Светият Дух и откровението

Старейшина Джей Е. Дженсън.

От Президентството на Седемдесетте

Изображение

Светият Дух е третия член на Божеството и заедно с Отца и Сина знае всички неща.

Като млад старейшина бях на мисионерското поле около една година и докато четях Писанията и словата на апостолите от последните дни относно откровението и Светия Дух, преживях едно поразително пробуждане: Нямах свое собствено свидетелство, конкретно за Отца и Сина. Тръгнах на мисия, живеейки със светлината, взета назаем от прекрасните ми родители. Без никога да се съмнявам в думите им, не бях мислил за това да търся собствено духовно свидетелство. През една февруарска нощ на 1962 г. в Сан Антонио, Тексас, узнах онова, което трябваше да узная за себе си. В малкия ни апартамент намерих място, където спокойно можех да се моля на глас, призовавайки, “Небесни Отче, тук ли Си? Трябва да узная за себе си!”

Малко по-късно същата вечер узнах за пръв път в живота си по един дълбок духовен начин, че Бог и Исус са реални. Не бях чул глас, нито бях видял небесно създание. Знаех по същия начин, по който може би сте узнали и вие – чрез “неизказуемия дар на Светия Дух” (У. и З. 121:26) и духа на откровението (вж. У. и З. 8:1–2), говорейки мир на ума ми (вж. У. и З. 6:23) и увереност в сърцето ми (вж. Алма 58:11).

От това преживяване станах свидетел на резултатите от съвета на Алма “да се събудите и съживите способностите си дори само за да изпитате словата (Му)” (Алма 32:27). Тези думи или семена израснаха като дървета, наистина гигантски дървета на свидетелство. Процесът продължава с допълнително изпитване на словото, което води до поява на нови дървета на свидетелство, сега вече истинска гора на откровение чрез Светия Дух.

Светият Дух е един желан дар

Когато Спасителят посетил двете Америки, Той призовал дванадесет ученика. Едно от посланията Му към тях и хората било за Светия Дух. След като ги учил, Спасителят заминал и обещал да се върне на следния ден. Хората се постарали през нощта да съберат колкото се може повече други хора, които да Го чуят.

Учениците събрали хората в 12 групи, за да ги учат на това, което им бил преподал Спасителят. Най-главна в ученията им била важността на Светия Дух. (Вж. 3 Нефи 11–18.) После народът коленичил и се помолили. Прочувственото им желание било да получат Светия Дух (вж. 3 Нефи 19:8–9).

Спасителят им се явил и потвърдил и подсилил важността на Светия Дух, докато се молел на Отца:

“Отче, благодаря ти, че Си дал Светия Дух на тези, които съм избрал …

Отче, Аз Те моля да дариш Светия Дух на всички онези, които ще повярват в техните слова” (3 Нефи 19:20–21).

Въз основа на тази случка от Книгата на Мормон разбирам по-добре защо президент Уилфорд Уудръф казва, “дарът на Светия Дух е най-големият дар, който може да бъде даден на човек …

Той не е запазен само за мъжете, нито само за апостолите и пророците; той принадлежи на всеки имащ вяра мъж и жена, и на всяко дете, достатъчно голямо да получи Евангелието на Христа” (Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff (2004), стр. 49).

Откровението дава отговори в моменти на нужда

Светият Дух е третия член на Божеството и заедно с Отца и Сина знае всички неща (вж. У. и З. 35:19; 42:17). Той има няколко важни роли, на първо място да учи и свидетелства за Отца и Сина (вж. 3 Нефи 28:11). Други роли са, че Той открива истината за всички неща (вж. Мороний 10:5) и ни води да вършим добро (вж. У. и З. 11:12).

Президент Томас С. Монсън е пример на тази важна роля да ни води да вършим добро. Той следва примера на Спасителя, “Който обикаляше да прави благодеяния” (Деянията 10:38). Той учи на важността да не пренебрегваме духовния подтик от Светия Дух да посетим някой човек, да му служим и да го спасим.

Но понякога наблизо няма човек като президент Монсън, няма домашен учител, няма грижлива сестра, които да се погрижат в момент на нужда. В такива ситуации аз съм намирал утеха и напътствие от Утешителя, друга роля на Светия Дух (вж. У. и З. 36:2).

Нашият внук Куинтън бе роден с множество вродени недъзи и жива една година без три седмици, през което време много пъти влиза и излиза от болницата. По онова време сестра Дженсън и аз живеехме в Аржентина. Истински желаехме да бъдем с нашите деца, за да ги утешаваме и да бъдем утешени от тях. Ставаше дума за наш внук, когото обичахме и желаехме да бъдем близо до него. Можехме само да се молим, и го правехме толкова пламенно!

Сестра Дженсън и аз бяхме на обиколка из мисията, когато получихме съобщението, че Куинтън е починал. Стояхме в залата на един дом за събрания, прегърнахме се и се утешавахме взаимно. Свидетелствам пред вас, че от Светия Дух дойде едно уверение, един мир, който никой ум не може да схване, и това продължава до днес (вж. Филипяните 4:7). Ние също бяхме свидетели на дара на Светия Дух, който никой ум не може да схване, в живота на нашия син, снаха ни и техните деца, които и до днес говорят за онова време с толкова вяра, мир и утеха.

Откровение и Книгата на Мормон

Същият дар на откровение повлия върху моето свидетелство за Книгата на Мормон. Аз я четох, изучавах, изследвах и се угощавах с нея отново и отново. Светият Дух ми откри нейната истинност и божественост.

Президент Гордън Б. Хинкли нарича Книгата на Мормон един от четирите основни крайъгълни камъни на Църквата, като останалите са Първото видение на Джозеф Смит, възстановяването на свещеничеството и, разбира се, нашето свидетелство за Исус Христос, основният крайъгълен камък (вж. Ефесяните 1:19–21). “Тези четири големи дадени от Бог дарове”, обяснява той, “са непоклатимите крайъгълни камъни, които като котва държат Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, както и личните свидетелства и убеждения на нейните членове” (“Four Cornerstones of Faith”, Лиахона, фев. 2004 г., стр. 7).

Тези четири дадени от Бог дарове станаха котвите на моята вяра и свидетелство, всеки от които ми беше потвърден с откровение чрез Светия Дух. Бих искал обаче за няколко минути да се съсредоточа над два от тези дара – Първото видение и Книгата на Мормон. Показателно е, че всеки започва в семейна среда, където децата са родени от добри родители и са добре учени от тях (вж. 1 Нефи 1:1). Събитията в семейства на Лехий и Джозеф Смит са аналогични едно на друго (вж. 1 Нефи 1 и Джозеф Смит – История 1):

Всеки от тях има конкретна нужда. Лехий трябва да спаси себе си и семейството си от неминуемото разрушение на Ерусалим, а Джозеф Смит трябва да узнае коя църква е истинна.
Всеки се моли.
Всеки има видение на Отца и Сина.
На всеки е дадена една книга.
И двамата проповядват.
Всеки получава откровение от Светия Дух и чрез видения или сънища.
Последно, заплашват ги нечестиви хора. Лехий и семейството му избягват и остават живи. Джозеф умира мъченически.

Чудно ли е, че мисионерите канят искрените търсачи на истината да започнат изучаването си на Книгата на Мормон с 1 Нефи? Книгата е наситена с Духа Господен. В тези начални раздели има ясно послание, че откровението и Светият Дух се дават не само на пророци, но и на бащи, майки и деца.

Посланието относно откровението и Светия Дух продължава из цялата Книга на Мормон. Тези истини са обобщени от Пророка Джозеф Смит: “Махнете Книгата на Мормон и откровенията, и какво ще остане от нашата религия? Няма да остане нищо” (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., стр. 196).

Като светии от последните дни, ние имаме свидетелства за Книгата на Мормон, дадени ни чрез откровение, които ни уверяват, че тази религия и нейните учения са истинни (вж. Въведение на Книгата на Мормон).

Нещата от Духа са свещени и трудни за изразяване. Ние, подобно на Амон, заявяваме, “Ето, аз ви казвам, че аз не мога да изкажа и най-малката част от това, което чувствам” (Алма 26:16).

Аз обаче свидетелствам, че Светият Дух е реален и че Той е свидетел, откровител, утешител, водач и небесен учител.

Смирено аз давам свидетелство, че тази истинна и жива Църква се основава на тези четири крайъгълни камъка. Свидетелствам, че Исус Христос наистина е основният крайъгълен камък (вж. Ефесяните 2:19–21). Президент Томас С. Монсън е Господния пророк, а тези 15 мъже, седнали зад мен, са пророци, гледачи, апостоли и откровители. Те носят святото свещеничество и държат ключовете на царството. Обичам ги, почитам ги и ги подкрепям. В името на Исус Христос, амин.