Уроки из Ветхого Завета
В мире, но не от мира
Содом и Гоморра – это реальное и символическое воплощение существующего в мире нечестия. Господь явился Аврааму и сказал о жителях Содома и Гоморры: “Грех их, тяжел он весьма” (Бытие 18:20). Греховность их была столь велика, а праведных было так мало, что Бог разрушил эти два города на равнине. Великий Пророк наших дней, Президент Гордон Б. Хинкли, заявил: “Наше общество терзают все грехи Содома и Гоморры. Наша молодежь никогда еще не сталкивалась с такими громадными испытаниями. Никогда еще так явно не показывалась гнусная гримаса зла”1.
Задача отделиться от зла в нашей жизни стала еще более насущной, поскольку в наших домах есть оборудование, способное, если мы не будем бдительны, впустить прямо в наши комнаты многое из того, что Господь осудил. Одно из самых трудных испытаний в нашей жизни – быть в мире, но не от мира (см. от Иоанна 15:19)2. Учение Евангелия дает нам ясно понять, что мы должны жить в этом мире, чтобы реализовать свое вечное предназначение. Мы должны пройти испытание и проверку и оказаться достойными большего Царства (см. 2 Нефий 2:11; У. и З. 101:78). Мы должны поступать так же, как и Авраам, который, поставив свой шатер, воздвиг “жертвенник Господу” (Бытие 13:18), а не как Лот, который “раскинул шатры до Содома” (Бытие 13:12).
Быть светом миру
В начале 1969 года, на пике периода “детей цветов” в Сан-Франциско, штат Калифорния, побережье залива Сан-Франциско притягивало всех, кто хотел употреблять наркотики и вести распущенный и грешный образ жизни. Обеспокоенный президент кола задал руководителям Церкви вопрос, следует ли призывать Святых последних дней оставаться в этой местности. Старейшине Гарольду Б. Ли (1899–1973 гг.), в то время старшему члену Кворума Двенадцати Апостолов, было поручено заняться этой проблемой. Он встретился с группой руководителей священства и сказал им, что Господь вдохновил строительство храма в Окленде, штат Калифорния, вовсе не для того, чтобы члены Церкви уехали. Он дал членам Церкви совет создавать Сион в своих сердцах и домах, быть светом для тех, среди кого они живут, и сосредоточить свое внимание на таинствах и принципах, которым нас учат в храме3.
Мы не можем убежать от мира. Жизнь в монашеской келье – это не выход4. Если подойти к этому вопросу правильно, то польза, которую мы можем принести миру, – это часть нашего испытания и необходимое требование, раз уж мы собираемся развивать свои таланты. Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) сказал: “Каждое новшество, каждое усовершенствование, каждое полезное достижение в математике, музыке, во всех науках и искусстве принадлежит Святым”5.
Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.) призвал членов Церкви добиваться большего, заявив: “Мы должны признать, что высокое мастерство и качество – это отражение наших представлений о самих себе, о жизни и о Боге”6.
Чтобы добиться всего вышесказанного, члены Церкви должны быть участниками положительных начинаний в жизни мира. Как же нам тогда примирить необходимость приносить миру пользу и в то же время не поддаваться грехам мира? (См. У. и З. 25:10; 59:9.) Все зависит от применения двух принципов.
1. Пусть люди знают, что вы преданный Святой последних дней.
Я узнал, насколько это важно, еще на заре своей профессиональной деятельности. Закончив юридический факультет Стэнфордского университета, я попытался устроиться на работу в одной юридической фирме. Ни один из сотрудников фирмы не принадлежал к Церкви, но это были опытные и принципиальные юристы. Утром старший партнер и еще два партнера проводили со мной собеседования, а днем пригласили меня на обед. Старший партнер спросил, не хочу ли я заказать аперитив, а позже – не хочу ли я вина. Я отказался и от того, и от другого. Во второй раз я объяснил ему, что я – активный Святой последних дней и не пью алкогольные напитки.
Я получил предложение работать в этой фирме. Через несколько месяцев старший партнер сказал мне, что алкогольные напитки мне предлагали, чтобы испытать меня. Он подчеркнул, что в своем резюме я указал, что служил на миссии в Церкви СПД. Он решил, что наймет меня только в том случае, если я докажу преданность учениям своей Церкви. Он считал это важным признаком принципиальности и цельности личности.
В Сан-Франциско я знал некоторых членов Церкви, которые предпочитали не сообщать своим коллегам, что они – Святые последних дней. Они неизменно оказывались втянуты в компрометирующие ситуации, которых можно было бы избежать, если бы раньше они прямо заявили о своих убеждениях. Образно говоря, они расположили свои шатры входом к Содому (см. Бытие 13:12).
2. Будьте уверены в своих убеждениях и придерживайтесь их в жизни.
В своей личной жизни мы должны избегать порочных “мирских занятий смертной жизни”7 и разрушительных “поведенческих и интеллектуальных поветрий мира”8.
В отношении членов Церкви иногда делают следующее унизительное замечание: “Они покорно ждут, когда руководители скажут им, что надо делать. Почему они не могут думать самостоятельно?” Хотя с виду это замечание может звучать вполне логично, истина заключается в том, что верные Святые последних дней вдумчиво и исполнившись молитвы изучают доктрины и принципы, содержащиеся в Священных Писаниях и в наставлениях живущих Пророков, а затем стремятся получить подтверждающее свидетельство от Святого Духа. Им не приходится совершать все столь болезненные ошибки в жизни. Они заранее знают, что хорошо и что плохо. Им не надо решать вновь и вновь, как они будут жить. Они могут извлекать уроки из жизненного опыта всех предыдущих поколений, а также слушая наставления нашего Отца Небесного и Его помазанных слуг. Они могут отворачиваться от искушений.
Мы неизбежно и постоянно должны выбирать. Если мы будем знать учения и принципы Евангелия, то сможем принимать мудрые решения. Если наша жизнь будет чистой, нами будет руководить Дух. Тогда символически мы будем способны поставить наши шатры входом к храму (см. Бытие 13:18) и к заветам, которые мы заключили с Господом, и будем в мире, но не от мира.