Aides pour les Écritures
Ésaïe 50-57
Par l’intermédiaire d’Ésaïe, le Seigneur assure aux Israélites qu’il ne les a pas abandonnés. Il les invite à se repentir et, une fois de plus, il les bénit. Il promet que Jérusalem sera rendue pure et glorieuse. Il prophétise aussi qu’un jour, les messagers du Seigneur seront habilités à annoncer la bonne nouvelle du rassemblement et de la rédemption d’Israël. Un jour, le monde reconnaîtra et adorera le Saint d’Israël. Ésaïe enseigne que le Sauveur sera méprisé, rejeté, frappé et affligé. Il portera nos chagrins et sera blessé pour nos péchés. Le Seigneur promet aux captifs d’Israël que leur dispersion sera temporaire et enseigne que l’amour qu’il leur porte et qui découle des alliances est éternel. Il les invite à revenir à leur relation d’alliance avec lui et à faire confiance à ses voies plus élevées.
Documentation
Remarque : La citation d’une source non publiée par l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours n’implique pas qu’elle ou son auteur sont approuvés par l’Église, ni qu’elle représente la position officielle de l’Église.
Contexte
Pourquoi l’Éternel pose-t-il une question au sujet d’une « lettre de divorce » et de « créanciers » ?
Le Seigneur utilise l’image du divorce et de la vente d’un esclave pour enseigner que l’apostasie d’Israël a conduit à sa dispersion et à sa captivité, mais il n’a pas mis de côté l’alliance qu’il a faite avec lui. Selon la loi de Moïse, pour divorcer de sa femme, un homme devait écrire une lettre officielle pour valider son acte. De même, dans les temps anciens, les gens pouvaient se vendre ou vendre leurs enfants comme esclaves pour rembourser leurs dettes. Le Seigneur n’avait pas de créanciers et il n’avait pas non plus remis à Israël de lettre de divorce. Au contraire, c’était Israël qui s’était éloigné de lui par le péché.
Que signifie revêtir ses « habits de fête » ?
Après avoir décrit la captivité physique et spirituelle qu’Israël allait connaître à cause du péché, Ésaïe a appelé le peuple de l’alliance du Seigneur à se réveiller, à détacher les liens de son cou et à laisser la captivité derrière eux. Cette prophétie s’est accomplie lorsque les Juifs ont été libérés de leur captivité à Babylone par le roi Cyrus et ont été autorisés à retourner à Jérusalem pour reconstruire le temple. À notre époque, Israël s’éveille spirituellement et se rassemble d’entre les nations. L’invitation d’Ésaïe à revêtir des « habits de fête » était probablement un appel symbolique à se débarrasser des vêtements du péché et de la servitude et à les remplacer par les vêtements de la justice et de l’autorité de la prêtrise.
Que veut dire l’expression : « Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles » ?
Dans les temps anciens, on faisait appel à des coureurs pour porter des messages. Ésaïe a employé cette image connue de messagers apportant de bonnes nouvelles pour en symboliser la beauté et illustrer la gratitude manifestée à l’égard du messager. Ésaïe prophétisait peut-être l’annonce que les Juifs exilés seraient autorisés à retourner à Jérusalem. Dans notre dispensation, le Seigneur a utilisé cette même image pour décrire les missionnaires appelés à annoncer la bonne nouvelle de son Évangile.
Ésaïe 52:8-10 est cité quatre fois dans le Livre de Mormon, dont deux fois par le Sauveur. Lorsque les méchants prêtres du roi Noé ont demandé à Abinadi d’expliquer la signification de ces versets, Abinadi a enseigné que les « saints prophètes […] sont ceux qui ont publié la paix, qui ont apporté de bonnes nouvelles ». Il a ensuite témoigné que le plus beau de tous les messagers était Jésus-Christ. Abinadi a déclaré : « Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui est le fondateur de la paix, oui, le Seigneur, qui a racheté son peuple. »
Image publiée avec l’autorisation de Havenlight
Toute sa majesté, tableau de Yongsung Kim
Que sont les vases du Seigneur ?
Quand le roi Nebucadnetsar et les Babyloniens ont attaqué Jérusalem, ils ont emporté « tous les trésors de la maison de l’Éternel ». Ils ont pris tout ce qui était en or, en argent ou en airain, comme les chandeliers, les bassins et les autres ustensiles utilisés pour le culte au temple. Jeffrey R. Holland, ancien président du Collège des Douze, a enseigné que le commandement relatif à la pureté donné aux personnes qui portent les vases du Seigneur « se rapporte à la récupération et au retour à Jérusalem de divers objets du temple qui avaient été apportés à Babylone par le roi Nebucadnetsar. Le Seigneur rappela à ces frères d’autrefois qui effectuaient physiquement le retour de ces objets le caractère sacré de tout ce qui touchait au temple. Par conséquent, en rapportant dans leur pays ces divers vases, vasques, coupes et autres ustensiles, ils devaient être eux-mêmes aussi purs que les instruments cérémoniels qu’ils portaient. »
Qui est le serviteur qui allait étonner les rois et les peuples ?
Ces versets font partie d’un des « cantiques du serviteur » écrits par Ésaïe. Dans ce cantique, le serviteur est décrit comme étant prospère, c’est-à-dire sage et influent, quelqu’un dont les actions en étonneraient plus d’un, y compris les rois. L’expression « son visage était défiguré » suggère que le serviteur allait éprouver des souffrances intenses au point d’en être défiguré.
Dans le Livre de Mormon, le Sauveur a enseigné qu’Ésaïe 52:13 concerne aussi un serviteur impliqué dans l’« œuvre grande et merveilleuse » que le Père accomplirait dans les derniers jours. Il s’agissait probablement d’une allusion à Joseph Smith, le prophète. Comme pour les autres cantiques du serviteur, Jésus-Christ est l’accomplissement ultime de cette prophétie. Un Sauveur souffrant pour toute l’humanité n’est généralement pas ce à quoi les gens du monde s’attendent.
Comment Jésus-Christ accomplit-il la description du serviteur souffrant donnée par Ésaïe ?
Ésaïe 53 est l’une des prophéties les plus puissantes et les plus connues accomplies par Jésus-Christ. C’est la suite du cantique du serviteur qui commence vers la fin d’Ésaïe 52. Cette partie du cantique porte sur le « serviteur souffrant », un symbole du Sauveur. Ésaïe 53 est l’une des prophéties sur Jésus-Christ les plus fréquemment citées dans le Nouveau Testament. Abinadi a aussi cité et précisé cette prophétie dans le Livre de Mormon.
Le tableau suivant illustre les façons dont Jésus-Christ a accompli certaines des prophéties de ce chapitre.
|
Extrait d’Ésaïe 53 |
Accomplissement possible |
|---|---|
Extrait d’Ésaïe 53 « Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée » (Ésaïe 53:2). | Accomplissement possible Le Messie est arrivé d’une manière inattendue. La « terre desséchée » peut aussi symboliser la sécheresse spirituelle ou l’apostasie qui régnait à l’époque de Jésus. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards » (Ésaïe 53:2) | Accomplissement possible Rien dans l’apparence physique du Sauveur dans la condition mortelle ne le distinguait ou ne le différenciait des autres hommes. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Méprisé et abandonné des hommes » (Ésaïe 53:3) | Accomplissement possible Jésus-Christ a été rejeté par son propre peuple, on lui a craché dessus, on l’a frappé, on l’a flagellé et on s’est moqué de lui tout au long de ses procès et de sa crucifixion. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé » (Ésaïe 53:4). | Accomplissement possible Dans son sacrifice expiatoire, le Sauveur a pris sur lui nos souffrances, nos afflictions, nos maladies et nos infirmités. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (Ésaïe 53:5). | Accomplissement possible Jésus-Christ a souffert pour nos péchés afin que nous puissions recevoir le pardon, la paix et la guérison spirituelle. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche » (Ésaïe 53:7). | Accomplissement possible Jésus est resté silencieux pendant son procès devant Hérode. Il est aussi resté parfois silencieux lors des interrogatoires menés par les principaux sacrificateurs et par Pilate. |
Extrait d’Ésaïe 53 « On a mis son sépulcre parmi les méchants, et son tombeau avec le riche » (Ésaïe 53:9) | Accomplissement possible Jésus a été crucifié entre deux brigands et a été enterré dans le tombeau d’un homme riche. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance » (Ésaïe 53:10) | Accomplissement possible Cela peut signifier que notre Père céleste était satisfait du sacrifice volontaire de Jésus pour nos péchés. |
Extrait d’Ésaïe 53 « Il verra une postérité » (Ésaïe 53:10) | Accomplissement possible Abinadi a enseigné que la « postérité » dans ce verset désigne les personnes qui croient au témoignage des prophètes concernant Jésus-Christ. |
Gethsémané, tableau de J. Kirk Richards
Que signifie « élargis l’espace de ta tente […] et affermis tes pieux » ?
Ésaïe a comparé Sion à une tente soutenue par des pieux. Il a prophétisé qu’un jour, beaucoup de justes seront rassemblés en Sion au point que la tente devra être agrandie et soutenue par des pieux supplémentaires, plus solides.
Le Sauveur a cité cette prophétie dans le Livre de Mormon et a expliqué qu’elle s’accomplirait entre autres quand Israël serait rassemblé dans les derniers jours. Aujourd’hui, l’Église est organisée en « pieux de Sion », terme tiré de l’analogie d’Ésaïe. « Chaque pieu de Sion soutient l’Église et contribue à maintenir en place l’Église de la même manière qu’une tente est soutenue par ses piquets. Le pieu est le lieu de rassemblement des restes d’Israël. »
Qu’entend-on par le fait que le Seigneur rassemblera son peuple avec « compassion » et avec un « amour éternel » ?
Le Seigneur a expliqué que les souffrances d’Israël seraient temporaires, contrairement à son amour et à sa compassion qui sont éternels. Il a promis que sa bonté et son « alliance de paix » seraient aussi immuables que les montagnes et les collines. Le mot hébreu traduit par « amour » aux versets 8 et 10 est hesed. Il fait référence à l’amour du Seigneur qui émane des alliances qu’il a faites avec son peuple.
Russell M. Nelson, ancien président de l’Église, a expliqué : « Parce que Dieu a de l’hesed pour les personnes qui ont fait alliance avec lui, il les aimera. Il continuera de travailler avec eux et leur donnera des occasions de changer. Il leur pardonnera quand ils se repentent. Et s’ils s’égarent, il les aidera à trouver le chemin qui les ramènera à lui. »
Quelles promesses le Seigneur a-t-il faites aux étrangers et aux eunuques ?
Dans la version Louis Segond de la Bible, le mot « étranger » désigne souvent les personnes non Israélites vivant parmi le peuple de l’alliance. Elles bénéficiaient de certaines protections juridiques, mais elles n’avaient pas le droit de participer à certaines pratiques religieuses, comme celle d’entrer dans la cour du temple pour adorer Dieu. Les eunuques étaient une classe d’hommes émasculés qui occupaient généralement des postes de confiance dans les cours royales. Ils étaient aussi limités dans leur culte parmi les Israélites.
Dans Ésaïe 56, le Seigneur a clairement dit que si des eunuques et des étrangers s’attachaient à son alliance, ils auraient droit aux mêmes bénédictions et privilèges que les autres Israélites. Le fait d’accorder ces privilèges liés aux alliances à ces personnes à part représentait un changement radical de l’attitude qui prévalait à l’époque.
Pour approfondir
« Revêts-toi de ta force, […] revêts tes habits de fête »
-
David A. Bednar, « Revêts-toi de ta force, ô Sion », Le Liahona, novembre 2022, p. 92-95
La souffrance et l’expiation de Jésus-Christ
-
Dallin H. Oaks, « Fortifiés par l’expiation de Jésus-Christ », Le Liahona, novembre 2015, p. 61-63
-
« Le Sauveur souffrant », Jeunes, soyez forts, avril 2022, p. 32
-
Donald W. Parry, « Le Christ et la culture de l’Ancien Testament », Le Liahona, février 2010, p. 51-57
« Élargis l’espace de ta tente […] et affermis tes pieux »
-
« Enlarge the Place of Thy Tent », Ensign, avril 2015, p. 70-71
Documentation multimédia
Vidéo
« Le Sauveur me comprend » (3 min 37)
Musique
-
« Gethsémané », Cantiques – Pour le foyer et l’église
-
« Isaiah Said », Hymns—For Home and Church
-
« Let Zion in Her Beauty Rise », Hymns, n° 41
-
« Sauveur d’Israël », Cantiques, n° 5
Images
Illustration d’Élie en train de courir, tableau de Robert T. Barrett
Qu’ils sont beaux sur les montagnes, tableau d’Eva Timothy
Cyrus rend les ustensiles du temple, tableau de Gustave Doré
Un soldat se moque du Christ, tableau de Carl Bloch
Le Christ et Pilate : « Voici l’homme », tableau de Marcus Vincent