聖文ヘルプ
黙示1-5章


「黙示1-5章」『聖文ヘルプ:新約聖書』(2024年)

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黙示1-5章

パトモス島にいる間,ヨハネはイエス・キリストの黙示すなわち啓示を受け,死と地獄の鍵をお持ちになり,天使に囲まれて栄光に満ちた救い主を見ました。イエス・キリストは教会の7つの支部にメッセージをお与えになりました。これらのメッセージには,世の悪に打ち勝つ人々への約束だけでなく,聖徒への称賛,助言,勧告も含まれていました。ヨハネは,父なる神が御座に着き,7つの封印で封じられた巻物を手にしておられる示現を見ました。ヨハネはその巻物が開かれることを望みました。天の衆群は,神の小羊だけが封印を解くのにふさわしいので,神の小羊をあがめ,賛美の歌を歌いました。

リソース

注:末日聖徒イエス・キリスト教会が発信したものではない情報源が引用されている場合,その情報源や著者が教会によって承認されている,あるいは教会の公式見解を表していることを意味するものではありません。

背景と文脈

ヨハネの黙示録はだれに向けて,なぜ書かれたか

ヨハネの黙示録はパトモス島にいた愛弟子ヨハネによって書かれました。この使徒はイエス・キリストについての証のためにパトモス島に追放されていました。ヨハネはこの記録を「イエス・キリストの黙示」と呼びました。黙示(啓示)に当たるギリシャ語はapokalypsis(またはapocalypse)で,明らかにされた,または,隠されている事柄の覆いを取ったことを意味します。

この書はイエス・キリストの権威,力,そして天の御父の救いの計画における卓越した役割についての啓示です。また再臨と福千年に至る出来事についての,非常に重要な情報も明らかにされています。

ローマ,パトモス,エルサレムの位置を示す地図

ヨハネは恐らく紀元1世紀の終わりごろにこの啓示を書きました。聖徒がローマ人からの厳しい迫害と,教会内の深刻な背教に直面していた時期でした。ヨハネは当時の聖徒と末日の聖徒に希望と励ましのメッセージを書きました。

現代の読者には必ずしも理解しやすいとは限らない比喩や象徴が多く使われていますが,この書のテーマは単純で霊感を与えるものです。Bible Dictionary(『聖書辞典』)に説明されているように,「黙示録のメッセージは,すべての聖典のメッセージと同じで,最終的に神がこの地上で悪魔に勝利を収められること,善が悪に,聖徒が迫害者に,神の王国が人間とサタンの王国に永遠に勝利することです。」

黙示録の象徴から何が学べるか

神は,その愛子についての真理をはじめ,永遠の真理を教えるために象徴をお使いになることがよくあります。象徴を理解するには,以下の指針が役立つでしょう。

  • 聖霊の導きを求める。

  • 聖文を研究して,ほかの聖句が解釈や洞察を与えているかどうかを判断する。

  • 象徴が使われている背景を調べる。

  • 象徴の性質と特徴について深く考える。

  • 聖典にある学習補助資料を活用する。

黙示1章

黙示1章の象徴にはどのような意味が考えられるか

象徴

考えられる解釈

象徴

7つの霊(4節

考えられる解釈

アジヤの7つの教会の僕または指導者。

象徴

王と祭司(6節

考えられる解釈

日の栄えの王国で昇栄を受ける人々。

象徴

アルパとオメガ(8節

考えられる解釈

ギリシャ語アルファベットの最初と最後の文字。神の業におけるキリストの永遠の役割を表す。

象徴

7つの燭台(12節

考えられる解釈

福音の光を掲げることになる7つの教会。

象徴

右手(16-17節

考えられる解釈

聖約の手であり力の象徴。キリストは右手に7つの教会をお持ちである。

象徴

7つの星(16節

考えられる解釈

7つの教会の僕や指導者を表すもう一つの象徴。

象徴

鋭いもろ刃の剣(16節

考えられる解釈

神の言葉は邪悪な者に裁きを宣告し,罪のない者を解放する。

象徴

死と黄泉との鍵(18節

考えられる解釈

霊の死と肉体の死の扉を開く(打ち勝つ)鍵。

黙示1:13

イエス・キリストが燭台の間におられることについて,重要なことは何か

黙示録の最初の3章は,特に小アジヤの教会の7つの支部にあてられたものでした。7つの星は,支部の指導者を表します。黙示1:13でヨハネは,教会の支部を表す7つの燭台の真ん中に立っておられるイエス・キリストを描写しました。この象徴は,イエス・キリストが教会の聖徒の中におられたことを示唆しています。主はわたしたちの神権時代の聖徒に同様の約束を与えられました。「まことに,まことに,わたしはあなたがたに言う。わたしの目はあなたがたのうえにある。わたしはあなたがたの中にいる……。」

黙示2:6,15

ニコライ宗の人々はどのような人たちだったのか

ニコライ宗は,性的な罪と偶像礼拝を正当化していた,初期のクリスチャンのグループでした。主は黙示2:6で「ニコライ宗の人々のわざを憎〔む〕」と言われました。ブルース・R・マッコンキー長老はニコライ宗の人々について,「世の方法に従って生活を続けながら,教会での立場を守ろうとしている教会員」であると教えています。

黙示2:11

第2の死とは何か

「霊の死はアダムとエバの堕落によってこの世にもたらされた(モーセ6:48)。思いや言葉や行いが邪悪な人は,たとえこの世に生きていたとしても,霊的には死んでいる(1テモテ5:6)。イエス・キリストの贖罪を通して,また福音の原則と儀式に従うことにより,人は男女を問わず罪から清められ,霊の死に打ち勝つことができる。

霊の死は肉体の死の後にも起こる。復活した人に対しても,悪魔やその使いに対しても,裁きは行われるのである。福音の光と真理に故意に背く者は霊の死を受ける。この死はしばしば第二の死と呼ばれる。」第2の死とは,神から永久に離れることです。この苦しみを被る人だけが,イエス・キリストによって贖われることも,栄光の王国を受け継ぐこともできないのです。

黙示2:17

隠されているマナと白い石とは何か

主はイスラエルの子らが荒れ野での40年間に食べるため,マナをお与えになりました。マナはこの奇跡の記念として,至聖所の契約の箱の中に隠されていました。黙示2:17に記された隠されているマナは,契約の箱の中のマナを象徴的に指していた可能性があります。永遠の命を得て神の前に入る者だけが隠されたマナを見ることができます。

教義と聖約130:10-11から次のことが分かります。「黙示録第二章十七節に述べられている白い石は,それを受ける各個人にとって一つの『ウリムとトンミム』になる。そして,これによって高位の王国に関することが知らされる。日の栄えの王国に来る各人に一つの白い石が与えられる。 その石の上には新しい名前が記されており,それを受ける者のほかにはだれもそれを知らない。その新しい名前は鍵の言葉である。」

黙示2:28

明けの明星とは何か

明けの明星は,日の出前に見られる最後の最も明るい星です。新しい日の到来や光が戻ったことを告げる物や人の象徴となりました。この節の明けの明星は,この世に永遠の光をもたらすイエス・キリストを象徴しています。人生で悲しみを抱えている人について話す中で,ジェフリー・R・ホランド会長は次のように証しています。「主は輝く明けの明星であられます。太陽であり,……御子でもあり〔訳注:英語で太陽(sun)も御子(Son)も同じ発音〕,……必ずおいでになります。………主の御名によって約束します。太陽は昇り,暗闇は去り,希望は戻り,皆さんは再び幸せになり,キリストは輝く明けの明星であられるのです。」

黙示3:7

イエス・キリストがダビデの鍵を持つとはどのような意味なのか

黙示3:7には,ダビデの鍵について書いたイザヤの言葉が含まれています。イザヤはダビデ王の家来の頭の一人エリアキムについて語っています。エリアキムは聖なる神殿の閉ざされた扉を開く鍵をゆだねられていました。この鍵は権力と管理権の象徴と見ることができます。黙示3:7で,イエスは御自身をダビデの鍵を持つ者と言われました。これは地上と天において神の王国を統治する力と権能をお持ちであることを意味します。

黙示3:14

イエス・キリストが「アァメンたる者」と呼ばれるのはなぜだろうか

ヘブライ語とギリシャ語で,アーメンという言葉は「確かに,実に,間違いなく」という意味です。黙示3:14では,大いなる「アァメンたる者」として,キリストの忠実さとまことが,ラオデキヤの人々の生ぬるい態度と対照的に表されています。

黙示4:4

24人の長老はだれだったか

黙示4章で,ヨハネは,父なる神がその天の御座に着き,御座を取り巻く24人の長老とともにおられる示現を見ました。現代の聖文は,この24人の長老は「奉仕の業に忠実であって,すでに亡くなっていた長老である。彼らは七つの教会に属し,そのときには神のパラダイスにいた」と説明しています。

黙示4:6

ガラスの海とは何だったのか

預言者ジョセフ・スミスに与えられた啓示を通して,ガラスの海は「聖められた,不滅かつ永遠の状態にある地球」を表していることが分かります。

黙示4:6-9

4つの生き物は何を表しているか

ヨハネの天の御座の示現で,ヨハネは神を賛美する4つの生き物を見ました。末日の啓示は,教義と聖約77:2-4に記録されているように,これらの生き物の意味を説明しています。さらに預言者ジョセフ・スミスは次のように教えています。「4つの生き物は,その創造の目的を達した生き物の中でも最も気高いものであり,ほかの世界から救われたものでした。なぜなら,それらの生き物は完全だったからです。その領域における天使のような存在でした。」

黙示5:1-9

7つの封印が施された巻物とは何か,またそれを開くとはどのような意味だったのか

ろうで7つ封印された巻物

ヨハネの示現は続き,ヨハネは巻物を見ました。巻物は「その内側にも外側にも字が書いてあって,七つの封印で封じて」ありました。古代には公文書を保護するため,所有者の名前や印が刻印された粘土やろうが封印に用いられました。また封印によって,適切な人物が文書を開いたことを確認できました。

7つの封印で封じられた巻物は「世界の歴史」を表しており,現世が存在する間に地球で行われる「明らかにされた神の御心と奥義と業」を含んでいます。「最初の封印には最初の千年のことが載っており,また第二の封印には第二の千年のこと,というようにして第七に至る。」

巻物を開くという行為は,巻物に込められた要求を実行することを表していました。イエス・キリストだけがこれを行うのにふさわしい御方です。これは天の御父の救いの計画を遂行する救い主の権能と能力を示しています。

黙示5:5-6,12

「ユダ族のしし」「ダビデの若枝」「ほふられた小羊」という称号は,イエス・キリストについてどのようなことを教えているか

「ユダ族のしし」はイエス・キリストにふさわしい称号です。ライオンは威厳と力があり,救い主はユダの血統を通してお生まれになったからです。ライオンという象徴は,6節,12節で言及された柔和で犠牲としてささげられる「小羊」とはまったく対照的です。この二つのイメージは,キリストが威厳と柔和さのどちらもお持ちであることを伝えています。

「ダビデの若枝」という救い主の称号は,メシヤはダビデ王の子孫であられるというイザヤの預言に由来しています。福音書の著者たちは,イエス・キリストがダビデの子孫であられることを頻繁に強調しました。

黙示5:6

小羊の7つの角と7つの目は,何を表していたか

ヨハネは示現の中の小羊を多くの角と目を持っていると描写しました。聖文では角はしばしば力を象徴し,目はしばしば光と知識を象徴します。ジョセフ・スミス訳には,小羊には「十二の角と十二の目があった。これらは,……神の十二人の僕である」と記されています。古代イスラエルの主の民は十二部族として数えられ,主は十二使徒とともに教会を組織されたので,12という数字は神聖な統治や組織,あるいは神権を象徴する場合があります。この節は,すべての神権の力と知識が神の小羊を中心とすることを示唆しているのかもしれません。

さらに学ぶ

黙示録を理解するために

  • Nicholas J. Frederick, “The Book of Revelation: A Testament to the Lamb of God,” Ensign, Dec. 2019, 46–51

  • ニコラス・J・フレデリック「黙示録への解釈的アプローチ」(デジタル版のみの記事)『リアホナ』2023年12月号,「福音ライブラリー」

  • Richard D. Draper, “Messages of the Book of Revelation for Latter-day Saints” (digital-only article), Liahona, Dec 2019

  • Overview of the Book of Revelation,” ChurchofJesusChrist.org

世に打ち勝つ

神の小羊

  • ジェフリー・R・ホランド「見よ,神の小羊『リアホナ』2019年5月号,44-46

メディア

画像

パトモス島

パトモス島の写真

パトモス島にいるヨハネ

石板を持つヨハネ

John on Patmos,ギュスターヴ・ドレ画

7本のろうそくに囲まれ,差し出された手に7つの明かりを載せたキリスト

  1. 黙示1:1,4,922:81ニーファイ14:18-27エテル4:16教義と聖約77:1-2;Bible Dictionary, “John”参照

  2. 黙示1:9参照。W. Jeffrey Marsh, “Twilight in the Early Church,” in Go Ye into All the World: Messages of the New Testament Apostles, ed.も参照。Ray L. Huntington and others (2002), 319-34

  3. 黙示1:1

  4. Tremper Longman III and Mark L. Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (2023), entry 602, page 678参照。 『聖句ガイド』「黙示文書」の項も参照

  5. 黙示録は皇帝ネロの治世の紀元60年ごろか,またはドミティアヌス帝の治世の紀元90年ごろに書かれたと学者たちは考えています(エリック・D・ハンツマン「ヨハネ-イエスの愛しておられた弟子」『リアホナ2019年1月号,22参照。Michael D. Coogan and others, eds., The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, 5th ed. [2018], 1805も参照)。

  6. 黙示1:92:4,10,14-153:166:9参照。Richard D. Draper and Michael D. Rhodes, The Revelation of John the Apostle (2016), 55–58も参照

  7. 黙示1:4,11参照

  8. Bible Dictionary, “Revelation of John.”

  9. ジョセフ・スミス訳黙示1:4(『聖句ガイド』内)参照

  10. 教義と聖約76:50,56-57参照

  11. 黙示1:4;『聖句ガイド』「アルパとオメガ」の項参照

  12. 黙示1:20;3ニーファイ18:24参照

  13. 詩篇110:1マルコ16:19使徒7:55参照

  14. 黙示1:20;Joseph Smith Translation, Revelation 1:20 (in Revelation 1:20, footnote b)参照。〔訳注:ジョセフ・スミス訳黙示1:20(英文)では,「御使」という言葉が「僕」に置き換えられています。〕

  15. ヘブル4:12教義と聖約6:2参照

  16. 2ニーファイ9:10-13参照

  17. 黙示1:4,112章3章参照。複数の歴史家によると,ヨハネは1世紀の終わりごろエペソに住んでおり,恐らくパトモス島に送られる前からこれらの聖徒をよく知っていたと考えられています。アジアには教会のほかの支部が設立されていたため,これら特定の教会が選ばれた理由は明らかではありません。7は単にキリスト教会全体を表す象徴的な数字だったのかもしれません(Draper and Rhodes,The Revelation of John the Apostle,58参照。 Alonzo L. Gaskill,The Lost Language of Symbolism: An Essential Guide for Recognizing and Interpreting Symbols of the Gospel[2003], 123–29も参照)。

  18. Richard D. Draper, “Understanding Images and Symbols in the Book of Revelation,” in Shedding Light on the New Testament: Acts–Revelation, ed.参照。Ray L. Huntington and others (2009), 271-89

  19. 教義と聖約38:7

  20. Bible Dictionary, “Nicolaitans”参照。Earl D. Radmacher and others, eds., NKJV Study Bible, 3rd ed. (2018), 1945, note for Revelation 2:6も参照

  21. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary (1975), 3:446.

  22. 『聖句ガイド』「死(霊の)」の項

  23. ヒラマン14:18–19教義と聖約76:31-38参照

  24. 出エジプト16:15,35参照

  25. 出エジプト16:33-34へブル9:4参照

  26. Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 148参照

  27. Matthew B. Brown and Paul T. Smith, Symbols in Stone: Symbolism on the Early Temples of the Restoration (1997), 102–103参照。明けの明星は,初期の末日聖徒の神殿で上下逆さまの五芒星(5つの角を持つ星)の形で象徴されていました。これは,回復されたイエス・キリストの教会を象徴し,神の御子の来臨を告げるものでした(Erastus Snow, inJournal of Discourses, 20:185も参照)。

  28. ヨハネ1:53:19参照。黙示22:162ペテロ 1:19も参照

  29. Jeffrey R. Holland, in Face to Face with Elder Jeffrey R. Holland, Sister Carole M. Stephens, and Elder Donald L. Hallstrom (worldwide young adult broadcast, Mar. 8, 2016), 1:43:35–1:44:36, Gospel Library.

  30. イザヤ22:22参照

  31. イザヤ22:15-25参照

  32. Adele Berlin and Marc Zvi Brettler, eds., The Jewish Study Bible, 2nd ed. (2014), 809, note for Isaiah 22:15–25参照

  33. Radmacher and others, NKJV Study Bible, 1948, note for Revelation 3:7参照。「ダビデの子」であることは,1世紀にはメシヤの称号として理解されていました(マタイ21:9参照)。

  34. Longman and Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words, 45.

  35. 黙示3:15-16も参照

  36. 教義と聖約77:5

  37. 教義と聖約77:1教義と聖約 130:6-9も参照

  38. 黙示4:6-9参照。この翼のある4つの生き物は,イザヤ6:1-3エゼキエル1:5-14に記された天の生き物に似ています。

  39. History, 1838–1856, volume D-1 [1 August 1842–1 July 1843], 1523, josephsmithpapers.org.

  40. 黙示5:1

  41. Dana M. Pike, “Seals and Sealing among Ancient and Latter-day Israelites,” in Thy People Shall Be My People and Thy God My God, ed.参照。Paul Y. Hoskisson (1994), 102–3.

  42. Coogan and others, The New Oxford Annotated Bible, 1813, note for Revelation 5:1参照

  43. Orson F. Whitney, in Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 230.

  44. 教義と聖約77:6

  45. 教義と聖約77:7

  46. Draper and Rhodes, The Revelation of John the Apostle, 228参照

  47. モーセ4:2アブラハム3:27も参照

  48. 創世49:8-10マタイ1:3へブル7:14参照

  49. 御父の計画を成就なさる救い主の究極のふさわしさは,御父の御心への従順と,わたしたちのための贖いの犠牲から来ています(Nicholas J. Frederick, “The Paradoxical Lamb and the Christology of John’s Apocalypse,” in Thou Art the Christ, the Son of the Living God: The Person and Work of Jesus in the New Testament, ed参照。Eric D. Huntsman and others [2018], 262–63)。その従順を通して,主は救う力を持つ御方となられました。

  50. イザヤ11:1-10ローマ15:12教義と聖約113:1-6参照。根〔訳注:「ダビデの若枝」は英語では “Root of David”〕は通常は地下で生長しますが,rootsは枝,つまり根から伸びていく部分を指すこともあります(Draper and Rhodes,The Revelation of John the Apostle, 229参照)。

  51. マタイ1:1マルコ10:47ルカ1:32ヨハネ7:42参照

  52. サムエル上2:10詩篇75:10参照

  53. 教義と聖約77:4参照

  54. ジョセフ・スミス訳黙示5:6(『聖句ガイド』内)

  55. Gaskill, The Lost Language of Symbolism, 134–36参照