「课堂准备资料第5课：摩尔门经的问世」，复兴的基础课堂准备资料第（2019）
「课堂准备资料第5课」，复兴的基础课堂准备资料第
课堂准备资料第5课
摩尔门经的问世
摩罗乃在埋藏尼腓片之前预言，这些纪录将在后期时代问世：「除非神赐予力量，否则任何人都没有力量公布这纪录」（摩尔门书8：15）。思考为何天父会选择由一位年轻、未受教育的农家男孩，来翻译和发行我们这时代最具影响力的书之一。
第1单元
约瑟·斯密如何透过神的力量让摩尔门经问世？
摩尔门经的问世包含数个奇迹事件，这些事件也证明此书确实是由神的力量所翻译（见圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846〔2018〕， 第21-30页，第39-64页）。
一位天使施助约瑟·斯密，告诉他关于这份古老的纪录。
在1823年9月21日的夜晚，天使摩罗乃向先知约瑟·斯密显现，并告诉他，神有一件事工要他去做（见约瑟·斯密——历史1：33）。
课堂准备：研读
阅读 约瑟·斯密——历史1：34-35。
约瑟·斯密年轻且没受什么教育，但他仍翻译了摩尔门经。
约瑟·斯密17岁的时候蒙天使摩罗乃造访，并第一次看到金页片。在他18到21岁之间，摩罗乃每年拜访他一次，给予他「指示和讯息」（约瑟·斯密——历史1：54）。约瑟在21岁时得到许可，将页片带回去进行翻译。他在22岁时翻译了一部份的页片，当时由马丁·哈里斯担任抄写员。（这份116页的手稿后来遗失了，也没有再被翻译。）约瑟23岁时完成了剩下的翻译，由奥利佛·考德里和其他人担任抄写员。
先知约瑟·斯密的妻子爱玛·斯密曾说：「约瑟·斯密〔年轻时〕……连一封通顺、文词优雅的信都无法写出或讲述，更何况是口述一本像摩尔门经这样的书。虽然我曾积极参与其中的过程，也在页片翻译时身处现场，但这本书对我而言仍是不可思议的，就像其他人一样，我也觉得它是一件『奇妙又奇妙的事』。……摩尔门经是神圣而真实的——这点我毫不怀疑。」(“Last Testimony of Sister Emma,” The Saints’ Herald, Oct. 1, 1879, 290).
约瑟·斯密在极短的时间内完成了翻译。
据估计，约瑟·斯密在「不到六十五天的时间」，翻译了一本「现在共计531页的书。总计起来，平均一天翻译八页。你在翻译一本书，或在安排时间阅读摩尔门经时，请想想这一点」（Russell M. Nelson, ”A Treasured Testament,” Ensign, July 1993, 61-62）。
约瑟·斯密翻译时没有作笔记，也没有翻看之前的手稿。
爱玛在1879年去世之前，向她的儿子约瑟·斯密三世描述翻译的过程：
〔我〕相信教会是在神的指示下建立的，对此我有完全的信心。……
〔约瑟·斯密翻译的时候〕没有看手稿，也没有看书。……
如果他有任何一项这类的物品，是无法瞒过我的。……
页片经常毫不隐藏地放在桌上，就包在一小块我给他用来包覆的亚麻桌布内。有一次，页片放在桌上，我就曾经摸过，感受它们的轮廓和形状。它们仿佛厚重的纸张那样柔韧；当用拇指拨动页缘，就像有时一个人用拇指翻动书页边缘那样时，还会发出沙沙的金属声。……
我相信除非受神的启发，否则没有人能口述那些手稿内容；因为我担任抄写员时，你父亲会一个小时又一个小时地向我口述；在用餐回来或中断之后，他总是立刻从他刚才停止的地方再开始，不用看手稿，也不用把其中一部分念给他听。对他来说，这是很寻常的。但就算有学问的人也未必能做到这点，更遑论像他这样一个既无知又没学问的人，更是不可能的。(Emma Smith, in “Last Testimony of Sister Emma,” The Saints’ Herald, Oct. 1, 1879, 289-90)
约瑟·斯密得到指示来协助他翻译。
约瑟并不是以寻常的方式翻译摩尔门经。他并没有先学会页片上原来的语言，然后翻译成英文，而是透过启示——藉着「神的恩赐和能力」（教义和圣约135：3），将一种语言转成另一种。
约瑟·斯密和他的抄写员，记写了在翻译摩尔门经时所使用的两个工具。其中一个工具在摩尔门经里称为「译具」（摩赛亚书8：13），而今日的后期圣徒比较熟悉的名称是「乌陵和土明」（约瑟·斯密——历史1：35）。奥利佛·考德里说，约瑟「透过」乌陵和土明「看出去，就能用英文念出刻在金页片上的改良埃及文字」（「摩尔门经翻译」，福音主题， topics.ChurchofJesusChrist.org）。
一些后来的记事指出，约瑟有时会使用另一项工具翻译摩尔门经。这项工具是约瑟在取得金页片前好几年，发现的一颗椭圆形小石头，被称为先见石。这些记事指出，约瑟会将译具或先见石放进帽子里，以隔绝光线，这样就能将显示在工具上的字看得更清楚。（见「摩尔门经翻译」， topics.ChurchofJesusChrist.org；亦见小理查·泰利、罗宾·简森和马可·艾胥斯特麦基，「约瑟先见」，2015年10月， 利阿贺拿 ，第13页。）
在摩尔门经发行一年多后，约瑟在一场聚会中被要求，讲述一些和摩尔门经问世相关的具体细节。在会议纪录中，约瑟说「摩尔门经问世的全部细节，原本就不是要公诸于世的」，而且「由他来谈论这些事并不适合」（ “Minutes, Oct. 25–26, 1831,” in Minute Book 2, 13, josephsmithpapers.org）。
十二使徒定额组尼尔·麦士维长老说明：
许多阅读摩尔门经的人都想知道更多有关此书问世的细节，包括实际的翻译过程，这是可以理解的。……我们所知的有关摩尔门经实际问世的经过，虽不详尽，但已经足够。……
……或许保留翻译的细节也是因为，我们应该要让自己沉浸在这本书中，而不是过度地关切得到这本书的过程。(Neal A. Maxwell, “By the Gift and Power of God,” Ensign, Jan. 1997, 39, 41)
课堂准备：沉思
你觉得我们为何应当更关切如何「沉浸在这本书中」，而不是「得到这本书的过程」？
第2单元
摩尔门经证人的见证，如何为这本书的真实性提供了更有力的证据？
约瑟·斯密和奥利佛·考德里在翻译摩尔门经时得知，主会将页片显示给三位证人看（ 以帖书5：2-4）。奥利佛、大卫·惠特茂和马丁·哈里斯「受灵感召，渴望成为那三位特别证人」（教义和圣约第17篇前言）。
在1829年6月，页片以奇迹般的方式向奥利佛、大卫和马丁展示。他们见证，「神的一位天使自天而降，带来了页片，放在我们的眼前，我们都看了且见到了页片以及其上的镌文」（摩尔门经，三位证人的证词）。
在三位证人见过天使之后，约瑟·斯密随即回到惠特茂的家中，向父母惊呼：「父亲、母亲，你们不知道我有多高兴；主已经把页片显示给我以外的三个人看了——他们都看到一位天使向他们作见证，因此他们也必须为我所说的真理作见证。他们现在真正地明白，我并没有到处欺哄人。我感觉仿佛卸下了一个几乎无法承受的重担，这使我的灵魂欢欣无比。我在这世界上不再是完全孤单了。」(“Lucy Mack Smith, History, 1845,” 153–54, josephsmithpapers.org)
约瑟后来又将页片拿给另外八位证人看。他们宣告，「我们都以手触摸过〔这些页片〕；我们也看到了其上的镌文，……所以确实知道〔约瑟·斯密〕拥有我们所说的页片」（摩尔门经，「八位证人的证词」）。
尽管这三位证人后来因为跟约瑟·斯密有所冲突，各自离开教会（〔奥利佛·〕考德里和〔马丁·〕哈里斯后来有回来），但他们终其一生仍持续声明自己身为证人的见证。八位证人的每一位也同样重申自己的见证，说他们检视过这些页片，即使他们当中有些人最后还是离弃了教会。尽管已事隔多年，这八个人对于约瑟·斯密和教会的态度也有所改变，但是他们曾作过的许多陈述，仍强而有力地见证他们刊载于摩尔门经中的证词是可信的。（「摩尔门经的证人」，教会历史主题，ChurchofJesusChrist.org）
记录你的想法
记录下你曾经有过哪些经验，帮助你确知摩尔门经的真实性。如果你愿意，便会有机会在课堂上分享你个人的见证。