Через храмову роботу Господь дав можливість всім, хто помер без знання про євангелію Ісуса Христа, “повернутися в присутність Бога, а сім’ям—об’єднатися навічно” (“Сімʼя: Проголошення світові”, Ensign або Ліягона, лист. 2010, 3-тя сторінка обкладинки). У цьому уроці студенти дізнаються, як дух Іллі мотивує нас брати участь в сімейно-історичній роботі й стати “спасител[ями] … на гор[і] Сіон” (Овдій 1:21).
Запропонуйте студентам подумати, скільки їхніх предків померло, не почувши про євангелію чи не отримавши спасительних обрядів.
Нагадайте студентам, що коли Спаситель помер, Він явився духам померлих. Подробиці цього відвідування, як їх бачив Президент Джозеф Ф. Сміт (1838–1918), записані в Ученні і Завітах 138. (Зверніть увагу, що це приклад, як допомогти студентам зрозуміти контекст під час вивчення Писань).
Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Учення і Завіти 138:27–37. Попросіть клас простежити і знайти, що Господь робив під час Свого священнослужіння в духовному світі.
Як Господь підготував шлях для викуплення померлих духів? (Наголосіть на наступній істині: Спаситель уповноважив, навчив і підготував праведних духів проповідувати євангелію тим, хто в духовній в’язниці).
Відповідно до вірша 34, чому принципи євангелії повинні проповідуватися тим, хто знаходиться в духовній в’язниці? (Поясніть, що “прийняти суд по-людському тілом”, означає, що всі Божі діти, живі чи померлі, матимуть можливість прийняти євангелію і отримати спасительні обряди, щоб усі могли бути суджені за однаковою нормою. Див. також УЗ 137:7–9).
Попросіть студентів прочитати Учення і Завіти 138:31, 58–59 і знайти, що повинні зробити люди, яких навчають євангелії в духовному світі, щоб стати “спадкоємцями спасіння”.
Відповідно до цих віршів, що повинні зробити духи померлих, щоб стати “спадкоємцями спасіння”? (Допоможіть пояснити цей принцип: Після того, як людей в духовній в’язниці навчать посланню євангелії, вони можуть вибрати, чи покаятися їм і прийняти обряди, які вікарно виконуються в храмах).
Прочитайте наступну цитату старійшини Д. Тодда Крістофферсона, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Старійшина Д. Тодд Крістофферсон
“Дехто помиляється і вважає, що “в мормонській вірі померлі душі христять, не інформуючи їх” або, що “людям, які колись належали до інших віросповідувань, можуть заднім числом нав’язати мормонську віру”. Вони гадають, ніби ми маємо владу примушувати душу в питаннях віри. Ну, звичайно ж, це не так! Із самого початку Бог дав людині свободу волі. “Мертвих, які покаялися, буде викуплено через послушність обрядам дому Божого” [УЗ 138:58], але лише за умови, що вони приймуть ті обряди” (“Викуплення померлих та свідчення про Ісуса”, Ліягона, січ. 2001, с. 10).
Запросіть студентів розділитися на пари і розіграти за ролями пояснення нечленові Церкви, як план Бога дає можливість всім людям, як живим, так і померлим, отримати євангелію і спасительні обряди.
Ми маємо стати “спасител[ями] … на гор[і] Сіон” (Овдій 1:21)
Попросіть студентів скласти список шляхів, як ми можемо брати участь у сімейно-історичній роботі. (Знаходячи імена родини і відносячи їх до храму, збираючи й зберігаючи сімейні фотографії та історії, займаючись індексуваннням тощо).
Як участь у сімейно-історичній роботі впливає на наші почуття до померлих членів родини?
Щоб допомогти студентам визначити джерело цих почуттів, покажіть наступне висловлювання старійшини Девіда А. Беднара, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, і попросіть одного зі студентів прочитати його вголос:
Зображення
Старійшина Девід А. Беднар
“Старійшина Рассел М. Нельсон навчав, що Дух Іллі---це “прояв Святого Духа, Який свідчить про божественну природу сім’ї” (‘A New Harvest Time’, Ensign, May 1998, 34). Цей особливий вплив Святого Духа спонукає людей знаходити своїх предків та членів сім’ї---як померлих, так і живих,---записувати інформацію про них та дорожити ними. Дух Іллі впливає, як на членів Церкви, так і на людей, які до неї не належать” (“І серця дітей повернуться”, Ensign або Ліягона, лист. 2011, с. 25).
Ви можете написати наступне визначення “Духа Іллі” на дошці:
Дух Іллі---це прояв Святого Духа, який викликає у нас бажання дізнаватися про наших померлих і живих членів родини, записувати їхні дані і зберігати їх у пам’яті.
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Малахія 4:5–6.
Згідно з цим уривком, як обіцяне явлення пророка Іллі впливає на сім’ї світу і Господню роботу спасіння в останні дні? (Нагадайте студентам, що воскреслий Ілля явився Джозефу Сміту та Оліверу Каудері 3 квітня 1836 року в Кертлендському храмі і передав їм ключі запечатування Мелхиседекового священства [див. УЗ 110:13–16]).
Що означає, що серця батьків і дітей повернуться одне до одного.
Попросіть когось із студентів прочитати вголос наведене далі пояснення цих віршів пророком Джозефом Смітом (1805–1844):
Зображення
Пророк Джозеф Сміт
“Слово привернути тут слід було перекласти як зв’язати або запечатати. Але яка ж мета цієї важливої місії, або яким чином вона буде виконана? Має бути передано ключі, дух Іллі має прийти … і святі прийдуть як спасителі на Горі Сіон [див. Овдій 1:21].
Але яким чином вони стають спасителями на горі Сіон? Зводячи храми, будуючи христильні купелі і йдучи й виконуючи всі обряди … заради їхніх пращурів, що померли, і викупляючи їх, … ; це і є ланцюгом, що з’єднує серця батьків до дітей, і дітей—до батьків, що виконує місію Іллі” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт,сс. 478–479).
Ким, за словами Джозефа Сміта, ми стаємо, коли отримуємо храмові обряди за нашу померлу рідню? (Спасителями на горі Сіон).
Покажіть наступне висловлювання Президента Гордона Б. Хінклі (1910–2008) і попросіть когось зі студентів прочитати його вголос:
Зображення
Президент Гордон Б. Хінклі
“Ми буквально стаємо спасителями на горі Сіон. Що це означає? Як наш Викупитель віддав Своє життя, принісши Себе в жертву за всіх людей, і через це став нашим Спасителем, так і ми, виконуючи цю роботу у храмі за померлих, стаємо, до певної міри, спасителями для тих, хто по той бік завіси, у кого немає можливості розвиватися, якщо за них не буде кимось виконана робота на землі” (“Заключне слово”, Ensign або Ліягона, лист. 2004, с. 105).
Поясніть, що Ісус Христос вікарно виконав Спокуту для нас. Коли ми вікарно виконуємо обряди заради тих, хто помер, ми стаємо “спасителями на Горі Сіон”. Термін “Гора Сіон” можна використати в назві кількох місць, включаючи небесне місто Бога або Новий Єрусалим (див. Євреям 12:22; УЗ 76:66; 84:2–4; 1 Царів 8:1).
Яким чином розуміння фрази “спасителі на Горі Сіон” мотивують нас робити більше, щоб допомагати нашим рідним і теперішній сім’ї отримати благословення храму?
Під час цього обговорення ви можете поділитися наступним висловлюванням старійшини Д. Тодда Крістофферсона:
Зображення
Старійшина Д. Тодд Крістофферсон
“Знаходячи дані про наших предків і виконуючи задля них обряди спасіння, які вони не могли виконати самі, ми свідчимо про всеосяжність спокути Ісуса Христа. Христос “вмер … за всіх” [2 Коринтянам 5:15]”. (“Викуплення померлих та свідчення про Ісуса”, Ліягона, січ. 2001, с. 11).
Поясніть, що в Ученні і Завітах 128 міститься лист, який написав пророк Джозеф Сміт святим і в якому процитував Малахія 4:5–6, а потім додав натхненні слова щодо цих віршів.
Попросіть студентів подумки прочитати Учення і Завіти 128:18. Попросіть їх позначити причини, про які казав Джозеф Сміт, для участі в роботі викуплення наших померлих членів сім’ї. Після обговорення того, що знайшли студенти, обговоріть такі запитання:
Як наші зусилля виконати спасительні обряди для наших предків також приносять спасіння і нам?
На дошці напишіть наступні слова: Знаходити, Відносити і Навчати.
Попросіть студентів пояснити, як ці три слова можуть описати кроки, які нас заохочують робити, коли ми виконуємо храмову і сімейно-історичну роботу. (Впевніться, що студенти згадують наступне: знаходити і готувати імена для виконання храмової обрядової роботи; відносити ці імена у храм і виконувати повірні храмові обряди за тих осіб; навчати інших робити те саме).
Щоб допомогти студентам розуміти благословення, які приходять завдяки виконанню цих кроків, покажіть і попросіть одного зі студентів прочитати вголос наступне висловлювання старійшини Девіда А. Беднара або покажіть відео “The Promised Blessings of Family History” (Обіцяні благословення сімейної історії) (lds.org/topics/family-history/fdd-cook/blessings-video). Коли студенти читатимуть або дивитимуться, запросіть їх знайти обіцяні благословення, які приходять завдяки участі в сімейно-історичній роботі.
Зображення
Старійшина Девід А. Беднар
“Я запрошую молодь Церкви дізнаватися про дух Іллі та відчути його. Я запрошую вас робити дослідження, шукати ваших предків та готуватися до виконання повірницьких хрищень у домі Господа за вашу померлу рідню (див. УЗ 124:28–36). І я прошу вас допомогти іншим людям виявляти свою сімейну історію.
Якщо ви з вірою відкликатиметеся на це запрошення, ваші серця повернуться до батьків. … Ваша любов і вдячність за ваших предків зросте. Ваше свідчення про Спасителя і навернення до Нього стануть глибокими й міцними. І я даю вам обіцяння, що ви будете захищені від зростаючого впливу супротивника. Якщо ви братимете участь у цій святій роботі і любитимете її, вас буде захищено в юності й протягом усього вашого життя” (“І серця дітей повернуться”, Ліягона, лист. 2011, сс. 26–27).
Які благословення приходять до тих, хто бере участь у сімейно-історичній роботі?
Спитайте, чи може хтось зі студентів поділитися особистим досвідом щодо отримання благословень завдяки участі в сімейно-історичній роботі.
Які почуття щодо участі в цих священних обрядах мали ті з вас, хто отримав обряди для предків?
Запросіть студентів дослідити свою сімейну історію, використовуючи ресурси, доступні на сайті FamilySearch.org, і, при потребі, попросити допомоги у консультанта з сімейної історії в їхньому приході або філії. Заохотьте студентів скласти план, як знайти імена предків, віднести імена цих предків до храму і виконати за них обряди та навчити інших зробити те саме.