示自己的看法。」（教導，沒有更偉大的召喚〔1999〕，第63頁）