先知约瑟·斯密写道：「在此教会成立初期，教会成员极渴望在与救恩有任何关连的每件事项上，得到主的话语」（History, 1838–1856 [Manuscript History of the Church], volume A-1, 146, josephsmithpapers.org）。主慈爱地透过启示一再地回应这些渴望。
教会刚成立18个月后，先知在俄亥俄州海兰的一场大会中，向一群长老提出要汇整并出版主所给予的启示。这么做将使所有教会成员都能读到这些启示，并协助传道事工。该场大会中的教会成员宣告，这些启示的「价值相当于全世界的财富」（Minute Book 2, 18, josephsmithpapers.org）。不久之后，这些启示就以诫命书为名出版。后来，这些和更多的启示被发行为教义和圣约。
无价珍珠也收录了教长亚伯拉罕的部分写作。1835年夏天，有位名米迦勒·詹德勒的人带着在埃及底比斯发现的四具木乃伊和好几卷纸草卷轴，抵达俄亥俄州嘉德兰。先知约瑟·斯密检阅过这些纸草卷轴，在翻译了「一些文字或象形文字」之后，他宣告「其中一个卷轴里有亚伯拉罕的写作；另一个卷轴则有埃及约瑟的写作」（History, 1838–1856, volume B-1 [1 September 1834–2 November 1838], 596）。在教会成员的帮助之下，先知买下了木乃伊、两卷纸草卷轴和一些纸草纸残片。他藉着神的恩赐和能力翻译了亚伯拉罕的部分写作，之后首度在教会报纸时代与季节中，以亚伯拉罕书为名刊出。
如需更多资讯，亦见「亚伯拉罕书的翻译和史实」，福音主题，topics.ChurchofJesusChrist.org；Daniel C. Peterson, “News from Antiquity,” Ensign, Jan. 1994, 16–21; and Kerry Muhlestein, “Egyptian Papyri and the Book of Abraham: A Faithful, Egyptological Point of View,” in Robert L. Millet, ed., No Weapon Shall Prosper: New Light on Sensitive Issues (2011), rsc.byu.edu。
批评者曾试图用这些纸草纸残片的年代，来质疑亚伯拉罕书的真实性。然而，这些纸草纸残片的年代与亚伯拉罕的不相符，并不代表亚伯拉罕书就不是真实的。古代文献通常是以复本，或经过多次誊写的复本形式流传下来。例如，现存最古老的圣经手稿来自原作完成后好几世纪（see John Gee, A Guide to the Joseph Smith Papyri [2000], 23–25, scholarsarchive.byu.edu; Kerry Muhlestein, “Egyptian Papyri and the Book of Abraham: Some Questions and Answers,” Religious Educator, vol. 11, no. 1 [2010], 91–108）。
其中一份纸草纸残片包含了现在亚伯拉罕书复制图一的一部分。有些人认定图片旁的文字必定是约瑟·斯密翻译亚伯拉罕书的原文。然而在埃及纸草纸中，常会看到图片和说明文字间相隔一段距离。见证人曾描述「写在纸草纸上的大量纪录」，包含一个或多个「长长的卷轴」（see John Gee, An Introduction to the Book of Abraham [2017], 5）。先知约瑟·斯密在翻译时，所用的可能是纸草纸后来遭到毁坏的部分。因此我们并不知道约瑟在翻译中使用的是纸草纸的哪些部分。
