Γενική Συνέλευση
Βαδίζοντας στη σχέση διαθήκης με τον Χριστό
Γενική συνέλευση Οκτωβρίου 2023


Βαδίζοντας στη σχέση διαθήκης με τον Χριστό

Ο Ένας που μωλωπίσθηκε και καταρρακώθηκε για εμάς θα επιτρέψει στη θνητότητα να κάνει το έργο της μέσα μας, αλλά δεν μας ζητεί να αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες μόνοι μας.

Ο καλός μου φίλος Ιλάν μου έδειξε ένα μονοπάτι στο Ισραήλ. «Αποκαλείται το μονοπάτι του Ιησού» είπε «επειδή είναι το μονοπάτι από τη Ναζαρέτ στην Καπερναούμ που πολλοί πιστεύουν ότι περπάτησε ο Ιησούς». Αποφάσισα εκείνη τη στιγμή ότι ήθελα να περπατήσω σε εκείνο το μονοπάτι, κι έτσι άρχισα να σχεδιάζω ένα ταξίδι στο Ισραήλ.

Έξι εβδομάδες πριν από το ταξίδι, έσπασα τον αστράγαλό μου. Ο σύζυγός μου ανησυχούσε για τον τραυματισμό. Η μεγαλύτερη ανησυχία μου ήταν πώς θα βάδιζα «στο μονοπάτι του Ιησού» έναν μήνα αργότερα. Είμαι ισχυρογνώμων από τη φύση μου, οπότε δεν ακύρωσα τα αεροπορικά εισιτήρια.

Θυμάμαι να συναντώ την Ισραηλινή οδηγό μας εκείνο το όμορφο πρωινό του Ιουνίου. Πήδηξα έξω από το βαν και μετά έβγαλα ένα ζευγάρι πατερίτσες και ένα σκούτερ για τα γόνατα. Η Μύα, η οδηγός μας, έριξε μια ματιά στον γύψο μου και είπε: «Αχ, δεν νομίζω ότι μπορείς να βαδίσεις σε αυτό το μονοπάτι σε αυτήν την κατάσταση».

«Ίσως όχι» απήντησα. «Αλλά τίποτε δεν με εμποδίζει να προσπαθήσω». Εκείνη έκανε ένα μικρό νεύμα και ξεκινήσαμε. Την αγαπώ γι’ αυτό, επειδή πίστεψε ότι μπορούσα να περπατήσω στο μονοπάτι παρά τον τραυματισμό.

Περπάτησα για λίγο μόνη μου στο απότομο μονοπάτι και στους βράχους. Κατόπιν, συγκινημένη από την ειλικρίνεια της δέσμευσής μου, η Μύα έβγαλε ένα λεπτό σχοινί, το έδεσε στο τιμόνι του σκούτερ μου και άρχισε να τραβά. Με ανέβασε στους λόφους, μέσα από περιβόλια με λεμόνια και κατά μήκος της όχθης της θάλασσας της Γαλιλαίας. Στο τέλος του ταξιδιού, εξέφρασα ευγνωμοσύνη για τη γλυκιά οδηγό μου, η οποία με είχε βοηθήσει να πραγματοποιήσω κάτι που δεν θα μπορούσα ποτέ να είχα επιτύχει από μόνη μου.

Όταν ο Κύριος κάλεσε τον Ενώχ να ταξιδέψει στη χώρα και να καταθέσει μαρτυρία για Αυτόν, ο Ενώχ δίστασε1. Ήταν απλώς ένα παιδάκι, αργός στην ομιλία. Πώς θα μπορούσε να περπατήσει σε εκείνο το μονοπάτι στην κατάστασή του; Είχε τυφλωθεί από αυτό που ήταν καταρρακωμένο μέσα του. Η απάντηση του Κυρίου σε αυτά που τον εμπόδιζαν ήταν απλή και άμεση: «Βάδιζε μαζί μου»2. Όπως ο Ενώχ, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Ένας που μωλωπίσθηκε και καταρρακώθηκε για εμάς3 θα επιτρέψει στη θνητότητα να κάνει το έργο της μέσα μας, αλλά δεν μας ζητεί να αντιμετωπίσουμε αυτές τις δυσκολίες μόνοι μας4. Ανεξάρτητα από το βάρος της ιστορίας μας ή την τρέχουσα πορεία του μονοπατιού μας, Αυτός θα μας καλέσει να βαδίζουμε μαζί Του5.

Σκεφθείτε τον νέο άνδρα που ήταν σε δύσκολη θέση ο οποίος συνάντησε τον Κύριο σε μια ερημιά. Ο Ιακώβ είχε ταξιδέψει μακριά από το σπίτι του. Στο σκοτάδι της νύκτας, είδε ένα όνειρο που όχι μόνο είχε μία σκάλα, αλλά επίσης και σημαντικές υποσχέσεις διαθήκης, συμπεριλαμβανομένης αυτής που μου αρέσει να αποκαλώ την υπόσχεση πέντε δαχτύλων6. Εκείνη τη νύκτα ο Κύριος στάθηκε δίπλα στον Ιακώβ, συστήθηκε ως ο Θεός του πατέρα του Ιακώβ και κατόπιν υποσχέθηκε:

  • Εγώ είμαι μαζί σου.

  • Θα σε διαφυλάξω.

  • Θα σε φέρω ξανά στο σπίτι.

  • Δεν θα σε εγκαταλείψω.

  • Θα τηρήσω την υπόσχεσή μου προς εσένα7.

Ο Ιακώβ έπρεπε να επιλέξει. Θα μπορούσε να επιλέξει να ζήσει τη ζωή του απλώς εξοικειωμένος με τον Θεό του πατέρα του ή θα μπορούσε να επιλέξει να ζήσει τη ζωή σε αφοσιωμένη σχέση διαθήκης με Εκείνον. Χρόνια αργότερα ο Ιακώβ κατέθεσε μαρτυρία για μία ζωή που ζούσε μέσα σε αυτές τις υποσχέσεις της διαθήκης του Κυρίου: «[Ο Θεός]… με εισάκουσε την ημέρα τής θλίψης μου, και ήταν μαζί μου στον δρόμο, στον οποίο πορευόμουν»8. Ακριβώς όπως έκανε για τον Ιακώβ, ο Κύριος θα απαντήσει στον καθέναν μας την ημέρα της θλίψης μας, αν επιλέξουμε να προσδέσουμε τη ζωή μας με τη δική Του. Έχει υποσχεθεί να βαδίζει μαζί μας στον δρόμο.

Αυτό το ονομάζουμε βαδίζοντας στο μονοπάτι της διαθήκης – ένα μονοπάτι που αρχίζει με τη διαθήκη του βαπτίσματος και οδηγεί σε βαθύτερες διαθήκες που συνάπτουμε στον ναό. Ίσως ακούτε αυτά τα λόγια και σκέπτεστε τα πλαίσια ελέγχου. Ίσως το μόνο που βλέπετε είναι ένα μονοπάτι προϋποθέσεων. Μία πιο κοντινή ματιά αποκαλύπτει κάτι πιο συναρπαστικό. Μία διαθήκη δεν αφορά μόνον ένα συμβόλαιο, αν και αυτό είναι σημαντικό. Πρόκειται για μία σχέση. Ο Πρόεδρος Ράσσελ Μ. Νέλσον δίδαξε: «Το μονοπάτι της διαθήκης έχει να κάνει μόνο με τη σχέση μας με τον Θεό»9.

Σκεφθείτε μία διαθήκη γάμου. Η ημερομηνία του γάμου είναι σημαντική, αλλά εξίσου σημαντική είναι η σχέση που δημιουργήθηκε μέσω της ζωής που έζησαν μαζί μετά. Το ίδιο ισχύει και για τη σχέση διαθήκης με τον Θεό. Έχουν τεθεί όροι και θα υπάρξουν προσδοκίες καθ’ όλη τη διάρκεια. Κι όμως καλεί τον καθέναν μας να έλθει καθώς είναι εις θέσιν, με πλήρη πρόθεση καρδιάς και να «βαδίσ[ει] εμπρός»10 με Εκείνον στο πλευρό του, ευελπιστώντας ότι οι υπεσχημένες ευλογίες Του θα έλθουν. Οι γραφές μάς υπενθυμίζουν ότι συχνά εκείνες οι ευλογίες έρχονται στον δικό Του χρόνο και με τον δικό Του τρόπο: 38 χρόνια11, 12 χρόνια12, αμέσως13. Όπως θα απαιτήσει το μονοπάτι σας, έτσι θα είναι και η συμπαράστασή Του14.

Είναι μια αποστολή συγκατάβασης. Ο Ιησούς Χριστός θα μας συναντήσει εκεί όπου είμαστε όπως είμαστε. Αυτός είναι ο λόγος για τον κήπο, τον σταυρό και τον τάφο. Ο Σωτήρας εστάλη για να μας βοηθήσει να υπερνικήσουμε15. Όμως το να μείνουμε εκεί όπου είμαστε δεν θα φέρει την απελευθέρωση που επιζητούμε. Όπως ακριβώς δεν άφησε τον Ιακώβ εκεί στο χώμα, ο Κύριος δεν έχει την πρόθεση να αφήσει κανέναν από εμάς εκεί που είμαστε.

Είναι επίσης μια αποστολή αναλήψεως. Θα εργαστεί μέσα μας16 για να μας εξυψώσει εκεί που είναι Αυτός και, κατά τη διαδικασία, θα μας δώσει τη δυνατότητα να γίνουμε όπως Εκείνος είναι. Ο Ιησούς Χριστός ήλθε να μας εξυψώσει17. Θέλει να μας βοηθήσει να εξελιχθούμε. Αυτός είναι ο λόγος του ναού.

Πρέπει να θυμόμαστε: δεν είναι ο μόνο ο δρόμος που θα μας υπερυψώσει· είναι ο σύντροφος – ο Σωτήρας μας. Και αυτός είναι ο λόγος της σχέσης διαθήκης.

Όταν ήμουν στο Ισραήλ, επισκέφθηκα το Δυτικό Τείχος. Για τους Ιουδαίους, αυτή είναι η αγιότερη τοποθεσία στο Ισραήλ. Είναι το μόνο που απομένει από τον ναό τους. Οι περισσότεροι φορούν τα καλύτερα τους, όταν επισκέπτονται αυτό το ιερό μέρος. Η επιλογή του ενδύματός τους είναι σύμβολο της αφοσίωσής τους στη σχέση τους με τον Θεό. Επισκέπτονται το τείχος για να διαβάσουν γραφές, να λατρέψουν και να εκφράσουν τις προσευχές τους. Η επίκληση για έναν ναό ανάμεσά τους καταναλώνει κάθε τους ημέρα, κάθε προσευχή τους, αυτή η λαχτάρα για έναν οίκο διαθήκης. Θαυμάζω την αφοσίωσή τους.

Όταν επέστρεψα σπίτι από το Ισραήλ, άκουγα πιο προσεκτικά τις συζητήσεις γύρω μου σχετικά με τις διαθήκες. Παρατήρησα ανθρώπους να ρωτούν: Γιατί θα πρέπει να βαδίσω σε ένα μονοπάτι διαθήκης; Πρέπει να εισέλθω σε έναν οίκο για να συνάψω διαθήκες; Γιατί φορώ το άγιο ένδυμα; Θα πρέπει να επενδύω σε μία σχέση διαθήκης με τον Κύριο; Η απάντηση σε αυτές τις καλές και σημαντικές ερωτήσεις είναι απλή: Εξαρτάται από τον βαθμό της σχέσης που θέλετε να βιώσετε με τον Ιησού Χριστό18. Καθένας από εμάς θα πρέπει να ανακαλύψει τη δική του απάντηση σε αυτές τις βαθιά προσωπικές ερωτήσεις.

Ορίστε η δική μου: Περπατώ σε αυτό το μονοπάτι ως «αγαπημένη θυγατέρα επουράνιων γονέων»19, θεϊκά γνωστή20 και βαθιά έμπιστη21. Ως παιδί της διαθήκης, δικαιούμαι να λάβω υπεσχημένες22 ευλογίες. Έχω επιλέξει23 να βαδίζω μαζί με τον Κύριο. Έχω κληθεί24 για να σταθώ ως μάρτυρας του Χριστού. Όταν το μονοπάτι με καταβάλει, ενδυναμώνομαι25 με επικουρική χάρη. Κάθε φορά που διασχίζουμε το κατώφλι του οίκου Του, βιώνω βαθύτερη σχέση διαθήκης με Εκείνον. Καθαγιάζομαι26 με το Πνεύμα Του, προικοδοτούμαι27 με τη δύναμή Του και ξεχωρίζομαι28 για να οικοδομήσω τη βασιλεία Του. Μέσω της διαδικασίας καθημερινής μετάνοιας και εβδομαδιαίας μετάληψης, μαθαίνω να γίνομαι σταθερή29 και να περνώ ευεργετώντας30. Βαδίζω σε αυτό το μονοπάτι με τον Ιησού Χριστό, προσδοκώντας την υπεσχημένη ημέρα κατά την οποία θα έλθει ξανά. Τότε θα επισφραγισθώ δική Του31 και θα υψωθώ ως αγία32 θυγατέρα του Θεού.

Γι’ αυτό βαδίζω στο μονοπάτι της διαθήκης.

Γι’ αυτό εμμένω στις υποσχέσεις της διαθήκης.

Γι’ αυτό εισέρχομαι στον οίκο διαθήκης Του.

Γι’ αυτό φορώ το άγιο ένδυμα ως συνεχή υπενθύμιση.

Επειδή θέλω να ζήσω σε αφοσιωμένη σχέση διαθήκης με Εκείνον.

Ίσως κι εσείς το ίδιο. Αρχίστε εκεί που είστε33. Μην αφήνετε την κατάστασή σας να σας εμποδίζει. Θυμηθείτε, ο ρυθμός ή η τοποθέτηση στο μονοπάτι δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η πρόοδος34. Ζητήστε από κάποιον που εμπιστεύεστε και ο οποίος βρίσκεται στο μονοπάτι της διαθήκης να σας συστήσει τον Σωτήρα που έχει γνωρίσει. Μάθετε περισσότερα για Εκείνον. Επενδύετε στη σχέση συνάπτοντας διαθήκη μαζί Του. Δεν έχει σημασία η ηλικία ή η κατάστασή σας. Μπορείτε να βαδίζετε μαζί Του.

Αφού τελειώσαμε με τον περίπατο στο μονοπάτι του Ιησού, η Μύα δεν πήρε πίσω το σχοινί της. Το άφησε δεμένο στο σκούτερ μου. Τις επόμενες ημέρες τα ανίψια μου, που είναι στην εφηβεία και ο φίλος τους, με τραβούσαν εναλλάξ στους δρόμους της Ιερουσαλήμ35. Φρόντισαν να μην χάσω τις ιστορίες του Ιησού. Θυμήθηκα τη δύναμη της ανερχόμενης γενεάς. Μπορούμε να μάθουμε από εσάς. Έχετε γνήσια επιθυμία να γνωρίσετε τον οδηγό, Ιησού Χριστό. Εμπιστεύεστε τη δύναμη του σχοινιού που μας οδηγεί σε Εκείνον. Είστε ασυνήθιστα προικισμένοι στο να συναθροίζετε άλλους σε Εκείνον36.

Ευτυχώς, βαδίζουμε μαζί σε αυτό το μονοπάτι, ζητώντας ενθάρρυνση στην πορεία37. Καθώς μοιραζόμαστε την προσωπική μας εμπειρία με τον Χριστό, θα ενδυναμώσουμε την προσωπική μας αφοσίωση. Για αυτό δίδω μαρτυρία στο όνομα του Ιησού Χριστού, αμήν.

Σημειώσεις

  1. Ο λαός του Ενώχ είχε παρεκκλίνει της πορείας του, είχε αρνηθεί τον Χριστό, και «επιζήτησαν τις δικές τους συμβουλές στο σκοτάδι» (βλ. Μωυσής 6:27-28). Σε μία εποχή κατά την οποία είχε χάσει την πίστη του στην ανθρωπότητα, ο Ενώχ στράφηκε στον Κύριο για καθοδήγηση. Αυτή η κλήση στον Ενώχ είναι η ίδια κλήση που ο Κύριος απευθύνει σε όλους μας: «Βάδιζε λοιπόν μαζί μου» (Μωυσής 6:34· βλέπε, επίσης, Κατά Ματθαίον 11:28). Αλλά ίσως, όπως ο Ενώχ, δεν είστε βέβαιοι αν μπορείτε να βαδίσετε σε αυτό το μονοπάτι στην κατάστασή σας. Ίσως αισθάνεστε ότι σας εμποδίζουν με κάποιον τρόπο. Ίσως ο λόγος αυτός καθ’ εαυτόν που πρέπει να βαδίσουμε στο μονοπάτι της διαθήκης είναι εξαιτίας της κατάστασής μας, επειδή εμποδιζόμαστε με κάποιον τρόπο και χρειαζόμαστε τη βοήθειά Του.

  2. Βλ. Μωυσής 6:23-34.

  3. Βλ. «Ιησού της Ναζαρέτ, συ Λυτρωτή», Ύμνοι, αρ. 97.

  4. Βλ. Εθέρ 12:27.

  5. Βλ. Κατά Ματθαίον 11:28-30.

  6. Τα κορίτσια μου θέλουν να ψιθυρίζουν αυτήν την υπόσχεση, χρησιμοποιώντας πέντε δάκτυλα στα παιδιά τους (τα εγγόνια μου) κάθε πρωί – μία υπενθύμιση ενός Πατέρα στους Ουρανούς, ο οποίος γνωρίζει θεϊκά καθένα από τα τέκνα Του.

  7. Βλ. Γένεσις 28:10-22. Η αβραμιαία διαθήκη ήταν επίσης μία σημαντική έμφαση εκείνης της νύκτας. Αυτά τα στοιχεία της αβραμιαίας διαθήκης παίζουν κεντρικό ρόλο στη ζωή μας και στο Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού: (1) η υπόσχεση μίας αιώνιας κληρονομιάς (εδάφιο 13), (2) αιώνιοι απόγονοι (εδάφιο 14) και (3) η ευλογία και η ευθύνη να ευλογούμε όλα τα έθνη της Γης (εδάφιο 14).

  8. Γένεσις 35:3. Η πλάγια γραφή προστέθηκε. Οι γονείς του Ιακώβ τον καθοδήγησαν να φύγει από το σπίτι για να απομακρυνθεί από τον Ησαύ, ο οποίος είχε απειλήσει ότι θα τον σκοτώσει, και να έχει την ευκαιρία να συναντήσει κάποια την οποία θα μπορούσε να παντρευτεί στη διαθήκη (βλ. Γένεσις 27:41-45, 28:1-2, 5).

  9. Ράσσελ Μ. Νέλσον, «Η αιώνια διαθήκη», Λιαχόνα, Οκτ 2022, 11.

  10. Νεφί Β΄ 31:20.

  11. Βλ. Κατά Ιωάννην 5:5, την ιστορία της λίμνης Βηθεσδά.

  12. Βλ. Κατά Μάρκον 5:25, την ιστορία της γυναίκας που άγγιξε τα ιμάτια του Χριστού.

  13. Βλ. Κατά Ματθαίον 14:31, την ιστορία του Πέτρου που περπατά επάνω στο νερό.

  14. Βλ. «Θεμέλιο γερό», Ύμνοι, αρ. 35.

  15. Βλ. Νεφί Α΄ 11:16-33.

  16. Βλ. Προς Φιλιππησίους 1:6, 2:13, Λόγια του Μόρμον 1:7.

  17. Βλ. Κατά Ιωάννην 12:32.

  18. Ένα μονοπάτι συχνά ορίζεται από χαρακτηριστικά-κλειδιά, όπως οι οδηγοί ή οι δείκτες χιλιομέτρων. Είναι ένας τρόπος να βεβαιωθείτε ότι βρίσκεστε στο σωστό μονοπάτι ή προοδεύετε στη σωστή κατεύθυνση. Μία σχέση μπορεί επίσης να ορισθεί από χαρακτηριστικά-κλειδιά. Μερικά από αυτά περιλαμβάνουν προσδοκία (βλ. Ιερεμίας 29:11, Διδαχή και Διαθήκες 132:7), ενδοτικότητα (βλ. Μωσία 3:19, Άλμα 7:23, 13:28,) ταπεινοφροσύνη, υπακοή, υπομονή, υποχωρητικότητα, εμπιστοσύνη (βλ. Παροιμίαι 3:5) και αγάπη (βλ. Προς Ρωμαίους 8:31-39).

  19. «Θέμα Νέων Γυναικών», Βιβλιοθήκη Ευαγγελίου. Η πλάγια γραφή προστέθηκε. Βλ., επίσης, Μπόννυ Ε. Κόρντον, «Αγαπημένες θυγατέρες», Λιαχόνα, Νοέ 2019, 67.

  20. Βλ. Κατά Ιωάννην 4:1-29, την ιστορία της γυναίκας στο πηγάδι.

  21. Βλ. Άλμα 38:1-3.

  22. Βλ. Αριθμοί 6:23-27.

  23. Βλ. Ιησούς του Ναυή 24:22.

  24. Βλ. Διδαχή και Διαθήκες 25:3, την ιστορία της Έμμας Σμιθ.

  25. Βλ. Προς Κορινθίους Α΄ 15:9-10.

  26. Βλ. Β΄ Χρονικών 20:1-17, ειδικώς το εδάφιο 14.

  27. Βλ. Διδαχή και Διαθήκες 109:1-46.

  28. Βλ. Σαμουήλ Α΄ 16:11-13.

  29. Βλ. Εσθήρ 4:16, την ιστορία της Εσθήρ.

  30. Βλ. Πράξεις 10:38.

  31. Βλ. Ησαΐας 43:1-5.

  32. Βλ. Δευτερονόμιον 28:1-9.

  33. Ένας καλός φίλος μού υπενθύμισε ότι η κλήση για δράση είναι σημαντική σε οποιαδήποτε σχέση.

  34. Συζήτηση με την Κρίστεν Όλσεν, Σεπ 2023.

  35. Προς τον Μακ Όσβαλντ, τον Κάμντεν Όσβαλντ, τον Άστον Μαθένυ και τον Τζακ Μπάτλερ, ευχαριστώ που με πήρατε μαζί σας.

  36. «Θα θυμάστε ότι έχω προσκαλέσει τους νέους της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών να καταταγούν στο τάγμα νέων του Κυρίου για να συμμετάσχουν στον μεγαλύτερο σκοπό επί της γης σήμερα – τη συνάθροιση του Ισραήλ. Εξέδωσα αυτή την πρόσκληση στους νέους μας, επειδή είναι εξαιρετικά προικισμένοι στο να αναφέρουν ό,τι πιστεύουν με έναν πειστικό τρόπο» (Ράσσελ Μ. Νέλσον, «Μάρτυρες, Απαρτίες Ααρωνικής Ιεροσύνης και Νέων Γυναικών» Λιαχόνα, Νοέ 2019, 39).

  37. «Η βασιλεία του Θεού… Είναι σαν μία πολιορκημένη πόλη που περιβάλλεται από θάνατο από όλες τις πλευρές. Ο καθένας έχει να υπερασπιστεί τη θέση του στο τείχος και κανείς δεν μπορεί να σταθεί εκεί όπου στέκεται ο άλλος, αλλά “τίποτα δεν μας εμποδίζει από το να ζητούμε ενθάρρυνση ο ένας από τον άλλον”» (Μαρτίνος Λούθηρος, στο Λιούις Γουίλλιαμ Σπιτς, στο The Renaissance and Reformation Movements [1987], 335).