2014
Нравственные нормы, установленные Господом

Нравственные нормы, установленные Господом

Из обращения, прозвучавшего на Божественном часе 22 января 2013 года в Университете имени Бригама Янга, штат Айдахо. Полный текст на английском языке можно найти, пройдя по ссылке: web.byui.edu/devotionalsandspeeches.

Старейшина Тэд Р. Каллистер

От нашего выбора повиноваться или не повиноваться нравственным нормам Бога во многом будет зависеть наше счастье в жизни.

Несколько лет назад мой отец, адвокат, участвовал в одном судебном процессе. В пользу своей стороны он привел только один прецедент, созданный много лет назад Верховным судом Калифорнии. Его оппонент ссылался на многие более свежие решения судов.

Судья спросил моего отца: «Мистер Каллистер, у вас нет более свежего случая, чем этот?»

Взглянув на судью, мой отец ответил: «Ваша честь, позвольте мне напомнить вам, что когда Верховный суд высказывается по какому-то вопросу, то одного раза достаточно». Судья одобрительно кивнул. Это было напоминанием о том, что решение Верховного суда превосходит решения более низкого уровня, сколько бы их ни было и когда бы они ни были приняты.

То же справедливо и по отношению к Богу, нашему Отцу: Ему достаточно один раз высказаться о каком-то принципе нравственности, и одно это заявление превзойдет все решения более низкого уровня, произнесенные психологами, консультантами, политиками, друзьями, родителями или популярными личностями, пытающимися влиять на формирование нравственных норм общества.

Трудно представить, что Бог дал Своим детям силу, которую Он считает самой ценной и священной – силу сотворения жизни. Поскольку эту силу дал нам Сам Бог, Он, и только Он, имеет право устанавливать правила ее использования.

Вопреки расхожему общественному мнению, в Божьих нравственных нормах нет ничего негативного или ограничивающего. Напротив, они оказывают положительное и вдохновляющее влияние и помогают обрести свободу. Благодаря этим нормам мы можем построить доверительные отношения и поднять свою самооценку; наша совесть будет чиста, и Дух Господа будет благословлять нас лично, а также наши семейные отношения. Эти проверенные временем Божественные нравственные нормы служат ключом для создания счастливого брака и стабильного общества.

В чем же заключаются нравственные нормы Господа в отношении использования священной силы деторождения? На самом деле нравственные нормы, данные Господом, – это не просто список того, что можно делать, а чего нельзя. Это принцип, который можно выразить следующим образом: использование силы деторождения в браке преследует две основные цели: (1) строить и укреплять тесные отношения между супругами и (2) приводить души в мир. Такое использование благословлено и предписано Господом.

С другой стороны, силы деторождения не должны использоваться вне брачных отношений. Поэтому любые сознательные мысли или действия, стимулирующие или ведущие к использованию сил деторождения вне брачных отношений, осуждаются Господом.

Сейчас я приведу некоторые нравственные нормы Господа, чтобы исключить любые неправильные или двусмысленные толкования.

Блуд и прелюбодеяние

Господь запрещает блуд и прелюбодеяние, независимо от того, что по этому поводу думает мир. Эти действия подразумевают использование силы деторождения с представителем противоположного пола, с которым мы не состоим в законном браке. Если при этом никто из участников не состоит в браке, это называется блудом; а если одна или обе стороны состоят в браке, это называется прелюбодеянием.

Апостол Павел сказал: «Ибо воля Божия.., чтобы вы воздерживались от блуда» (1-е к Фессалоникийцам 4:3; курсив Т. Р. К.). Он также сказал: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники,.. ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют» (1-е Коринфянам 6:9–10; курсив Т. Р. К.).

Иногда люди не осознают всей серьезности этого согрешения или, в некоторых случаях, дают ему рациональное объяснение. Кориантон, казалось, не осознавал того, что он совершил, когда согрешил с блудницей Изабеллой. Алма, его отец, помог ему осознать, насколько это серьезно: «Не знаешь ли ты, сын мой, что такие дела – мерзость в очах Господа?» (Алма 39:5). Иосиф также говорил об этом великом зле, когда был искушаем женой Потифара: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:9).

Непозволительные прикосновения

Непозволительные прикосновения возбуждают силу деторождения. Таким образом, прикосновения к сокровенным, или священным, частям тела другого человека до брака идут вразрез с Божьими нравственными нормами, вне зависимости от того, одет этот человек или нет1.

Мастурбация

Господь осуждает мастурбацию. Мастурбация – это действие, стимулирующее силу деторождения в своем теле. Президент Бойд К. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:

«Нельзя вмешиваться в работу священной силы творения или забавляться с ней…

Это неприятно ни Господу, ни вам. Это заставляет вас чувствовать себя недостойными или нечистыми»2.

Отношения с представителями своего пола

Некоторые люди пытаются убедить нас в том, что церковные нормы, касающиеся половых отношений представителей одного пола, – это временная политика, а не вечное учение. Такое убеждение противоречит Священным Писаниям, словам живущих Пророков и плану спасения, ибо все они учат необходимости вечного брака между мужчиной и женщиной, как условию для возвышения. Отношения с представителями своего пола идут вразрез с вечным Божьим образцом, согласно которому у мужей и жен будут не только дети в смертной жизни, но и вечное продолжение в их возвышенном состоянии.

Мы признаём, что каждый человек – это сын или дочь Бога, заслуживающий соответствующего отношения. Все люди борются с несовершенствами, которым мы подвержены не всегда по своей воле. Но мы также верим в бесконечное Искупление, которое имеет власть в этой жизни и в жизни грядущей облечь нас всеми необходимыми силами, чтобы обратить наши слабости и несовершенства в сильные стороны. Господь обещал нам: «Если они смирятся предо Мной и уверуют в Меня, тогда Я сделаю так, что слабое станет для них сильным» (Ефер 12:27).

Люди, испытывающие влечение к представителям своего пола, должны (1) воздерживаться от безнравственных отношений и (2) делать все, что в их силах, чтобы воспользоваться очищающей и совершенствующей силой Искупления. В то же время люди, испытывающие влечение к представителям своего пола, но не поддающиеся ему, достойны иметь церковные призвания и получить «Рекомендацию для посещения храма»3.

Щупальца сатаны

Теперь я расскажу о нескольких опасных признаках, предшествующих некоторым упомянутым мною грехам. В каком-то смысле сатана подобен осьминогу, который пытается поймать нас. Если это не получается сделать при помощи одного щупальца, он пустит в ход другое, третье, и так далее, пока не найдет то, что сработает. Далее перечислены некоторые «щупальца», заставляющие нас нарушать нравственные нормы Бога.

Порнография

Бог не хочет, чтобы Его дети смотрели какие-либо порнографические фильмы или телевизионные передачи, заходили на сайты и просматривали журналы с таким содержанием. Порнография – это любое изображение или повествование, пробуждающее в нас плотского человека. Порнография отталкивает Духа Господа.

Никто не может заявлять, что запутался под влиянием порнографии, полагая, что можно просто невинно бросить на нее взгляд. Это ядовитая, злая, беспощадная змея, которая ужалит вас в тот момент, как только вы в первый раз бросите на нее взгляд, и будет продолжать жалить вас, впрыскивая полную порцию яда, каждый последующий раз.

Если вы поражены таким недугом, то вам нужно сделать все, что в ваших силах, чтобы преодолеть его. Для этого вам, возможно, понадобится исповедаться в своем грехе, усиленно молиться, поститься, погрузиться в Священные Писания, заменить праздное времяпрепровождение полезными занятиями, строго ограничить использование Интернета, обратиться за консультацией к специалисту и так далее. В какой-то момент ваша сила воли станет единственным незаменимым компонентом исцеления, ибо нет такой таблетки или метода консультирования, которые сами по себе могли бы избавить людей от зависимости.

Вызывающая одежда

Наша одежда влияет не только на наши мысли и поступки, но и на мысли и поступки других людей. Поэтому Апостол Павел наставлял: «Чтобы также и жены [были] в приличном одеянии» (1-е к Тимофею 2:9).

Одежда женщины оказывает сильное влияние на разум и чувства мужчин. Если одежда слишком открытая, слишком короткая или слишком облегающая, это может вызвать недостойные мысли даже в разуме молодого человека, который старается оставаться чистым4.

Мужчины и женщины могут отлично и стильно выглядеть, оставаясь при этом скромными. Женщины, в частности, могут одеваться скромно как для поднятия собственного самоуважения, так и для поддержания нравственной чистоты мужчин. В конце концов, большинство женщин находят такого рода мужчин, каких привлекает их манера одеваться.

Нечистые мысли

Есть такое высказывание: «Можно смотреть на пролетающих птиц, но не давайте им свить гнездо на своей голове». Нет ничего плохого в том, чтобы обратить внимание на симпатичную девушку, проходящую мимо, или симпатичного парня. Это нормально. Но если при этом у вас возникают похотливые мысли, они тут же начинают вить в вашем разуме гнездо.

Мы не можем закрывать глаза при виде каждого неподобающего плаката или нескромно одетого человека, но в наших силах прогнать недостойные мысли, как только они появятся. Грех заключается не в том, что мы невольно видим что-то неподобающее; мы совершаем грех, если начинаем развивать недостойные мысли, которые пришли нам в голову. Священные Писания говорят нам: «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7).

В сущности, наши мысли становятся семенами наших поступков. Мы действительно обладаем силой контролировать свою жизнь и свои мысли. Добрые и злые мысли не могут сосуществовать в нашем разуме, как свет и тьма не могут существовать в одно и то же время в одном и том же месте. В какой-то момент нам придется принять решение, кого пригласить в гости.

Если мы захотим, то сможем изгнать всякую злую мысль и сразу же заменить ее на возвышающую песню, стихотворение или отрывок из Священных Писаний. Подобно тому, как тьма начинает рассеиваться при первых лучах света, так и зло исчезает в присутствии добра.

Укромные места и искушающие друзья

В определенное время и в определенных местах наша способность противостоять искушениям может ослабеть, какими бы сильными мы ни были. Некоторые лучшие мужчины и женщины пали в худших обстоятельствах. Это случилось с царем Давидом, который сначала засмотрелся ночью на Вирсавию, казалось бы, с безопасного расстояния (см. 2-я Царств 11:2–4). Никому из нас не стоит думать, что мы достаточно сильные или стойкие, чтобы не поддаться искушению. Уединенные места, поздние часы и нравственно распущенные друзья обладают невероятной силой, подталкивающей нас в когти сатаны.

Оправдание

Два оправдания часто используются в поддержку нравственного согрешения. Первое – «Я люблю ее». Сатана – великий притворщик. Он старается замаскировать похоть под любовь. Их можно легко различить. Любовь мотивируется самоконтролем, послушанием Божьим нравственным законам, уважением к другим и бескорыстием. Похоть же, напротив, мотивируется непослушанием, удовлетворением своих потребностей и отсутствием дисциплины.

Второе оправдание: «Никто никогда не узнает». Господь неоднократно развеивал этот миф. Он предупреждает: «Непокорные будут поражены глубокой скорбью; ибо их злодеяния будут оглашены на кровлях и их тайные дела будут раскрыты» (У. и З. 1:3; курсив Т. Р. К.).

Не существует слишком темного места или слишком укромного уголка, о которых никто никогда не узнает. И Бог, и вы сами будете знать, что нарушили Его закон нравственности.

Покаяние

Если мы совершили в своей жизни ошибки нравственного характера, у нас есть возможность покаяться благодаря Искуплению Иисуса Христа. Первый и самый главный шаг к нравственно чистой жизни в будущем – покаяться в прошлых согрешениях и поменять песчаное основание на каменное. Как правило, это начинается с признания в своем грехе.

Однако покаяние требует не только времени, отказа от греха или признания в грехе. Прежде всего, покаяние – это искренняя перемена сердца, горячая решимость вести высоконравственный образ жизни – не потому, что мы должны, но потому, что хотим так поступать.

Бог ясно заявил, что мы не можем нарушать Его нравственные нормы без негативных последствий; однако, поскольку Он любит нас и безмерно сострадает нам, Он дает нам великую надежду:

«Ибо Я, Господь, не могу смотреть на грех ни с малейшим попущением;

«Тем не менее, тот, кто кается и соблюдает заповеди Господни, прощён будет» (У. и З. 1:31–32; курсив Т. Р. К.).

Всем честным душам, которые стараются изменить свое сердце и оставить свои грехи, Он обещал: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Исаия 1:18).

Однако лучше оставаться чистыми, чем грешить и затем каяться. Почему это так? Потому что некоторые последствия греха, такие, как болезнь, внебрачные дети или разрушенная репутация, могут остаться и после покаяния. Цель нашей жизни состоит не только в том, чтобы быть чистыми, но и в том, чтобы стать совершенными. Наше движение на пути к совершенству становится быстрее, если мы чисты, и заходит в тупик, когда мы грешим.

Алма учил: «Нечестие никогда не было счастьем» (Алма 41:10). Мы не можем безнаказанно нарушать Божьи нравственные законы и быть счастливыми, потому что Бог, создавший нас, поместил в наши души такой нравственный компас, как совесть. Всякий раз, когда мы нарушаем Божьи нравственные нормы, включается наша совесть – она терзает нас, вызывая чувство вины и угрызения совести, а также действуя, как Божественный свидетель истинности этих нравственных норм.

Мы можем пытаться игнорировать и подавлять свою совесть, но уйти от нее нельзя. Нравственные нормы, установленные Богом, невозможно отменить. Их нельзя сделать размытыми или скомпрометировать. Их можно либо соблюдать, либо нарушать. В конце концов, мы либо боремся с ними, либо с радостью их принимаем. От нашего выбора во многом будет зависеть наше счастье в жизни.

Благословения высоконравственного образа жизни

Благословения чистого и высоконравственного образа жизни несметны. Такая жизнь приносит уверенность в себе и укрепляет чувство собственного достоинства. Наша совесть будет чиста. Это поможет нам стать достойными такого же чистого супруга, а использование сил деторождения в рамках брачных уз станет более приятным и достойным награды, поскольку мы отложили это до времени, одобренного Самим Господом.

Господь безмерно любит нас и хочет, чтобы мы были счастливы, поэтому Он раскрыл Свой замысел относительно Своих детей в эти последние дни: «Ибо Я воздвигну Себе народ непорочный, который будет служить Мне в праведности» (У. и З. 100:16).

Пусть же каждый из нас станет частью этого непорочного поколения и примет нравственные нормы Господа.