Глава 11

Священство – “сила Бога живого”

Носители священства, живущие по законам праведности, могут стать инструментами в руках Господа для служения другим людям.

События из жизни Хибера Дж. Гранта

Я никогда не забуду, – рассказывал Президент Хибер Дж. Грант, – как однажды мой друг обратился ко мне, узнав от врачей, что его дочь, заболевшая дифтерией, не доживет до утра. Он попросил меня молиться о его дочери, и, покинув его кабинет, я всей душой просил Бога исцелить девочку. Во время молитвы ко мне пришло вдохновение: ‘Сила Бога живого есть на Земле! Здесь Его Священство. Торопись! Торопись!.. Иди и останови силы разрушителя, и девочка будет жить’.

Доктор, наблюдавший ту девочку, утверждал, что к утру она умрет; но настало утро, и врач установил, что непостижимым для него образом девочка пошла на поправку. Он не переставал изумляться тому, как резко изменилось состояние девочки за одну ночь. Сила Бога живого остановила разрушителя”¹.

Президент Грант с радостью вспоминал о вдохновении, посетившем его той ночью: “Сила Бога живого есть на Земле! Здесь Его Священство”. В своих выступлениях на Генеральных конференциях он часто объяснял Святым, какие благословения они могут получать благодаря силе и власти священства.

Учения Хибера Дж. Гранта

Ключи, власть, таинства и дары священства были восстановлены.

По мере того, как продвигался перевод [Книги Мормона], Джозеф Смит обнаружил, что учение о крещении проповедовалось и воплощалось в жизни среди Нефийского народа. Желая лучше понять это учение, Джозеф поступил так, как поступал и раньше, – вместе с Оливером Каудери, своим писцом, отправился в лес и там усердно молился. Вот как он сам об этом пишет:

“В то время как мы молились и взывали к Господу, небесный вестник низошел в облаке света и, возложив на нас свои руки, посвятил нас в священство со словами:

‘На вас, братья – служители мои, во имя Мессии, возлагаю я Священство Аароново, которое имеет ключи служения Ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов; и это впредь не будет взято с Земли, пока сыны Левиины снова не принесут Господу приношение в праведности’.

Вестник, посетивший нас в этот раз и возложивший на нас это священство, сказал, что имя ему Иоанн, что он тот самый, который в Новом Завете называется Иоанном Крестителем, и что он действовал под руководством Петра, Иакова и Иоанна, имеющих ключи Священства Мелхиседекова, кое Священство, он сказал, будет, в свое время, возложено на нас…” (см. Джозеф Смит – История 1:68–69, 72).

Этим таинством и восстановлением Священства Мелхиседекова, дарованным позже, как и было обещано, ключи и власть священства Всемогущего Бога, на столетия утраченные для человечества, были восстановлены во всей их полноте и с тех пор и до настоящего времени непрерывно находились в Церкви.

С восстановлением священства был открыт путь для проповедования Евангелия, исполнения Евангельских таинств и организации Церкви².

Я знаю, что нет такой власти, благодати или дара, которыми обладали во дни Спасителя Его Апостолы, но которых не было бы сегодня в распоряжении людей Бога³.

Я свидетельствую вам здесь сегодня, что мы владеем истиной, что Бог снова говорил, и что каждый дар, каждая благодать, каждая власть и каждое облечение, которые появились во дни Спасителя через Святое Священство Бога живого, должны быть и есть сегодня в распоряжении Святых последних дней – все благословения, сила исцеления от Бога Всемогущего, вдохновение Его Духа, благодаря которым люди получают от Него знаки и явления, вдохновение Духа Божьего, помогающее говорить на незнакомых языках и понимать их, и все остальные благодати и дары⁴.

Изображение

Christ raising the daughter of Jairus

"Каждый дар, к.аждая благодать, каждая власть и к.аждое облечение, которые появились во дни Спасителя через Святое Священство Бога живого, есть и сегодня в распоряжении Святых последних дней".

В Церкви действует исцеляющая сила священства.

Я знаю, что исцеляющая сила Всемогущего Бога есть в этой Церкви. Я знаю, что если бы не эта исцеляющая сила Бога, я не смог бы сегодня воспользоваться привилегией выступать перед вами. Я знаю, что среди этих людей есть живые примеры действия этой силы. Если бы мы вели записи обо всех замечательных благословениях Господа, которые пришли к нам через священство, начиная с установления Церкви на Земле, наша летопись была бы гораздо объемнее, чем Новый Завет⁵.

Как-то раз мой (сводный брат) Джозеф Хайрам Грант… служивший начальником конюшни, где сдавались напрокат лошади и повозки… выехал с группой рабочих обувной фабрики, входившей в кооперативное сообщество членов Церкви Z. C. М. I., на пикник… [Джозеф], отвечавший за организацию транспорта, обратил внимание руководителей поездки на ухудшение погоды и возможное приближение грозы и убеждал их возвратиться домой, объясняя… насколько опасно оказаться… в грозу в темноте на повозке, которая в любой момент может перевернуться. Но те сообща заверили его, что не будут иметь претензий к транспортной фирме, если произойдет несчастный случай.

Ночью, на обратном пути, повозка опрокинулась и несколько человек получили серьезные травмы. У одной девушки было несколько переломов, и вследствие этих травм и переохлаждения во время грозы у нее началась пневмония. Врач после осмотра объявил, что девушка умирает и до утра, скорее всего, не доживет. [Джозеф] был подавлен случившимся, поскольку сам управлял той повозкой. Он попросил меня навестить вместе с ним ту девушку, утверждая, что получил свидетельство от Духа о том, что она должна жить.

Когда мы подошли к ее кровати, я сказал брату, что девочка еле жива и может умереть раньше, чем мы возложим руки ей на голову. Смертельно побледнев, он сказал, что получил вдохновение от Господа и знал – так же твердо, как и то, что Евангелие истинно, – что если мы благословим ее, она будет жить. Мы дали ей благословение, и, запечатывая помазание, по внушению Духа я пообещал ей, что ее кости срастутся, что она поправится и вернется на обувную фабрику к своим машинам. Я не знал, кем она работала и была ли она связана с механизмами. В тот же вечер я встретил директора той фабрики, и он сказал: “Я недавно навещал Мэри Дегрей, и она была еле жива. Я убежден, что сейчас ее уже нет в живых”. Я ответил: “Брат Роу, я бы хотел, чтобы вы поднялись в свой кабинет, сели за стол и написали: ‘Мэри Дегрей не умерла. Мэри Дегрей не умрет, а поправится и возвратится работать на свою фабрику к своим машинам’. Это было открыто мне Духом Бога живого”. Директор сказал: “Мне не нужно ничего писать, потому что теперь, услышав ваши слова, я тоже знаю, что она будет жить”.

Затем он рассказал мне случай, который произошел в его собственной семье. Он сказал: “В Лондоне, еще до отъезда в эту страну, одна из моих дочерей тяжело заболела, и доктор сказал, что она не проживет и нескольких часов”. Отец послал за Джуниусом Ф. Уэллсом, который жил, насколько я помню, на другом конце Лондона, километрах в пяти от их дома. Брат Уэллс приехал со своим напарником, и после их благословения дочь выздоровела. “На следующий день, – продолжал брат Роу, – прибыл доктор и вручил мне свидетельство о смерти, должным образом заверенное, в котором стояло имя моей дочери. Я пригласил его в гостиную комнату и представил ‘трупу’. Поэтому, когда я слышу от вас, что эта девочка поправится, я соглашаюсь, ибо знаю, что исцеляющая сила Бога есть в этой Церкви, и я знаю это так же твердо, как и то, что живу”⁶.

Руководствуясь принципами праведности, носители священства могут привлекать и использовать силы Небес.

Это не пустяковая вещь – быть носителем священства Божьего и иметь право применять силы Небесные для праведных дел⁷.

Относительно власти священства Божьего и того, как следует его применять: Пророк Бога живого был заключен в тюрьму в городе Либерти, и люди хотели приговорить его к смерти и казнить; но ни одна тюремная стена в мире не может стать преградой на пути откровений разума и воли Бога, когда они даются тем, кто наделен правом получить их. Находясь в тюрьме Либерти, Пророк Джозеф Смит получил от Бога одно из самых величайших откровений, вошедших в книгу “Учение и Заветы”. Я цитирую из раздела 121:

“Как долго могут текущие воды оставаться нечистыми? Какая сила может остановить Небеса? Или, может быть, мог человек протянуть свою ничтожную руку и остановить течение реки Миссури или повернуть ее вспять, или помешать Всемогущему изливать знание с Неба на головы Святых последних дней?

Вот, много званных, а мало избранных. И почему они не избраны?

Потому, что сердца их до того сосредоточены на вещах этого мира и так домогаются почестей людских, что не извлекли они этого одного урока –

Что права священства нераздельно связаны с силами небесными и что силы небесные не могут быть ни управляемы, ни применяемы иначе как согласно принципам праведности.

То, что они могут быть возложены на нас, – это верно; но когда мы пытаемся скрыть наши грехи или удовлетворить нашу гордыню, наше тщетное честолюбие, или прибегнуть к контролю, власти или принуждению над душами детей человеческих в какой-либо степени неправедности, то вот, Небеса отдаляются; Дух Господень опечален, и когда Он удаляется, аминь священству или власти того человека.

И вот, до того, как он сознает это, он предоставлен самому себе, он идет против рожна, преследует Святых и сопротивляется Богу.

Мы знаем из печального опыта, что это природа и наклонность почти всех людей, что как только они получают, как они думают, немного власти, то немедленно начинают неправедно использовать эту власть.

Поэтому, много званных, а мало избранных” (У. и З. 121:33–40).

Теперь я хочу подчеркнуть важное значение следующей части этого откровения, полученного в тюрьме. Всеми силами власти штата старались лишить Джозефа Смита свободы, но они не смогли прервать связь этого Пророка с Небесами, и он записал следующие вдохновенные слова, которые нельзя забывать ни одному епископу, президенту кола, Апостолу или Президенту Церкви, пока они служат в этой Церкви:

“Никакая сила или влияние не могут и не должны быть использованы благодаря священству, но действовать должно только убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной;

Добротой и совершенным знанием, которые весьма расширят душу без лицемерия и без лукавства;

Резко упрекая временами по вдохновению Святого Духа; но после этого проявляя еще больше любви к тому, кого ты упрекнул, дабы он не принял тебя за врага;

Дабы он знал, что верность твоя сильнее уз смерти.

Чрево твое да будет также всегда полно милосердия ко всем людям и к собратьям по вере, и пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем, и учение о священстве изольется в душу твою, как роса с Неба.

Святой Дух будет постоянно сопутствовать тебе” ибо это – высшее благо – иметь своим постоянным напарником Святого Духа, Который для нас важнее, чем все богатства мира.

“И жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины; и владычество твое будет владычеством вечным и без всякого принуждения будет изливаться на тебя во веки веков” (У. и З. 121:41–46)⁸.

Ни одной цитаты я не приводил в своих обращениях к Святым последних дней так часто, как эти слова из 121-го раздела Учения и Заветов: “Никакая сила или влияние не могут и не должны быть использованы благодаря священству, но действовать должно только убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной”.

Никакой угрозы не исходит от священства, если оно действует таким образом – “мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной”. Но когда мы прибегаем к контролю, власти или принуждению над душами детей человеческих в какой-либо степени неправедности, то Небеса отдаляются. Дух Господень опечален. И когда Он удаляется, “аминь священству или власти того человека”. Это слова Бога⁹.

Разве есть какая-либо угроза, когда священство Бога живого используется так, как указал Господь, – “добротой и мягкосердечием”? Это единственный путь, иначе – аминь священству и власти тех, кто владеют этим священством в Церкви Христа¹⁰.

Люди, наделенные священством, не должны использовать его для расширения своих полномочий и власти… Если же они попытаются это сделать, то потеряют Дух Господний и будут стремиться к мирскому вместо Божественного¹¹.

Как записано в этом откровении, все, что мы делаем, мы должны делать с любовью, милосердием и добротой – любовью непритворной. Именно так, с помощью Господа и прилагая все старания, я применю сейчас дарованную мне власть священства Божьего¹².