教会の方針と指針

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員になることができるのは，「打ち砕かれた心と悔いる霊をもって進み出て」，「進んでイエス・キリストの名を受け」，神聖なバプテスマの聖約を交わし，それを守りたいと望む人です（教義と聖約20：37）。

8歳以上の未成年の子供は，親権者や法定後見人の許可があれば，バプテスマを受けることができます。親権者や法定後見人は，子供が教わることになる教会の教義を理解し，子供がバプテスマの聖約を交わして守ることができるように支援するべきです。

神殿は神聖な礼拝の場であり，神殿内では必要不可欠な儀式を受け，神聖な聖約を交わします。教会員にとって，神殿は神の宮です。この神聖さとそこで交わす聖約のために，神殿に参入できるのは，有効な神殿推薦状を持つ教会員のみです。会員は，求められている戒めを忠実に守り，イエス・キリストの福音に従って生活するなら，神殿推薦状を受けることができます。

すべての会員は，たとえ結婚したことがなくても，家族が教会員でなくても，永遠の家族の中で生活するという理想に向かって努力するべきです。これは，ふさわしい夫または妻として結び固められ，愛に満ちた父親または母親になる備えをすることを意味します。一部の人にとって，これらの祝福は来世まで成就しないこともありますが，最終的な目標はだれにとっても同じです。

現世で永遠の結婚と親になる祝福を受けられない状況にある忠実な会員は，神と交わした聖約を守るかぎり，約束されたすべての祝福を永遠の世において受けることになります（モーサヤ2：41参照）。

特殊な状況にある子供の命名と祝福には，以下の方針が適用されます。子供の命名と祝福に関する指示については，18.6を参照してください。

18.9を参照してください。

18.11を参照してください。

18.12を参照してください。

18.13を参照してください。

18.14を参照してください。

18.15を参照してください。

18.16を参照してください。

祝福師の祝福に関する情報は，下記の段落と追加の資料に記載されています。

• 本手引きのセクション18.17および38.9

• 『祝福師への情報と提案』

• 『世界指導者訓練集会—祝福師』

地元の法律で認められている場合，次に挙げる現職の教会指導者は，各自の召しにおいて，民事結婚の儀式を執り行うことができます。ステーク会長，伝道部会長，地方部会長，ビショップ，または支部会長。

現職の末日聖徒チャプレンは，事前の承認なしに，民事結婚を執り行うことができます。予備役または州兵の部隊に割り当てられているチャプレンは，民事結婚を執り行う前に，教会の軍人関係・チャプレンサービス課から承認を受けなければなりません。

病院，ホスピス施設，介護施設，刑務所，国境警備隊，警察署，消防署で奉仕する軍以外のチャプレンは，民事結婚を執り行う前に，教会の軍人関係・チャプレンサービス課から承認を受けなければなりません。

退職したチャプレンには，チャプレンという立場で民事結婚を執り行う権限はありません。

教会指導者としての召しにおいて，または承認されたチャプレンとして結婚を執り行う人は，本章の指針に従い，すべての法的要件を満たす必要があります。

末日聖徒のチャプレンは，ステーク会長，ビショップまたは支部会長として奉仕していないかぎり，教会の管理役員とは見なされません。教会の管理役員でないチャプレンが民事結婚を執り行う場合，そのチャプレンは所属している政府または民間組織の代理人としての役割を果たします。したがって，民事結婚の儀式の言葉は，チャプレンによって多少異なります（38.3.6参照）。

教会役員および末日聖徒のチャプレンは，宗務上の権限を用いて，同性間の結婚を執り行ってはなりません。

教会員のために民事結婚を執り行う教会役員およびチャプレンは，必要な結婚情報をワードまたは支部書記に提供するべきです。書記はその後，会員記録を更新します。

教会における立場で民事結婚を執り行う教会役員またはチャプレンは，報酬を受け取ることはできません。

教会役員は，結婚する当事者のどちらも自分の管理する教会ユニットに属していない場合，その結婚を執り行うことができません。末日聖徒のチャプレンは，例外となります。そのほかの例外については，その都度，大管長会の承認を受ける必要があります。

法律上の権限を有する教会役員は，特に承認を受けなくても，会員でない人のために結婚を執り行うことができます。

民事結婚は，できれば家族の家または教会の建物で執り行います。教会の建物では，礼拝堂，文化ホール，あるいはそのほかの適切な部屋を使って結婚式を執り行うことができます。家庭や教会の建物以外で結婚式を執り行う場合，神権指導者は夫婦と相談の上でその場所を承認します。挙式のための教会建物の使用に関する方針については，35.4.22を参照してください。

一部の地域では，役人が結婚式を行うことが義務付けられています。また，公共の建物や公共の場所で挙式することが義務付けられている地域もあります。このような場合，法律上の権限を有する神権役員は，民事結婚後に短い宗教的な集会を執り行うことができます。その集会で，夫婦に助言を与え，教会が夫婦の結婚を認めます。夫婦が神殿で結び固めを受ける場合，結び固めは民事結婚の後，できるだけ早く行います。

教会役員が執り行う民事結婚は，簡潔かつ厳かであるべきです。例えば，過度の装飾や演出は避けるべきです。結婚式を教会の建物内で行う場合，結婚行進曲は不適切です。礼拝堂で式を執り行う場合，ビデオレコーダーやカメラは使用できません（35.4.15参照）。

民事結婚の執行に先立って，教会役員は，両人に結婚の誓いの神聖さに関する助言を与え，さらに御霊の導きに従って，そのほかの助言を付け加えることができます。

民事結婚を執り行う際に，教会役員は二人に次のように言います。「どうぞ，お互いの右手を取ってください。」続いて，このように言います。「〔花婿の姓名と花嫁の姓名〕，あなたがた二人は，神とこれらの証人の前で，誓いを交わすしるしとしてお互いに右の手を取っています。」（二人はこれらの証人を選任または指名できます。）

それから教会役員は花婿に向かって次のように言います。「〔花婿の姓名〕，あなたは〔花嫁の姓名〕を，法の下に結ばれたあなたの妻として受け入れ，自ら法の下に結ばれた連れ合いたる夫として，妻とのみ結び合い，そのほかのものと結び合わず，夫婦という神聖な関係にかかわるあらゆる律法と責任と義務とを守り，二人が共に命のあるかぎり，愛し，敬い，慈しむという神聖な約束を結ぶのです。あなたは，自らの自由意志と選びによって，これをなさいますか。」

花婿は「はい」または「行います」と答えます。

その後，教会役員は花嫁に向かって次のように言います。「〔花嫁の姓名〕，あなたは〔花婿の姓名〕を，法の下に結ばれたあなたの夫として受け入れ，自ら法の下に結ばれた連れ合いたる妻として，夫とのみ結び合い，そのほかのものと結び合わず，夫婦という神聖な関係にかかわるあらゆる律法と責任と義務とを守り，二人が共に命のあるかぎり，愛し，敬い，慈しむという神聖な約束を結ぶのです。あなたは，自らの自由意志と選びによって，これをなさいますか。」

花嫁は「はい」または「行います」と答えます。

その後，教会役員は二人に次のように言います。「わたしは末日聖徒イエス・キリスト教会の長老として，わたしに授けられた法律上の権限により，あなたがた〔花婿の姓名〕と〔花嫁の姓名〕が，生涯，合法的かつ正当に結婚した夫婦であると宣言します。」

〔教会の管理役員として奉仕していないチャプレンの場合の言葉：「わたしは〔軍人支部または民間組織〕のチャプレンとして，わたしに授けられた法律上の権限により，あなたがた〔花婿の姓名〕と〔花嫁の姓名〕が，生涯，合法的かつ正当に結婚した夫婦であると宣言します。」〕

「何とぞ，子孫が栄える喜びをもって，神がこの結婚を祝福され，あなたがたが末永く幸福な生活を送り，神の祝福によって，あなたがたが交わした誓いを神聖に保つことができますように。これらの祝福を主イエス・キリストの御名によってあなたがたのうえに注ぎます，アーメン。」

夫婦として互いにキスをするようにという勧めは，結婚する男女の文化規範に基づくもので，任意です。

以前にエンダウメントを受けていない会員。これらの会員はバプテスマと確認を受けた後，26.4.2に概説されているように，通常は確認を受けてから1週間以内に，死者のためのバプテスマと確認のための限定推薦状を受けることができます。兄弟は限定推薦状の発行前に，神権の職に聖任されていなければなりません。

これらの会員は，バプテスマと確認を受けて教会に再加入した日から丸1年を経過した後でなければ，自身のエンダウメントを受けるための推薦状を受けることができません。

以前にエンダウメントを受けている会員。これらの会員は，祝福の回復の儀式によって自身の神殿の祝福が回復されるまで，推薦状（限定推薦状も含む）を受けることができません（32.17.2参照）。

重大な罪を犯した会員は，悔い改めるまで神殿推薦状を受けることができません。罪を犯したときから推薦状の発行までの待機期間については，ビショップの裁量に委ねられています。本人が心から悔い改めていることを見極めるために十分な期間を経ているべきです。

出生時の性別と異なる性別に移行すること（「性転換」）を目的とした任意の医療処置や外科処置を受けた会員や，出生時の性別と異なる性別に社会的に移行した会員は，神殿推薦状を受けることができません。地域会長会は，地元の指導者が個々の状況に合わせて慎重に対応できるように支援します（38.6.21参照）。

医療的，外科的，社会的に別の性に移行することを求めないふさわしい会員は，神殿推薦状や神殿の儀式を受けることができます。

会員は本人のふさわしさに基づいて神殿推薦状を受けます。会員の中には，親や近親者が背教者のグループに所属している人もいます。近親者がそのようなグループに所属していても，会員の神殿に参入するふさわしさに影響はありません。ただし，これらの会員が神殿推薦状の発行を受けるには，背教者のグループの教えに賛同していないことを確認しなければなりません。

教会は，夫以外の人の精液を用いた人工授精を思いとどまるように強く勧めています。しかし，これは個人的な問題であり，最終的な判断はその夫婦に委ねる必要があります。

独身の姉妹が人工授精を受けることは，承認されていません。これを実行する独身の姉妹は，教会員としての特権を一部制限される可能性があります。

神の霊の子供たちに肉体を与えることは，子供をもうけることができる結婚した夫婦に与えられた特権であり，夫婦には生まれた子供を養い育てる責任があります。子供をいつ，何人もうけるかに関する判断は，きわめて個人的で内密な事柄です。これは夫婦と主の間で行うべきものです。教会員はこの件について互いを裁くべきではありません。

夫婦間の愛情行為は，美しく神聖なものであるべきです。それは子供をもうけるために，そして夫婦間の愛を表現するために，神によって定められました。

教会は女性の生殖器の切除を非難しています。〔追加の方針が近日中に発表される予定です。〕

教会は，夫以外の人の精液，または妻以外の人の卵子を用いる体外授精を思いとどまるように強く勧めています。しかし，これは個人的な問題であり，最終的な判断はその夫婦に委ねる必要があります。

教会員は，いかなる形であろうといわゆる悪魔礼拝に参加したり，いかなる方法によってもオカルトに関与したりするべきではありません。「この種の活動は，聖典の中で闇の業と言われているたぐいのものであり，その目的はキリストへの信仰を破壊し，悪と知りながらそれらを奨励する人々の救いを危うくすることにあります。これらの活動は，戯れに行うべきものではありません。また教会の集会の主題とするべきものでもありませんし，個人的な会話の中で詮索するべきものでもありません。」（大管長会からの手紙，1991年9月18日付）

教会は，同性に引かれる人々に対して，思いやりと愛と敬意をもって手を差し伸べるよう家族や教会員に勧めています。また，すべての人に対する優しさや寛容，愛，尊敬の念についての教会の教えが反映されるように，社会全体における理解が深まるようにしています。教会は同性に引かれる気持ちの原因について見解を表明していません。

神の戒めは，同性や異性を問わず，あらゆる不道徳な行為を禁じています。教会指導者は，純潔の律法を破った会員に勧告を与えます。指導者は，イエス・キリストとその贖罪に対する信仰，悔い改めの過程，地上における人生の目的について，会員が明確に理解できるように支援します。純潔の律法に反する行為は，教会会員資格評議会を開く原因になることがあります（38.6.5参照）。そうした行為は，心からの悔い改めによって赦しを得ることができます。

会員が同性に引かれる気持ちを感じても，純潔の律法に従って生活しようと努めている場合，指導者はその決意を支持し，励ましを与えます。これらの会員はふさわしければ，教会の召しを受け，神殿推薦状を保持し，神殿の儀式を受けることができます。また男性会員は，神権を受けて行使することができます。

忠実な会員の中には，現世で永遠の結婚の祝福や，親になる祝福を受けることができない状況に置かれる人もいます。そのような会員は，神と交わした聖約を守るかぎり，約束されたすべての祝福を永遠という時の中で受けることができます（モーサヤ2：41参照）。

• 福音のテーマ「同性に引かれる性質」の項，topics.ChurchofJesusChrist.org

• ライフヘルプ「同性に引かれる性質」ChurchofJesusChrist.org

教会指導者の霊感を受けた助けに加えて，専門家によるカウンセリングが会員の助けになる場合があります。指導者は，ファミリーサービスに連絡して支援を求めることができます。連絡先については，38.6.2.2を参照してください。

聖典に基づく教義上の原則として，教会は，男女の間の結婚が神の子供たちの永遠の行く末に対する創造主の計画にとって重要であると断言しています。また，神の律法により，結婚が男女間の合法的かつ正当な結びつきとして定義されていることを認めています。

夫婦として合法的かつ正当に結婚した男女だけが，性的関係を持つべきです。同性同士も含め，それ以外の性的関係はすべて罪深い行為で，家族という神が創造された制度を損なうものです。

子供の性教育に対する第一の責任は親にあります。このテーマについて家庭で率直に分かりやすく教えれば，若人が重大な道徳的な罪を避けるのに役立つでしょう。

学校で性教育が実施されている場合，親は，子供に教えられていることが健全で道徳的かつ倫理的な価値観に基づいたものであることを確認するように努めるべきです。

妊娠している独身の教会員は，ビショップと会って話をするように勧められています。ファミリーサービスは，以下の場合に利用できます。

• 教会指導者との相談。

• 未婚の親になる独身者とその家族とのカウンセリング。

このサービスを利用するのに，ビショップの紹介は必要ありません。料金は無料です。

指導者は，ファミリーサービスに連絡して支援を求めることができます。連絡先については，38.6.2.2を参照してください。

教会は，精子の提供を思いとどまるように強く勧めています。

現世での生活は，神からの貴重な贈り物であり，自分の命を絶つ行為は間違っています。ただし，自ら命を絶った人が，自分の行為について責任を問われない場合もあります。神のみが状況を完全に理解し，裁くことがおできになります。教会は，自殺予防を強く支持しており，自殺による影響を受けた人々に対して思いやりを示すように働き掛けています。

指導者は，自殺により死亡した人の家族に助言と慰めを与えるべきです。家族は，ビショップと相談しながら，死亡した人の葬儀の場所や方法をどうするか決定します。教会の施設を利用することができます。死亡した人が神殿のエンダウメントを受けていた場合は，神殿衣を着せて埋葬することができます。

ビショップは，自殺を真剣に考えたことのある会員や，自殺未遂をしたことのある会員に助言を与えるべきです。また，専門家の助けを求めるように勧めるべきです。

教会は，産児制限の選択肢としての不妊手術を思いとどまるように強く勧めています。不妊手術は，（1）病状によって生命や健康が著しく危ぶまれる場合，または（2）自分の行動に責任を負うだけの知的能力が本人にない場合にのみ検討するべきです。

このような状況については，資格ある医師の診断と法律に基づいて判断しなければなりません。その場合でも，この決定について責任を持つ人々はよく話し合い，ビショップと相談し，祈りを通して決定について神から確認を得るべきです。

教会は，代理出産を思いとどまるように強く勧めています。しかし，これは個人的な問題であり，最終的な判断はその夫婦に委ねる必要があります。

遺体解剖は，遺族の同意があり，しかも法的に認められている場合に行うことができます。

教会は，一般的に火葬を奨励していません。遺体を火葬にするかどうかは，埋葬や火葬に関する法律を考慮して，遺族が決めなければなりません。国によっては，火葬が法律で義務づけられています。

エンダウメントを受けている会員の遺体には，可能であれば，火葬にするときに神殿衣を着せておくべきです。その場合も，葬儀を行うことができます（29.6参照）。

安楽死とは，回復の見込みのない状態や不治の病にある人を故意に死に至らしめることと定義されています。自殺幇助を含め，安楽死に関与する人は神の戒めを破ることになります（38.7.9も参照）。

ヒト免疫不全ウイルス（HIV）に感染している会員や後天性免疫不全症候群（AIDS）を発症している会員には，尊厳と思いやりをもって接するべきです。HIVに感染している人の中には，自分の責任ではなく，他人の行為の犠牲者がいます。例えば，不注意に行われた輸血により，あるいは感染している親からHIVを移された人がいます。神の律法に背いた結果として感染した場合でも，教会は主の模範に従って，罪を非難しながらも罪人を愛し，悔い改めを促すように勧めています。会員は苦しんでいる人々に思いやりと慰めをもって手を差し伸べ，彼らの必要を満たし，問題の解決策を見つけられるように助けるべきです。

HIVやエイズに対する第一の防御策は，結婚前の純潔を保つこと，結婚生活において完全に貞節を守ること，いかなる同性愛関係も避けること，違法薬物の使用を避けること，そして身体を敬虔な気持ちで扱うことです。

HIVに感染している人やエイズを発症している人が教会の集会に出席しても，それが健康上の重大な問題を引き起こすわけではありません。公共の保健機関は，家庭，学校，教会，あるいは職場における通常の接触によってHIVに感染することはないと断言しています。

血液の洗浄や応急処置を時々行う必要がある人は，地元の保健当局による推奨事項を学び，それに従うべきです。

資格ある医療専門家の監督の下で，疾病や精神障害の治療のために催眠療法を使用するかどうかは，資格ある医師の判断に委ねるべきです。会員は，実演や娯楽を目的とした催眠術に参加するべきではありません。

ごくまれに，男性器か女性器かはっきりしない性器（外性器異常，あいまいな性，性分化疾患など）を持って生まれてくる子供がいます。親やその他の人々は，資格ある医療専門家の指導のもとに，子供の性別を決定するための決断をしなければならない場合があります。医療処置や外科処置を施すことについての決断は，多くの場合，新生児期に行われます。ただし，医学的に必要な場合を除き，その決断は引き延ばすことができます。

外性器異常を持って生まれた青少年や成人が，乳幼児期に決められた性別と本人が自認する性別に関して精神的な葛藤を覚えている場合，特別な思いやりと知恵が必要となります。

外性器異常を持って生まれた青少年や成人のための会員記録，神権の聖任，神殿の儀式についての質問は，大管長会事務局に照会するべきです。

会員は，倫理上または法律上の疑問がある治療法や健康法を用いるべきではありません。地元の指導者は，健康上の問題を抱えている会員に対して，開業地の国から免許を与えられている，資格ある専門の医師に相談するように助言するべきです。

臓器や組織の提供は，疾患のある個人にしばしば大きな恩恵をもたらす無私の行為です。医学上の目的で自分の臓器や組織を遺贈もしくは提供するための決断，あるいは死亡した家族の臓器や組織の移植を許可するための決断は，本人または死亡した会員の家族が下します。

臓器の提供を受けるための決断は，資格ある医師の助言と，祈りによる確認を受けた後に行うべきです。

会員は重い病気を患ったとき，主への信仰を働かせ，資格ある医師の助けを求めるべきです。しかし，死が避けられない状態となったときは，死が祝福であり，永遠の存在にとって目的のある一つの過程であると考えるべきです。会員は，過度の手段をもって現世の命を延ばす義務があると感じる必要はありません。この判断は，賢明な資格ある医師の助言と，断食と祈りによって神の導きを求めたうえで，家族が下すべきです。

多くの民間団体や営利組織が，自己認識や自尊心，精神性を高めることを目的としたプログラムを提供しています。一部のグループは，個人の主体性を高めることや，家族関係を改善することを約束しています。「体験型」トレーニングや「エンパワーメント」トレーニングを提供している団体もあります。

中には，教会や中央幹部個人が自分たちのプログラムを推薦していると偽って主張したり，ほのめかしたりしている団体もあります。しかし，教会はそのようないかなる事業も推薦していませんし，そのような主張を信じないように会員に警告しています。教会がそのような事業に対して公式に抗議していないという事実があっても，それを暗黙の推薦または承認として受け止めるべきではありません。

また，こうした団体の一部は，危害を及ぼしかねない概念を唱道したり，手段を用いたりしていると，教会員は警告されています。さらに，このような団体の多くは法外な料金を請求し，長期的な契約を勧めています。また，霊性や信仰を弱める可能性のある方法で，世俗的な概念と福音の原則を混ぜ合わせている団体も存在します。

このような団体は，通常であれば解決には時間と個人の努力が必要とされる問題を，直ちに解決すると約束する傾向にあります。参加者は一時的な気休めや高揚感を経験するかもしれませんが，往々にして元の問題が再び現れ，以前よりも深い失望や落胆を味わうことになります。

教会指導者は，このような団体や活動に金銭を支払ったり，参加を勧めたり，これを支援したりしてはなりません。また，教会の施設をこのような活動のために使用してはなりません。

指導者は会員に，福音の原則に従った生活を通して真の自己改善を実現するように勧告するべきです。社会的な問題や情緒的な問題を抱えている会員は，神権指導者に相談して，福音の原則に添った援助手段を見つけるために指導を受けることができます。

死産児のために神殿の儀式は行われません。しかし，これは死産児が永遠の家族の一員となる可能性を否定するものではありません。両親は主を信頼するように勧められています。主は，御自身が知っておられる最も良い方法でそのような問題を解決してくださるからです。家族は死産児の名前を「家族の記録」に記録し，その名前の後に括弧付きで（死産）」と付記することができます。

親の判断により，追悼式や墓地における儀式を行うこともできます。

出生前の子供に命があることは事実です。ただし，霊が肉体に入る時期について直接的な啓示は与えられていません。

知恵の言葉で「熱い飲み物」（教義と聖約89：9）と呼ばれているものの唯一の公式見解は，初期の教会指導者たちによる声明で，茶とコーヒーを指すというものです。

会員は，不法な薬物を含む物質はいかなるものであれ摂取するべきではありません。また，資格ある医師の監督下で使用するのでないかぎり，有害な物質や習慣性のある物質を使用するべきではありません。

20.6.20を参照してください。

20.6を参照してください。

養子と実の親の間の情報交換や連絡に関する問い合わせには，十分に気をつけて対処するべきです。関係者全員の法的権利と感情的な要求を考慮するべきです。

アメリカ合衆国およびカナダでは，ステーク会長とビショップはファミリーサービスに連絡して指導を受けることができます。

1-801-240-1711

1-800-453-3860（内線2-1711）

FamilyServices.ChurchofJesusChrist.org

アメリカ合衆国およびカナダ以外の国では，指導者はファミリーサービスまたはエリアオフィスのファミリーサービス担当者に連絡することができます。

養子縁組や里親を希望する会員は，関係する国や役所の適用法規をすべて遵守するべきです。

子供を養子に出すことに関する情報については，38.6.16を参照してください。

会員は，以下の条件の下で，CD，DVD，コンピュータープレゼンテーションなどの視聴覚資料を教会の集会で使用することができます。

• 聖餐会やステーク大会の一般部会で使用してはならない（ただし，ピアノやオルガンがない場合，または伴奏者がいない場合，適切な伴奏曲の録音を使用することができる）。

• 著作権によってそのような使用が禁止されている場合は，使用してはならない（38.8.13参照）。

• 教会の集会に適さない要素を含む場合は，使用してはならない。

これらの基準を満たす視聴覚資料は，それが集会において重要な役割を持つ場合，聖餐会以外の，あるいはステーク大会の一般部会以外の集会において礼拝堂で使用することができます。

教会員は，聖典や賛美歌集やプログラムへのサインを含め，中央幹部や地域七十人にサインを求めるべきではありません。そのような行為は，彼らの神聖な召しから注意をそらせ，集会の雰囲気を損ないます。また，彼らがほかの会員とあいさつを交わすのを妨げることにもなりかねません。

会員は，礼拝堂内で中央幹部や地域七十人の写真を撮るべきではありません。

英語を話す会員は，欽定訳聖書の末日聖徒版を使用するべきです。この版には，「項目別ガイド」（Topical Guide），脚注，ジョセフ・スミス訳の抜粋，聖書中のほかの聖句やモルモン書，教義と聖約，高価な真珠との相互参照，その他の研究資料が付いています。欽定訳聖書よりもほかの英語訳聖書の方が読みやすい場合があるとしても，教義の面において，末日の啓示はほかの英語訳よりも欽定訳を支持しています。

スペイン語を話す会員は，レイナ・バレラ聖書の末日聖徒版を使用するべきです。この版には，英語の末日聖徒版と同様の研究資料が付いています。

教会は英語以外の多くの言語について，教会の集会やクラスで使用するために末日聖徒版ではない聖書を承認しています。会員は承認された版の聖書を使用するべきです。

聖書の翻訳の正確さを検討する最も確かな方法は，様々な訳文を比較検討することではなく，モルモン書ならびに近代の啓示と照らし合わせることです。

聖書の承認された版は，教会配送センターから入手できます。末日聖徒版の電子テキストと録音も，scriptures.ChurchofJesusChrist.orgから利用できます。

教会は，モルモン書を理解しやすい英語あるいは現代英語に書き直すことを認めていません。大管長会は次のように述べています。

「神聖な原文を別の言語に翻訳したり，理解しやすい言語に書き直したりする場合に，この過程において教義上の誤りをもたらしたり，古代におけるその起源についての証拠を曖昧にしたりするという大きな危険性が生じます。これらの危険を未然に防ぐため，大管長会ならびに十二使徒評議会は，聖典を英語からほかの言語に翻訳する作業を直接厳密に監督しており，モルモン書の教義的な内容を，理解しやすい英語あるいは現代英語で表現することを承認していません。（この声明は，教会が子供向けに出版している書物には適用されません。）」（“Modern-Language Editions of the Book of Mormon Discouraged,” Ensign, Apr. 1993, 74）

教会職員は，常に教会の標準を守らなければなりません。教会職員として採用されるため，あるいは続けて雇用されるためには，神殿推薦状を持つにふさわしくなければなりません。これは，教会教育システムおよび教会の総合大学・単科大学の職員に関しても同様です。

教会人事部の代表者は，定期的にステーク会長またはビショップと連絡を取って，現職の教会職員あるいは教会での雇用を予定している会員が神殿推薦状を持つにふさわしい状態にあることを確認します。これらの問い合わせは，書面あるいは電話で行うことができます。指導者は，速やかに対応するべきです。

教会職員は，雇用に関連する法律を遵守しなければなりません。教会本部またはエリアオフィスは，関連法規に関する情報を提供することができます。

大管長会は，教会機関誌を読むように教会員に絶えず勧めてきました。地元の教会指導者は，家庭に教会機関誌を備えるように会員に奨励するべきです。これらの機関誌には，末日の預言者たちを通して与えられる主の導きが記されています。教会機関誌は，救い主を信じる信仰を強め，個人的な問題に対して霊感を受けた導きを与えてくれます。

ステーク会長やビショップは，教会機関誌の購読促進活動を調整するように幹部書記に割り当てることができます（33.3.4および33.4.4参照）。ビショップリックは，ワード教会機関誌代表者を召し，またその補佐を割り当てることもできます。ワード教会機関誌代表者が召されている場合，教会機関誌キャンペーンを計画して指導するのを助け，会員が定期購読を開始あるいは更新するのを助け，また教会機関誌を定期購読することの利点を会員に教えます。

会員は，教会配送センターを通じて教会機関誌を定期購読することができます。教会機関誌のウェブページ上の定期購読申込みフォームに記入して予約できる地域もあります。

教会の名称とロゴタイプは，教会を他と区別する重要な識別子です。これらは商標登録されるか，そのほかの方法で世界的に法的な保護を受けています。教会の名称とロゴタイプは，以下の指針に従って用いるべきです。

次の条件をすべて満たしている場合，地元のユニットは教会の名称（ロゴタイプではない）を印刷物や掲示物に用いることができます。

• 名称に関連した活動または行事が，教会のユニットにより正式に主催される（例：聖餐会のプログラム）。

• 教会の名称とともに，地元の教会ユニットの名称が使用される（例：末日聖徒イエス・キリスト教会キャニオンビューワード）。

• 書体は公式のロゴタイプを模写あるいは似せて作成したものではない。

教会の公式ロゴタイプ（本手引きの表紙参照）は，教会本部のコーリレーション部によって承認された項目のためにのみ使用しなければなりません。下記はその例です。

• 公式の教会出版物および便せん。

• 宣教師の名札。

• 集会所外部の表示板。

ロゴタイプは，装飾素材やコンピューターのスクリーンセーバー，デスクトップの背景として使用することはできません。また，家族歴史の書籍，Tシャツ，バッジ，バナーなど，私的，商業目的，または事業促進を目的に使用することもできません。不明な点は下記に問い合わせることができます。

Intellectual Property Office

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0005

電話：1-801-240-3959または1-800-453-3860（内線2-3959）

ファックス：1-801-240-1187

電子メール：cor-intellectualproperty@ChurchofJesusChrist.org

教会の管理評議会の承認を得て，一部の教会ユニットには，記録の作成と家族歴史などを目的としてコンピューターが導入されています。ステーク会長は，ステークにおけるコンピューターの設置と利用を監督します。教会のコンピューターの入手と管理に関する指針は，教会本部またはエリアオフィスから入手できます。これらの指針には，下記の問題についての情報が記載されています。

• ハードウェアとソフトウェア。

• 寄贈されたコンピューター。

• インターネット接続。

• 修理。

• コンピューターの処分。

• コンピューターの盗難または破損。

• セキュリティ。

• 会員による使用。

必要であれば，ステーク会長は，会員が家族歴史プログラムを使用するために，ワードとステークのコンピューターを利用できるように手配します。そのほかの私的な目的でワードとステークのコンピューターを利用することは，認められていません。

コンピューター上の内密情報を保護するために，指導者および書記は，教会記録作成システムのパスワード機能を使用するべきです。教会の財務システムにアクセスするための個人のパスワードは，決して共有してはなりません。内密情報の保護に関する追加の指示については，33.8および33.9に記載されています。

コンピューターは，ビショップリックと書記が会員の毎週の献金を人の目に触れないで処理できる場所に設置するべきです。

コンピューターソフトウェアの複製に関する制限については，38.8.13を参照してください。

ステーク会長会は，ステーク書記補佐をステーク技術支援スペシャリストとして割り当てることができます。必要であれば，ステーク書記にこの割り当てを与えることができます。ステーク技術支援スペシャリストは，家族歴史センターにあるものも含め，ステーク内にある教会のコンピューターを管理します。これらの責任は，33.3.3.2に概説されています。

創作品とその使用許可を規定する法律は，国によって異なっています。本セクションで概説されている教会の方針は，大部分の国で適用できる国際条約と一致しています。分かりやすくするため，本セクションでは，創作者の権利を「著作権」と呼ぶことにします。ただし，これらの権利の一部は，国によっては別の呼称で呼ばれていることがあります。

著作権とは，著作者の有形のオリジナル作品に関して著作者に与えられる法律による保護を指します。下記が含まれます。

• 文芸作品，音楽作品，脚本，舞踊作品。

• 絵画，写真，彫刻作品。

• 視聴覚作品（映画，ビデオ，CD，DVDなど）。

• コンピュータープログラム，またはゲーム。

• インターネットやその他のデータベース。

教会員は著作権法をすべて厳密に守るべきです。通常は，作品の複製（複写），配付，公演，展示，派生品を承認できるのは，著作権所有者だけです。著作権所有者の承認を受けずに，これらのいずれかの方法で作品を使用することは，教会の方針に反しており，また教会や使用者を法的に不利な立場に置く可能性があります。

作品を使用する人は，作品が著作権によって保護されていることを考慮に入れるべきです。出版物には通常，「©1959 John Doe」というような著作権の表示があります。（音響録音の場合は℗が用いられます）。ただし，法的な保護を受けるのに，著作権の表示は必要ありません。同様に，出版物が絶版になっても著作権は無効となるわけではなく，許可なしに複製，配付，公演，展示，派生作品の制作をすることは認められません。

教会の知的財産事務所（IPO）は，著作権のある教会資料やプログラムの使用を申請する手続きを支援します。その中には，Intellectual Reserve, Inc.（IRI）が著作権を所有する資料も含まれます。IRIは，教会が使用する知的財産を所有している独立した非営利団体です。教会が所有している資料の使用申請に関する追加の情報は，ChurchofJesusChrist.orgの「利用規約」のリンクから見ることができます。

以下の質問と回答は，会員が教会や家庭で著作権のある資料を使用する際に，著作権法を理解し，守るための助けとなるでしょう。これらの指針から回答を得られない質問がある会員は，下記に問い合わせることができます。

Intellectual Property Office

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0005

電話：1-801-240-3959または1-800-453-3860（内線2-3959）

ファックス：1-801-240-1187

電子メール：cor-intellectualproperty@ChurchofJesusChrist.org

「教会機関誌の絵や写真を複写することはできますか。」教会出版物の絵や写真は，通常，教会，家庭，家族による非営利的な使用のために複写することができます。しかし，IPOの書面による特別な許可なしに，営利目的で複写することはできません。複写を禁じている絵や写真には，「複写は禁じられています」などの言葉が絵や写真の著作権表示に記されています。

「出版されている教会の資料を複写することはできすか。」教会出版物は，通常，教会，家庭，家族による非営利的な使用のために複写することができます。IPOの書面による特別な許可なしに，教会資料を営利目的で使用することはできません。

「楽譜をコピーすることはできますか。」楽譜には特有の著作権法が適用されます。賛美歌または歌に著作権制限が特に記載されていなければ，教会，家庭，家族は非営利目的で使用するために，『賛美歌』，『子供の歌集』，教会機関誌から楽譜をコピーすることができます。印刷された楽譜や録音された音楽を著作権所有者から承認を得ないで複写や複製することは，教会の方針に反します。この方針に反して複写・複製した楽譜や音楽は，教会のために使用してはなりません。

「教会制作の視聴覚資料を作り変えたり，コピーしたり，分割したりしてもいいですか。」IPOからそのような使用の承認を特別に得ていないかぎり，行ってはなりません。教会制作の視聴覚資料は，その資料の指示書やパッケージに記載されている指示に従って使用するべきです。

「教会が所有していない資料をコピーすることはできますか。」一般的に，行ってはなりません。著作権法は，個人が所有する資料の使用も規制しています。通常，一般の人が教会外の資料をコピーする前に従わなければならない条件を示す制限事項があります。通常，このような制限は出版物の巻頭近くに記されています。会員は著作権法のすべてを厳密に守るべきです。

「市販の視聴覚作品を教会の集会で上映することができますか。」一般的に，行ってはなりません。教会員は，市販の視聴覚作品に記載された注意書きや制限に違反するべきではありません。市販の視聴覚作品を教会の集会で使用する場合，一般的に，著作権所有者の許可が必要です。

「教会で使うために，コンピューターのソフトウェアやその他のプログラムをダウンロードしたり，コピーしたりすることができますか。」一般的に，行ってはなりません。コンピューターのプログラムやその他のソフトウェアは，すべてのライセンスを適正に購入していなければ，コピーやダウンロードをしてはなりません。例外として，教会家族歴史プログラムは，無料でダウンロードすることができます。

「教会のウェブサイトで見つけた資料をダウンロードしたり，配付したりすることができますか。」教会は，ChurchofJesusChrist.org, ComeUntoChrist.org, FamilySearch.orgなど，ウェブサイトを幾つか開設しています。教会所有のウェブサイトにある資料はすべて，映像，テキスト，アイコン，ディスプレー，データベース，一般情報を含めて，特に表示がなければ，教会，家庭，家族が非営利目的で使用するためであれば，閲覧，ダウンロード，印刷することができます。これらのサイトの資料は，IPOの許可なしに，ほかのウェブサイトやコンピューターネットワークに掲示，転写，あるいは配信してはなりません。

教会所有のサイトとサイト上の情報は，情報提供者の名前や住所も含め，商品やサービスの販売または販売促進，顧客勧誘，そのほかの営利目的のために使用してはなりません。

追加の情報については，各ウェブサイトの利用規約を参照してください。

「ミュージカルや演劇作品を上演するには，どのような許可が必要ですか。」教会またはIRIが所有する作品は，教会本部の許可がなくても教会の集会で上演することができます。著作権で保護された作品が教会所有でない場合，教会の集会でその作品の全体または一部を上演する会員は，著作権所有者の許可を得なければなりません。通常，著作権所有者は，たとえ上演が無料で行われても，報酬または使用料を要求します。すべての上演には地元の神権指導者の承認が必要です。

教会は，会員がイエス・キリストの福音を学び，実践するのを助けるために，聖典や手引き，書籍，そのほかの資料を利用できるようにします。

指導者は，家庭での福音学習をサポートするために，聖典と『わたしに従ってきなさい—個人と家族用』を入手するよう会員に勧めます。

指導者は，教師が定員会やクラスのレッスンで教会の承認した資料を使っていることを確認します。『教科課程に関する指示』には，日曜学校のクラスを組織する方法と，レッスンで使用する資料に関する情報が記されています。

デートや交際を仲介する業者がしばしば，教会の独身会員を勧誘することがあります。教会の集会所，クラス，あるいはプログラムは，デートや交際を仲介する業者とその営業活動を含め，民間企業の事業促進のために使用することはできません。そのような業者に，教会のグループの名簿や教会員に関するそのほかの情報を開示するべきではありません。

ステークおよびワードの住所録は，以下の指示に従って公表することができます。

氏名，住所，電話番号は，一般の電話帳に掲載されている場合にかぎり，住所録に載せることができます。電話帳に掲載されていない場合は，会員の許可が必要です。電子メールアドレスも，会員の許可がある場合にのみ掲載できます。

住所録の作成費用は，ステークまたはワードの予算基金から支払います。住所録には広告を掲載してはなりません。

指導者は，住所録をステークまたはワードの管轄区域外に配付してはなりません。また，営利目的や政治目的に利用するのを許可してはなりません。

個々の住所録の冒頭に，教会の用途のみに使用し，ビショップまたはステーク会長の許可なしに複写できないことを明記するべきです。

教会は，神権指導者との連絡や，神権指導者同士の連絡のために，電子メールシステムを構築しています。このシステムを利用できる神権指導者には，その旨が通知されます。

一般的に，会員は自国にとどまって，教会を築き，強めるように奨励されています。世界中のどの地域でも，教会活動に参加し，福音の祝福を受けて分かち合う機会は著しく増大しています。会員が自国にとどまって，その地で教会を築くように努めるときに，大いなる祝福が会員個人と教会にもたらされるでしょう。世界各地のステークとワードは強くなり，さらにより多くの天の御父の子供たちに福音の祝福を分かち合うことができるでしょう。

過去の事例によると，移民した人は，言語や文化や経済面で障害に出遭い，その結果失望して，個人と家族が苦難に陥ることが往々にしてあります。

宣教師は，自分の親や親族，そのほかの人々に，他国への移民を希望する会員の保証人になるように要請してはなりません。

他国に移民する会員は，該当する法令を遵守するべきです。

学生ビザや観光ビザでアメリカ合衆国やその他の国に渡航する会員は，入国後に職を見つけることや永住ビザを取得することを期待するべきではありません。

どの国においても，教会職員として雇用を検討される人は，移民と帰化に関連する法令の要件をすべて満たしていなければなりません。教会は，教会職員として雇用することで移民の保証人となることはありません。

断食日を正しく守ることには通常，24時間の中で連続した2回の食事の食べ物と飲み物を断つこと，断食証会に出席すること，また援助を必要とする人々を助けるために惜しみなく断食献金を納めることが含まれます。

20.6.8を参照してください。

教会は，公営の宝くじを含むあらゆる形のギャンブルに反対しています。

ほとんどの教会の集会での話者および講師は，地元のワードまたはステークに属する人であるべきです。

定員会，扶助協会，日曜学校，若い女性，初等協会を含め，ワードの集会に話者や講師を招くには，ビショップの承認が必要です。ステークの集会において同様の招待をするには，ステーク会長の承認が必要です。

ビショップまたはステーク会長は，招待する話者または講師について，また彼らの話や講習のテーマについて慎重に調べるべきです。これには，本人のビショップと連絡を取ることが含まれます。ビショップまたはステーク会長は，下記の事柄を確認します。

1. 内容が教会の教義と一致している。

2. 話者または講師は，報酬を受けず，参加者を勧誘せず，商品購入や仕事の依頼を要請しない。

3. 話者または講師の交通費は，地元ユニットの予算交付金や私的な寄付金から支払われない。

4. 話や講習の内容が，教会の施設を使用する際の指針に添ったものである35.4参照）。

教会の会員は信仰箇条第12条にのっとり，居住する国の税法に従うことを義務づけられています（教義と聖約134：5も参照）。税法に異議のある会員は，新たな法律の制定や法律改正を通じて税法の変更を求めることができます。反対意見に十分な法的根拠がある会員は，税法への異議を法廷に申し立てることができます。

納税申告書の提出や，支払うべき所得税の支払い，または納税に関する法廷の最終判決に従うことなどを拒否する教会員は，法律と教会の教えに真っ向から対立していることになります。このような会員は，神殿推薦状を受ける資格に欠ける可能性があり，教会の重要な職に召されるべきではありません。会員が故意に税法に違反して重罪判決を受けた場合，教会会員資格評議会が必要となります（32.6.1.5参照）。

慎重に使用するならば，インターネットは，教会の働きを調整し，信仰を強め，ほかの人々の必要を満たすために役立てることができます。インターネットはまた，人々が互いに連絡を取り合ったり，教会の情報を友人や家族と分かち合ったりする助けにもなります。ただし，可能であれば，電子手段による連絡をじかに接する機会の代わりにすべきでないことを，会員は覚えておくべきです。

会員は，自分が居住している国や旅行先の国の法律を守り，尊び，支えるべきです（教義と聖約58：21－22，信仰箇条1：12参照）。これには，伝道を禁じる法律も含まれます。

教会の公式な通信物であるかのような広告類を地元の指導者あてに送付している企業や個人がいます。教会の公式な連絡は必ず下記のいずれかの方法で伝えられるため，ほかの連絡と区別することができます。（1）教会の指導者から個人的に伝えられる，（2）教会のレターヘッドが付いた教会指導者からの手紙によって伝えられる，（3）教会出版物で発表される。教会指導者はこれらの事柄だけに注意を向け，対応することが求められています。

地元の指導者は，教会本部への送付に用いた封筒に差出人の住所を記すだけでなく，その手紙およびそのほかの通信物にも返信先の住所を記すべきです。

教会員は，教義の問題や個人的な事柄で，中央幹部に電話をかけたり手紙を書いたりすることは勧められていません。教会員数のかつてない増加に伴い，中央幹部がこのような問い合わせに直接に返答することは，ほとんど不可能であり，また中央幹部に託されている義務を遂行する妨げとなります。中央幹部は，教会員を愛しており，教会員が必要な支援も導きも得られないと感じることがないように願っています。しかし，すべてのことは賢明に秩序正しく行う必要があります。

主は御自分の教会を組織して，すべての会員が，霊的な助言者およびこの世の事柄に関する相談役として奉仕するビショップや支部会長，ステーク会長，地方部会長，伝道部会長と親しく接することができるようにしておられます。これらの地元の指導者は彼らの召しに基づき，識別の霊と霊感を受ける資格が与えられており，管轄区域内の会員に助言を与えることができます。

霊的な導きを必要としている会員や重大な個人的問題を抱えている会員，あるいは教義上の疑問を抱いている会員は，自分自身で解決策と答えを見いだすために，真剣な祈りと聖文の研究を含め，一生懸命に努力するべきです。教会員は，個人の生活や家族の責任，教会の責任について助けを得るために，聖霊の導きを求めるように勧められています。

会員は，それでもなお助けが必要であれば，まずビショップに相談するべきです。必要であれば，ビショップはステーク会長に問い合わせることができます。

ほとんどの場合，中央幹部にあてた会員からの手紙は，地元の指導者に差し戻されます。教義上の事柄やその他の教会に関する事柄について助言が必要なステーク会長は，会員に代わって大管長会に手紙を書くことができます。

教会に加入するためのバプテスマ，神権の聖任，神殿推薦状の発行は，地元の神権指導者により行われる入念な面接によって証明された各個人のふさわしさに基づいて執り行われます。教会員は，良心に恥じることなく主の祝福を求めることができる活動や職業，また福音の原則と救い主の教えに調和している活動や職業に携わるように努めるべきです。

教会員は救い主の模範に従って，障害のある人々に希望を与え，彼らを理解し愛するように奨励されています。指導者は，障害のある人々と知り合い，心からの関心と思いやりを示すべきです。

また指導者は，障害のある親，配偶者，子供，兄弟姉妹がいるために，特別な助けや配慮を必要とする可能性のある会員を特定します。障害のある人が家族にいる場合，その世話をすることは家族にとって信仰を築く精錬の過程となり得ます。しかし，それは同時に財政的な問題や夫婦間の問題，および家族のチャレンジをもたらす可能性もあります。

また指導者は，家族から離れてグループホームなどの施設に住んでいる障害のある会員を捜し出します。

ほかの多くの宗教には，精神を鼓舞し，気高く，最高の尊敬を集めるのにふさわしい要素が数多く見られます。宣教師ならびにその他の会員は，ほかの人々の信条に対して慎重な配慮と尊敬の念を持ち，また彼らの感情を害することのないようにしなければなりません。他の宗教との関係について質問があるステーク会長および伝道部会長は，地域会長会に問い合わせるべきです。そのような質問があるそのほかの地元の指導者は，ステーク会長または伝道部会長に問い合わせるべきです。

20.6.12および35.4.13を参照してください。

教会員は市民として，自分が選ぶ政党に関与することを含め，政治上または行政上の事柄に参加するように勧められています。また会員は，地域社会を改善して生活と家族の養育のための健全な場所とするために，ふさわしい目的を掲げた活動に積極的に参加するように勧められています。

会員は，それぞれの政府の法律に従って，有権者登録をし，論点や志願者を慎重に検討し，また誠実に正しい判断力をもって行動すると思われる人に投票するように勧められています。末日聖徒には，正直で，善良で，賢明な指導者を探し求め，投票し，支援する特別な義務があります（教義と聖約98：10参照）。

教会は，政治問題や社会問題に関する表現の自由を肯定しながらも，政党，政策綱領，公職への立候補者に関して中立の立場を取っています。教会は，いかなる政党や立候補者も後援しません。また会員に投票の仕方について助言も行いません。ただし，例外的な事例において，教会は特定の法律の制定に関して，特にそれが道徳的な問題に関係する場合，教会の立場を表明します。特定の法律の制定への支援や反対について，または司法問題への介在について，教会を代表して語ることができるのは，あるいは教会に委ねることができるのは，大管長会だけです。その場合以外，ステーク会長ならびにほかの地元の指導者は，政治的な事柄に関与するために会員を組織化したり，会員が関与する方法に影響を与えようとしたりするべきではありません。

教会員は，地方自治体や国の政府で，選挙による選出または指名に基づく公職に就いて働くことを考えるように奨励されています。公職への立候補者は，教会または教会指導者の支持を受けて立候補しているかのようにほのめかすべきではありません。教会指導者および会員は，教会がいずれかの政党や政策綱領，政策や候補者を支持していると解釈されるような言動を慎むべきです。

会員は，社会の道徳的基盤を強化する政策，特に社会の基本単位としての家族を守り強めることを目指した政策を支援するように勧められています。

教会の記録，住所録，およびこれらに類する資料を政治目的で利用してはなりません。

教会の施設を政治目的で使用してはなりません。しかし，ほかに適切な場所がない場合，有権者登録所または投票所として使用することはできます（35.4参照）。

アメリカ合衆国およびそのほか一部の国では，郵便受けの中あるいは上に，切手のはっていない物を置くと，郵便法違反となります。この規定は，ワードやステークの回報，発表，ちらし，そのほかの教会関係資料にも適用されます。教会指導者は，会員と宣教師に，そのような物を郵便受けの中や上に置かないように教えるべきです。

教会指導者は，会員のプライバシーを守る義務があります。教会の記録，住所録，およびそれに類する資料を，個人的な目的や営利目的，または政治目的で利用してはなりません（38.8.16も参照）。

会員は，教会に関連する書籍やそのほかの教会に関連する文書について，中央幹部または地域七十人に共同執筆を依頼したり，推薦を求めたりするべきではありません。

教会員は，ステーク大会，宣教師集会，そのほかの集会における中央幹部ならびに地域七十人の話や説教を録音・録画するべきではありません。ただし，総大会の放送は，営利目的でなく個人で使用するために家庭用の機器を使って録音や録画をすることができます。

教会の名称は，1838年に啓示によって次のように預言者ジョセフ・スミスに与えられました。「わたしの教会は，終わりの時にこのように，すなわち末日聖徒イエス・キリスト教会と呼ばれなければならない。」（教義と聖約115：4）

このため，教会について述べるときは，可能であれば常に正式名称を用いるべきです。正式名称を最初に述べた後，短縮した呼称が必要な場合は，「教会」または「イエス・キリスト教会」という言葉が推奨されています。「回復されたイエス・キリストの教会」も正確であり，推奨されています。

教会員について述べる際は，「末日聖徒イエス・キリスト教会の会員」，「末日聖徒」，「イエス・キリスト教会の会員」という言葉が正確であり，推奨されています。「末日聖徒」という称号は，主が末日に聖約の民に与えられた名前です。教会の会員をこのように呼ぶことで，イエス・キリストと主の教会の会員との間につながりがあることを示すことになります。教会員を「モルモン」や「LDS」などのほかの称号で呼ぶことは推奨されていません。

「モルモン」は「モルモン書」などの固有名詞で正しく用いられています。また，「モルモン・トレイル」のような歴史的表現で形容詞として用いられる場合もあります。

「モルモン教」という言葉は不正確であり，推奨されていません。教会特有の教義や文化，生活様式を合わせて説明する場合，「回復されたイエス・キリストの福音」という言葉が正確であり，推奨されています。

教会が承認している調査機関は，コーリレーション部のコーリレーション・リサーチ課だけです。この課の代表者は，中央幹部が重要視している事項に関する情報を入手するため，アンケートと面談を実施します。教会が承認する調査員は，会員に連絡する場合，教会の無料通話番号と本部の担当者名を伝えます。さらに彼らは，必ず，回答者が調査上の質問事項の一部または全部について答えないという選択もできるようにします。

承認を受けていない人や機関が，教会の集会を使って情報を収集することはできません。教会員の氏名をそのような個人または機関に提供するべきではありません。地元の指導者は，アンケートやインタビューが承認を受けたものかどうか確認したい場合，コーリレーション・リサーチ課に連絡するべきです（1-801-240-2727，または1-800-453-3860，内線2-2727）。

多くの教会福祉事業所には，正しく扱わないとけがをする可能性のある機器や機械が設置されています。福祉事業の代表ステーク運営委員会およびマネージャーは，職員とボランティアの安全を図るようにするべきです。作業に携わる人々には定期的に安全作業について指導を行うべきです。作業環境を定期的に点検し，健康や安全を脅かす事柄を是正するべきです。作業に携わる人々が指示に従い，工具や機器を正しく扱い，危険な行為を避けるように，常に適切な監督を行うべきです。

通常，福祉事業所で働く人は16歳以上であるべきです。機器を操作する人は，成熟しており，適切な訓練を受け，機器の操作に熟練しているべきです。動力付きの機器を操作してよいのは成人だけです。

事業マネージャーは，事故が起きた場合，教会本部の福祉部（1-801-240-3001，または1-800-453-3860，内線2-3001），ならびに危機管理課に報告します（35.3.6にある連絡先情報を参照）。

地元の指導者は，商品を販売するために地元の指導者や会員を訪ねる許可を教会あるいは教会指導者から得ていると主張する販売員の言葉を受け入れるべきではありません。

教会の衛星放送およびビデオ機器は，ステーク会長会またはビショップリックによって承認された，教会に関連する非営利の目的だけに使用することができます。この機器を使用して，教会が主催していないテレビ，ケーブルテレビ，または衛星放送のプログラムを録画してはなりません。また，教会の衛星放送機器を使用して，教会と無関係なプログラムを視聴してはなりません。会員は，教会本部の承認を受けずに衛星放送用のアンテナを規定の通信衛星や中継装置から別の方向に向けてはなりません。

機器の取り扱いは，訓練を受けた人だけが行うことができます。青少年は，監督者がいるときに限って操作を手伝うことができます。

すべての機器は，使用しないときは，鍵のかかる場所に安全に保管しなければなりません。家庭や個人で使用するために建物から機器を移動してはなりません。

教会は，ふさわしい個人や適切な事由に対して財政援助を提供するプログラムを確立しています。教会による援助は，状況に精通し，援助の重複や乱用を防止できるビショップによって実施されます。したがって会員は，教会本部または地元の指導者や会員に，追加の財政援助を求めるべきではありません。

このような資金の要請を受けた人は，確立された教会福祉の原則に従って援助資金を提供するために所属ワードに献金していることを告げて，その要請に対処することができます。

時々，教会指導者の言葉であるとする不確かな声明が流布されることがあります。そのような声明の多くは，現行の教会の教えを歪曲したものであり，うわさや中傷的なものに基づいています。それらは決して公式に発信されるものではなく，口伝え，電子メール，そのほかの非公式な手段で流されます。公式声明，連絡事項，出版物など，教会が承認した発信元からの情報であると確認できない声明は，人に教えたり伝えたりしないようにするべきです。

中央幹部，地域七十人，または中央の教会役員がステーク大会やそのほかの集会で話した場合，そのときのいかなる記録も，話者の承諾なしに配布してはなりません。個人的なメモは，個人用としてだけ使用します。

ステーク会長は，管轄区域内にある刑務所，病院，その他の施設にいる会員を支援するように勧められています。ステーク会長は，神権組織を通じて，また教会と該当施設が設けている指針に従って，これを行うべきです。

ステーク会長は，各施設に提供する支援を決定します。また，そのほかの地元の神権指導者の助けを受けて支援活動を管理します。管轄区域内の施設に対して奉仕を提供するステークが援助を必要とする場合，地域会長会は，近隣の一つまたは複数のステークに援助の割り当てを与えることができます。

ステーク会長または割り当てを受けたビショップは，これらの施設にいる会員に対する支援を監督するために，一人の神権者を召すことができます。刑務所では，通常，男性が男性入所者に働きかけるために召されます。ただし，男性入所者に働きかけるために夫婦を召すこともできます。女性入所者に対しては，少なくとも二人の男性，または二人の女性，あるいは夫婦を支援者として召すべきです。入所者を支援する男性と女性は，彼らと二人だけになるべきではありません。

刑務所，病院，その他の施設にいる会員のための礼拝行事は，関係者の必要を満たすために，状況に応じて簡素化することができます。これらの礼拝行事は通常，刑務所の受刑者には聖餐を執り行わないことを除き，聖餐会と同じ様式に従って行われます。教会の方針の一つの例外として，刑務所で礼拝行事を行う場合，信仰している宗教や，教会における立場に関係なく，入所者は祈りや話を行うことができます。

これらの施設にいる会員に提供できるそのほかの支援としては，カウンセリング，ミニスタリングブラザーとミニスタリングシスターからのサポート，日曜学校クラス，家庭の夕べ，セミナリーまたはインスティテュートのクラス，そのほかの特別プログラムなどがあります。

福祉部には，教会本部の神権部と協力して，更正施設にいる人々とその家族を援助するための資料と専門的な支援手段を提供する責任があります。援助について，神権指導者は，福祉部（1-801-240-2644または1-800-453-3860，内線2-2644）に問い合わせることができます。

刑務所，病院，そのほかの施設における福祉関連の援助について，ステーク会長は，地域会長会に問い合わせることができます。ステーク会長は，前述の電話番号で福祉部に直接問い合わせることもできます。

教会は，（1）神聖な事柄を非難し，嘲笑し，軽視するような，またはそのほか不適切に扱うような内容を含む，あるいは（2）教会を傷つけ，教会の使命を損ない，または会員の福利に脅威を与えるような内容を含む討論会ならびにそれに類する集会に参加しないように会員に警告しています。会員は，そのような集会を奨励するために，あるいは推薦していると思わせるために教会における職や立場が利用されることを許すべきではありません。

ワードならびにステークの指導者は，地元の教会活動によって，非課税措置が適用されている教会の立場を危うくすることのないように注意するべきです。指針については，34.10.1を参照してください。

地元の指導者はエンダウメントを受けた会員に，神殿の儀式を受けるときに使用するために自分の神殿衣を購入するように勧めます。この神聖な衣服は教会配送センターを通じて購入できます。一部の神殿には，貸し出し用の神殿衣も用意されています。神殿に貸し出し用の神殿衣が用意されていない場合，会員は神殿衣を持参する必要があります。

会員は，認可されたエプロン刺しゅうと縫製キットを使用する場合にかぎり，自分自身の神殿エプロンを製作できます。このキットは教会配送センターから入手できます。そのほかの神殿の儀式用衣服や神殿ガーメントは，自分で製作することはできません。

エンダウメントを受けた教会員は，神殿で与えられた指示に従ってガーメントを着用するという聖約を交わしています。神殿推薦状を発行するとき，神権指導者はガーメントの着用に関する大管長会の声明を声に出して読むべきです。

神殿ガーメントを身に着けることは神聖な特権です。これを身に着けることで，救い主イエス・キリストに従うという内なる決意を表すことになります。

ガーメントは，神殿で交わした聖約を思い起こさせるものです。生涯にわたって正しく着用するならば，誘惑と悪に対する守りとなるでしょう。

ガーメントは上着の下に着用するべきです。神殿ガーメントの下にほかの下着を着用するかどうかは，個人的な好みの問題です。

ガーメントを着用したまま無理なく行える活動であれば，ガーメントを脱ぐべきではありません。また，様々なスタイルの衣服に合わせるためにガーメントに手を加えるべきではありません。

ガーメントは神聖であり，敬意をもって扱うべきものです。エンダウメントを受けた会員は，ガーメントの着用に関する個人的な質問について答えを得るために，聖なる御霊の導きを求めるべきです。

会員は，着古した神殿のガーメントを処分する場合，マークを切り取って破棄するべきです。その後，残りの布地を切り刻み，ガーメントであることが分からないようにします。

着古した神殿の儀式用衣服を処分するときは，布地を切り刻んで本来の使用方法が分からないように形を変えて破棄します。

着られる状態にあるガーメントや神殿衣は，エンダウメントを受けたふさわしい会員に譲ることができます。ビショップはこのような衣類を必要としている人々を紹介することができます。会員は，神殿や慈善団体に，ガーメントや神殿衣を寄贈すべきではありません。

特殊な状況にある会員向け（軍務に就いている会員，寝たきりの会員，障害のある会員など）の神殿衣やガーメントの注文に関する情報は，38.10.8および27.3.6に記載されています。

男性と女性は，二人が結婚しているか，どちらも独身である場合を除き，教会の活動や集会，割り当てのために二人きりで移動するべきではありません。移動に関するそのほかの方針については，20.6.24を参照してください。

十二使徒定員会は，ステーク祝福師の召しについて指示を与えます（教義と聖約107：39参照）。ステーク会長は，祝福師として召す人を推薦することができます。推薦は「指導者と書記のためのリソース」を通してオンラインで提出するべきです。この推薦を行うに当たって，ステーク会長は，御霊の導きを得られるように断食し，祈るべきです。推薦については，顧問の同意を得るべきです。

ステーク会長がステーク祝福師として推薦する男性は，ふさわしいメルキゼデク神権者であるべきです。また，福音と教会にあって成熟した状態にあり，自分の家庭においてふさわしい夫および族長であり，御霊の導きに敏感な人であるべきです。その男性は，自分の祝福師の祝福を受けており，通常は55歳以上であるべきです。また，既婚者でなければなりません。

十二使徒定員会が推薦を承認した場合，ステーク会長は，その祝福師を面接して召し，次のステーク大会の一般部会，または次のステーク神権会で賛意の表明を得るために氏名を提示し，その祝福師を聖任する権限が与えられることがあります。祝福師の召しはメルキゼデク神権の職であるため，新しく召された祝福師は，まずその職に聖任され，そののちに特定のステーク内で奉仕するように任命されます。

ステーク会長は，祝福師の聖任を顧問に割り当てることができません。また，祝福師の聖任のときに按手に参加するようにほかの人を招くべきではありません。

祝福師が聖任後，祝福師のためのオンラインツールにアクセスできるようにするには，この情報を「指導者と書記のためのリソース」に記録しなければなりません。

十二使徒定員会は，通常，一つのステークに二人の祝福師を召すことを承認しません。ただし，現在召しを果たしている祝福師が要請される祝福の数にこたえられない場合は，この限りではありません。十二使徒定員会は通常，単にステークが地理的に広いという理由や，ステーク内に多数派の言語を話せない会員がいるという理由だけでは，二人目の祝福師を召すことを承認していません。ステーク内に異なる言語を話す会員がいる場合，ビショップとステーク会長会は，その会員の言語で祝福を授けることができる近隣ステークの祝福師のもとへ行く許可を与えることができます。

ステーク会長は，新しく召された祝福師が祝福を授け始める前に，この職が神聖で，啓示に基づいて果たすべき務めであることを指導します。ステーク会長は，その祝福師とともに『祝福師への情報と提案』および『世界指導者訓練集会—祝福師』に記されている指示を注意深く検討します。

ステーク会長は『祝福師のための情報と提案』に概説されているように，ステーク祝福師を管理し，彼の働きを監督します。この責任は顧問に委任するべきではありません。祝福師がステーク会長との間に密接な関係を築くことは有益です。

ステーク会長は，少なくとも年に2回，祝福師と面接を行います。また，少なくとも年に2回，祝福師が授けた祝福を吟味します。必要に応じて，ステーク会長は，祝福師の祝福の内容について一般的な提案を与えることができます。ステーク会長はまた，祝福師がこの業について抱いている気持ち，家族の健康状態と福利，そのほか祝福師が助言を求めている事柄や必要としている事柄について話し合います。

ステーク会長は，筆記された祝福文が，祝福を受けた会員に速やかに届くようにします。また，祝福文がすべて教会本部に提出されるようにします。祝福文は，ChurchofJesusChrist.orgにある「祝福師の祝福システム」を通じて提出するべきです。このシステムにアクセスできない地域では，少なくとも半年ごとに，祝福文を下記の住所に宛てて，教会本部に郵送するべきです。

Church History Library

Attn: Patriarchal Blessings

15 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-1600

召しを果たせる状態にある祝福師は，大祭司定員会の一員であり，年次定員会集会に参加します。

祝福師の聖任は生涯にわたるものであるため，祝福師が解任されることはありません。ただし，召しを果たせない状態にあると認められた祝福師は，祝福を授ける務めを免除されます。

祝福師が高齢または病気のために召しを果たせないとステーク会長や祝福師自身が判断した場合，ステーク会長は祝福師が召しを果たせない状態であることを承認するよう十二使徒定員会に提案します。ステーク会長は，「指導者と書記のためのリソース」を通じてこの提案書を提出します。召しを果たせない状態にあるという提案が承認された場合，ステーク大会で教会役員の支持を行う賛意の表明の際，その祝福師の名前は提示されなくなります。ステーク会長は，その祝福師のもとに会員たちを送らないようにビショップに通知します。ステーク会長はまた，38.9.4に記載されているように，祝福師が与えたすべての祝福文が，祝福を受けた会員と教会本部に速やかに送付されるようにします。

祝福師は，伝道に出るためにステークを離れる場合や，その他の理由で家を空ける場合，ほかのステークに転出する場合，教会の管理の役職への召しを承認された場合（38.9.7および38.9.8参照）も，召しを果たせない状態にあると認められます。このような場合，ステーク会長は「指導者と書記のためのリソース」を通じて十二使徒定員会に通知し，前述の指示に従います。祝福師が宣教師としての奉仕やその他の教会の割り当てを終えても，自動的に召しを果たせる状態には戻りません（38.9.6参照）。

召しを果たせない状態にある祝福師は，ステーク会長が可能であると判断した場合，引き続き直系の子孫（子，孫，ひ孫）に祝福師の祝福を授けることができます。ステーク会長はこれらの祝福文を確認し，38.9.4に記載されているように，教会本部に提出されるようにします。

祝福師を召しを果たせる状態に戻すには，ステーク会長は本人と注意深く面接を行い，「指導者と書記のためのリソース」を通して十二使徒定員会に推薦書を提出します。推薦が承認されたら，ステーク大会の一般部会，またはステーク神権会で，賛意の表明を得るために祝福師の氏名を提示します。支持を受けた祝福師は，そのステーク内で奉仕するために任命される必要があります。

祝福師がほかのステークへ転出すると，自動的に召しを果たせない状態となります。その祝福師は，礼儀として，転出先のステーク会長に連絡して，新しい住所を知らせるべきです。転出先のステーク会長は，その人に祝福師として奉仕してもらいたい場合，以前のステーク会長に連絡して，その祝福師のふさわしさと過去の働きを確認します。その後，38.9.6にある手順に従います。

ステーク会長がその祝福師を新しいステークで奉仕するように推薦しないと判断した場合，38.9.5に説明されているように，その祝福師は召しを果たせない状態のままとなります。

祝福師は，十二使徒定員会から事前に承認を得ない限り，ビショップ，高等評議員，ステーク会長などの教会の管理の職に召されることはありません。承認された場合は，38.9.5に説明されているように，その祝福師は召しを果たせない状態となります。

祝福師の祝福の内密性を守るために，ステーク会長は，祝福師が完成した祝福文の写しを本人に渡し，教会本部に提出し，本部から受領の確認を受けた後，すべての音声，電子データ，紙の写しが確実に削除または破棄されるようにします。これにはコンピューターや携帯用記憶装置に保存されているコピーも含まれます。

祝福師のコンピューターを売却，再利用，またはその他の用途のためにほかの人に引き渡す場合，祝福師は，削除済みの祝福文がどのような技術手段を講じても復元できないようにしておくべきです。そのためには，ハードドライブを再フォーマットするか，文書の回復を不可能にするクリーニング・ユーティリティーを実行する必要があります。

ステーク内に軍事施設があるか，軍務に就いている会員がいる場合，ステーク会長会は，本セクションで概説されている責任を負います。そのような施設がステークではなく伝道部内にある場合，伝道部会長がこれらの責任を果たします。

ステーク会長会の一員は，ステークにおける入隊前の教会オリエンテーションを監督します。ステーク会長会の一員は，軍に入隊するすべての会員が確実にオリエンテーションを受けられるようにします。ステーク幹部書記は，このオリエンテーションの調整を行うことができます。

教会の礼拝が軍事施設で行われる場合，軍事施設があるステークの会長は，軍人とその家族のために，ワード，支部，または軍人会員グループを組織します（38.10.4参照）。ステーク会長は，各ユニットのためにビショップリック（大管長会から承認を受けた場合），支部会長会，または軍人会員グループリーダーと補佐を召して任命し，監督します。ステーク会長は，教会の軍人関係・チャプレンサービス課にこれらの指導者の連絡先を提供します。ステーク会長はまた，各軍人会員グループを支援するワードを指定することができます。

軍人のために教会のユニットが一つ以上設立されている地域では，ステーク会長は軍人関係・チャプレンサービス課と調整して，各ビショップ，支部会長，またはグループリーダーに任命の手紙を交付します。この手紙は，その責任を概説し，ユニットの管理と集会の実施を承認するものです。施設のチャプレンにこの手紙の写しを渡すべきです。

ステーク会長会の一員は，ステーク内の各軍事施設に駐在する先任チャプレンとの協力関係を築きます。また，軍事施設が管轄区域内にあるワードのビショップも同じように協力関係を築けるようにします。これらの指導者は，ワードの集会スケジュール，集会場所，連絡先をチャプレンに知らせて，チャプレンが軍事施設の会員にこの情報を提供できるようにします。

ステーク会長は，ステークの管轄区域内に住んでいる末日聖徒チャプレンと年次面接を行います。この面接の目的は，チャプレンの福利と奉仕するふさわしさを確認することです。ステーク会長はまた，毎年，それぞれのチャプレンの配偶者も個別に面接します。

末日聖徒のチャプレンとその配偶者は，ワードまたはステークの召しを持つべきです。メルキゼデク神権を持つ末日聖徒は，召しが軍務の妨げにならないかぎり，高等評議会において，または軍人ワード，支部，軍人会員グループの管理チャプレンなどにおいて，指導者としての召しで奉仕することができます。しかし，チャプレンは伝道活動を行う必要のある役職で奉仕するように召されるべきではありません。

ステーク会長は，教会ユニットの活動と軍事施設での活発化の取り組みについて報告してもらうために，ステーク評議会集会に出席するようチャプレンを招くことができます。チャプレンは，軍の指導者とステーク会長との間の連絡係としての役割を果たす場合もあります。また，ステーク会長が軍にいる会員を確認して軍人会員グループリーダーとして奉仕するように召すのを助け，軍にいる会員の活発化の取り組みを支援することもできます。

軍では，チャプレンが軍事施設で行われる宗教行事を監督することを求めています。軍事施設に末日聖徒のチャプレンがいる場合，通常，軍はそのチャプレンに，そこで集会する教会ユニットを監督する割り当てを与えます。チャプレンは，ビショップ，支部会長，あるいは軍人会員グループリーダーとして召されないかぎり，礼拝行事で管理をしませんが，礼拝に出席して参加することが期待されています。

ビショップリックの一員は，ワードの会員が入隊する前に面接を行います。ビショップリックの一員は，会員が入隊前の教会オリエンテーションに出席する機会を得られるようにします。

会員が入隊する場合，あるいは新しい任地に移る場合，ビショップリックの一員は，その会員が新しい配属地に最も近い教会ユニットの所在地を見つけるのを助けます。軍事施設での教会の礼拝の集会時間と場所についての情報は，「集会所またはワードを見つける」や，教会の軍人関係・チャプレンサービス課から入手することができます。

軍隊に入隊した会員の会員記録は，その会員の最初の常駐基地が決まるまで，所属ワードに保管しておくべきです。彼らの会員記録は，基本訓練基地や上級訓練基地にある教会のユニットには移動しません。

所属ワードの神権指導者は，軍務に就いているワードの各会員と定期的に連絡を取るべきです。また，軍務に就いている家族の一員が『エンサイン』（Ensign〔英語〕）または『リアホナ』を確実に受け取る手配をするように家族に勧めます。英語を読む人には，『チャーチニューズ』（Church News〔英語〕）も入手できます。

各ビショップは，ワードの管轄区域内にある軍事施設の教会員に対して責任を負っています。ビショップは，その軍事施設の先任チャプレンと協力できる良好な関係を築きます（38.10.1参照）。

入隊する予定の会員は，入隊前の教会オリエンテーションで，軍隊における教会の礼拝行事と活動に関して想定されることを学びます。オリエンテーションは，ステークまたはワードレベルで行うことができます。ステーク会長会またはビショップリックの一員は，できれば最近まで軍隊生活の経験をしていた人を講師に召して，このオリエンテーションを実施します。

オリエンテーションでは，ビデオ『自国に仕える』（Serving Your Country〔英語〕）や『あなたがたの心を騒がせないようにしなさい』（Let Not Your Heart Be Troubled〔英語〕）を見せるとよいでしょう。軍人用聖典セット，末日聖徒認識票，ならびに小冊子『自国に仕える』（Serving Your Country〔英語〕）を会員に渡します。会員が基礎訓練前にオリエンテーションを受けていなかった場合，訓練中の会員に対して責任を負っているビショップ，支部会長，軍人会員グループリーダーは，その会員が基地に到着次第できるだけ早くこのオリエンテーションを実施します。

軍務に就いている会員は通常，軍事施設の近くにあるワードや支部に参加します。ただし，以下のような状況においては，ステークまたは伝道部の会長は，軍事施設の軍人とその家族のために，ワード，支部，または軍人会員グループを組織することができます。

• 教会員が赴任している軍事施設からほどよい距離に組織されている教会ユニットがない。

• 軍人が外国にいて地元のワードまたは支部で使われる言語を理解できない。

• 軍人が訓練上の要件またはその他の規制のために軍事施設から出られない。

• 緊急事態のために，教会員の所属部隊が，教会の組織されていない場所，言語が異なるため地元の教会ユニットがその会員に対応できない場所，または地元の集会への出席が難しい場所に配属されている，または今後配属される。

• 教会員が予備役または州兵の部隊に所属し，週末訓練や年次演習に参加している。

軍事施設のワードおよび支部の設立は，第37章に概説されている手続きに従って行われます。

一般的に，軍務に就いている会員とその家族の両方を支援する必要がある場合は，軍人会員グループではなく，ワードまたは支部を設立します。また，基礎訓練や上級訓練を受けている会員，あるいは遠隔地の軍務に就いている会員に，教会の礼拝行事やプログラムを長期にわたって提供する必要がある場合も，ワードまたは支部を設立できます。軍は，軍と関係のない教会員が軍事施設を使用するワードや支部に所属することを通常は認めていません。

様々な状況から軍事施設にワードや支部を設立することが適切でない場合，ステークまたは伝道部の会長は，軍人会員グループを設けることができます。軍人会員グループは，教会の集会を行い，また会員の世話をする小規模の教会ユニットです。しかし，グループリーダーは神権の鍵を持っていないため，什分の一や献金を受け取ったり，重大な背罪について会員に助言を与えたり，会員特権を制限したり，鍵を必要とするその他の責務を果たしたりする権限はありません。軍人会員グループについての情報は，軍人関係・チャプレンサービス課に問い合わせるか，military.ChurchofJesusChrist.orgにアクセスしてください。

孤立した地域にある軍人会員グループの指導者は，教会の軍人関係・チャプレンサービス課に連絡することにより，教会の物資や資料を入手できます。

軍事施設で集会を行うワード，支部，または軍人会員グループにおける教会のプログラムは，軍人会員の必要に応じて規模と内容を制限することができます。

軍事施設に教会のユニットが設けられている場合，集会時間と基地施設の利用に関して，施設の先任チャプレンと調整する必要があります。基地に割り当てられている施設チャプレンがいない場合，ステーク会長は司令官と相談します。

ステークまたは伝道部の会長は，通常，軍人会員グループリーダーを召して，按手任命します。しかし，遠隔地域または交戦地帯ではこれを行えないことがあります。グループリーダーは，その召しとともに神権の鍵を与えられることはないので，按手任命がなくても指名が認められます。その地域について責任を受けている神権指導者は，ビショップとステーク会長に本人のふさわしさを確認した後，一人のふさわしいメルキゼデク神権者をグループリーダーとして奉仕するように指名することができます。その地域に末日聖徒のチャプレンがいる場合，神権指導者は，グループリーダーを召して任命する権限を彼に与えることができます。

配属された軍人会員がほかの教会員から孤立している場合，その会員がアロン神権の祭司であるか，メルキゼデク神権を持っていれば，聖餐を執行して聖餐を取る許可をビショップから得ることができます。配属された場所に会員が複数いる場合，教会の礼拝行事を行い，聖餐を執行するためにグループリーダーを召すべきです。

グループリーダーが召されたら，教会の軍人関係・チャプレンサービス課に通知するべきです。任命の手紙がグループリーダーに送付されます。グループリーダーが教会の礼拝行事を行う前に，この手紙を入手することが軍により義務付けられています。

徴兵が義務づけられている国では，ステーク会長やビショップは，伝道に出ることを希望している個人に対して，法律がどのように適用されるか考慮しなければなりません。合衆国の軍隊では，伝道前に軍務に就いた者は兵役服務期間を完了しなければ伝道に出ることはできません。予備役や州兵の部隊にいる人は，基礎訓練と上級訓練を完了した後，伝道に出ることができます。詳細については，指導者が教会の軍人関係・チャプレンサービス課に問い合わせることができます。

教会の軍人関係・チャプレンサービス課は，政府および民間の様々な組織で奉仕する男性および女性のチャプレンについて，中央からの保証・推薦を与えます。これらの組織には，軍隊，病院，ホスピス，刑務所，拘置所，警察署および消防署，国境警備隊，市民組織および退役軍人組織，単科大学や総合大学などが含まれます。各組織においてチャプレンの学歴や職歴の要件が定められていますが，大半の機関では，チャプレンとして奉仕するには，教会の保証・推薦が必要となります。

チャプレンは，末日聖徒を含め，あらゆる宗教団体の人々に仕えます。チャプレンは，個人が信教の自由を得られるようにし，仕える人々の宗教上の必要を満たせるように，あるいはそれに対応できるように助けを与えます。

チャプレンが提供する奉仕の業の範囲と種類は，状況に応じて大きく異なります。例えば，チャプレンには，下記の事柄が許可されています。

• 特定の宗派に属さないキリスト教の礼拝行事を指揮する。

• 民事結婚を執行する。

• 死亡通知について指揮官を支援する。

• 葬儀と追悼式を執り行う。

• 悲嘆や死別に苦しむ人へのカウンセリングを行う。

• 自殺予防訓練を実施する。

• 軍人会員とその家族に対する霊的な世話とカウンセリングを行う。

末日聖徒のチャプレンが民事結婚を執行することに関しては，38.3を参照してください。

チャプレンは，神権指導者の指示の下で悔い改めの過程にある教会員を助けることがあります。しかし，会員は，重大な背罪については，ビショップまたはステーク会長とともに解決しなければなりません。

交戦地帯または孤立した地域のチャプレンは，教会指導者の指示の下で別の責任を果たすことがあります。例えば，メルキゼデク神権を持つチャプレンは，軍人会員グループリーダーの召しと任命を行うことができます。教会指導者の承認を得た場合，チャプレンは，様々な状況から専任宣教師や軍人会員のビショップまたはステーク会長が近くにいない場合に，バプテスマ，確認，アロン神権またはメルキゼデク神権の聖任のために軍人会員と面接することもできます。

チャプレンとしての務めを果たすために所属ワードの集会に出席できない場合，チャプレンは，別のワードの礼拝行事に出席する承認をステーク会長から得るべきです。

軍務に就く会員がすでにエンダウメントを受けている場合，ビショップは，彼らが次の指針を理解していることを確認します。

可能な場合，軍務に就いているエンダウメントを受けた会員は，ほかの会員と同様にガーメントを着用するべきです。ただし，ガーメントは，その意味を理解していない人々の目にさらすことは避けるべきです。様々な状況からこれが困難な場合，会員は，御霊の導きを求めると同時に，機転や分別，知恵を働かせるべきです。一時的にガーメントを着用しないで，状況が許すようになったときに再度身に着けることが最も良い場合もあります。ただし，ガーメントを着用することが単に不便だからという理由で，着用しないことを正当化することはできません。

軍の規則によってガーメントの着用を禁止されている場合は，会員本人がふさわしい状態にあるかぎり，その会員の会員資格に影響を与えることはありません。軍務に就いている会員が，軍の規則や自分ではどうにもできない状況によってガーメントを着用できない場合，状況が許せば直ちに着用する特権と権利と義務がその会員にあります。

軍務に就いている会員は，色やネックラインの形状など，下着に関する具体的な条件について所属する隊に助言を求めるべきです。教会ならびにアメリカ合衆国陸軍と空軍の基準を満たす特別な軍人用ガーメントは，教会配送サービスを通じて入手できます。このツーピースのガーメントは，コヨーテタン色で，丸首のTシャツタイプです。軍の規則により要求された場合，戦闘用の迷彩服とともに着用します。Tシャツは制服の一部と見なされるので，迷彩服を着ないでTシャツを着る場合は，他の人々に見られないように，マークが内側にステンシル印刷されています。

コヨーテタン色以外のTシャツタイプの着用を求められる軍の会員は，承認されている軍用Tシャツを購入し，ビーハイブ衣料に送って個別にマークを付けてもらうことができます。白またはコヨーテタン色のガーメントのボトム（下半身用肌着）と，軍で指定された色のトップ（上半身用肌着）を一緒に着用することができます。

特定の合成繊維を肌に直接着ることは，航空兵や火にさらされる可能性のある兵士にとって非常に危険です。ナイロンとポリエステルの合成繊維はすべてこれに該当します。軍当局は，これらの兵士には木綿の方がはるかに安全であると指摘しています。このような状況では，綿100パーセントのガーメントを着用するべきです。

ガーメントを特別注文する場合，会員は，配送サービスに連絡するか，「儀式用ガーメント注文書」を使用することができます。

退役軍人の夫婦は，地元の神権指導者が活発化と定着に取り組むのを支援するために，特定の軍事基地でシニア夫婦宣教師として奉仕するように召されます。また，家族が別居している間，配属された軍人会員の家族を支援します。

軍人会員の会員記録については，33.6.8を参照してください。

軍人会員の祝福師の祝福については，38.2.12.3を参照してください。

孤立した地域での軍人会員の聖任については，38.2.5.4を参照してください。

孤立した地域において神殿推薦状を与えることについては，26.2.3を参照してください。

教会指導者は，軍関係について質問があれば，下記に問い合わせることができます。

Military Relations Division

50 East North Temple Street, Room 2048

Salt Lake City, UT 84150-0020

電話：1-801-240-2286

電子メール：pst-military@ChurchofJesusChrist.org