Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině: Přijímejme Boží spravedlnost, milosrdenství a lásku
„Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině: Přijímejme Boží spravedlnost, milosrdenství a lásku“, Ježíš Kristus a Jeho věčné evangelium – materiály pro učitele (2023)
„Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině“, Ježíš Kristus a Jeho věčné evangelium – materiály pro učitele
Obrázek
His Hand Is Stretched Out Still [Jeho ruka je stále vztažena] , Elizabeth Thayer
Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině
Přijímejme Boží spravedlnost, milosrdenství a lásku
Mojžíš učil, že Jehova je „spravedlivý a přímý“ (Deuteronomium 32:4). Také řekl, že Pán je „lítostivý a milostivý“ (viz Exodus 34:6). Přemýšleli jste někdy nad tím, jak mohou být Nebeský Otec a Ježíš Kristus zároveň spravedliví i milostiví? Tyto božské vlastnosti nejenom učí Boží lásce k vám, ale zároveň slouží jako příklad, jak i vy můžete projevovat lásku druhým.
Poznámka: V písmech může označení Bůh odkazovat jak na Nebeského Otce, tak na Ježíše Krista. Oba dokonale ztělesňují veškeré božské vlastnosti. Cokoli se dozvídáme o jednom z Nich, platí i pro druhého (viz Jan 14:9; 17:21).
Oddíl 1
Čemu mě může Boží spravedlnost naučit o Jeho lásce?
Někteří lidé mají za to, že „Bůh Starého zákona“ se chová jinak než „Bůh zákona Nového“. Jehovu, Boha Starého zákona, vnímají jako pomstychtivého, náročného a přísného. A Ježíše Krista, Boha Nového zákona, vidí jako laskavého, odpouštějícího a milosrdného. Ale jak jste se dozvěděli v předchozí lekci, Ježíš Kristus byl „velikým Jehovou Starého zákona a Mesiášem zákona Nového“ („Žijící Kristus – svědectví apoštolů“, ChurchofJesusChrist.org). Jak může být tentýž Bůh zároveň přísný i laskavý, hněvivý i trpělivý, spravedlivý i milosrdný?
Tyto zdánlivě protichůdné vlastnosti dokládají hloubku a šíři Boží povahy. Porozumění tomu, jak Bůh všechny tyto vlastnosti ztělesňuje, nám umožňuje Mu více důvěřovat. Pomyslete, jaké problémy by nám to mohlo v životě přinést, kdybychom k Božím vlastnostem přistoupili tak, že se vzájemně vylučují, tedy že Bůh je buďto spravedlivý a přísný, anebo soucitný a odpouštějící. Při studiu písem přemýšlejte o tom, jak všechny Boží vlastnosti souvisejí s Jeho dokonalou láskou.
Začněme spravedlností. Jaké představy ve vás toto slovo vyvolává? Někdy může v písmech Boží spravedlnost působit krutě. V některých příbězích Starého zákona se Boží spravedlnost vůči neposlušným a zlovolným popisuje slovy jako rozhořčení a hněv (viz Izaiáš 10:5; Jeremiáš 32:30). A tak byla kvůli lidské neposlušnosti například zničena nebeským ohněm Sodoma a Gomora (viz Genesis 19:15–25), dům Izraele byl rozptýlen po Asýrii (viz 2. Královská 15:27–31) a národ Juda byl zajat Babyloňany (viz 2. Královská 24:10–16). Zlovolní zkrátka mnohokrát pocítili váhu Boží spravedlnosti.
Když o Božím hněvu čteme, nemáme předpokládat, že naše pocity a projevy hněvu jakožto padlých lidí jsou stejné jako spravedlivý hněv Boží. Jak nám připomíná prorok Izaiáš: „Nejsouť zajisté myšlení má jako myšlení vaše, ani cesty vaše jako cesty mé, praví Hospodin.“ (Izaiáš 55:8.)
President Dallin H. Oaks z Prvního předsednictva nabídl tento náhled:
Obrázek
president Dallin H. Oaks
Znovu a znovu se v Bibli i v novodobých písmech dočítáme o Božím hněvu nad zlovolnými a o tom, jak ve svém rozhořčení jedná s těmi, již porušují Jeho zákony. V jakém smyslu je hněv důkazem Jeho lásky? … Boží láska je natolik dokonalá, že po nás s láskou vyžaduje, abychom dodržovali Jeho přikázání, neboť ví, že jen skrze poslušnost Jeho zákonů se můžeme stát dokonalými, jako je On. Z tohoto důvodu nejsou Boží hněv a Jeho rozhořčení v rozporu s Jeho láskou, nýbrž jsou důkazem Jeho lásky. („Láska a zákon“, Liahona, listopad 2009, 27)
Také načasování Boží spravedlnosti je projevem Jeho lásky k Jeho dětem. Vezměte si například příběh Noéma a potopy. V Noémově době byla „země… zkažena před Bohem“ (Mojžíš 8:28). Šířilo se násilí a lidé se neustále dopouštěli zla. Asi sto dvacet let je Noé varoval, že pokud neučiní pokání, zahubí je potopa (viz Mojžíš 8:17–30). Lidé na láskyplnou Boží prosbu nedbali a všichni kromě Noéma a jeho rodiny při potopě zahynuli (viz Genesis 8:15–21).
Na první pohled by se tato událost mohla jevit jako vykonání přísné a neúprosné spravedlnosti. Ale z vidění, které o Noémově době obdržel prorok Enoch, získáváme cenný vhled do vztahu mezi Boží spravedlností a Jeho láskou.
Obrázek
ikona, studujte
Při přípravě na vyučovací hodinu si prostudujte
Přečtěte si Mojžíše 7:28–29; 32–33, 37 a zaměřte se na důkazy hluboké Boží lásky dokonce i k těm, kteří nebyli poslušni Jeho přikázání.
Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů o tomto dojemném okamžiku řekl:
Obrázek
starší Jeffrey R. Holland
Tato jediná fascinující scéna učí o pravé povaze Boha lépe, než jak by to kdy dokázalo vyjádřit jakékoli teologické pojednání. …
Jaký to nezapomenutelný obraz Božího působení v našem životě! … Jak snadné je milovat toho, kdo tak jedinečně miluje nás! („Majestátnost Boha“, Liahona, listopad 2003, 72)
Když budete přemýšlet o tom, co pro vás Boží láska znamená, zamyslete se nad tím, jak ji co nejlépe popsat druhým. Starší D. Todd Christofferson z Kvora Dvanácti apoštolů učil:
Obrázek
starší D. Todd Christofferson
Je mnoho způsobů, jak popsat božskou lásku a jak o ní mluvit. Jedním z výrazů, které dnes často slýcháme, je ten, že Boží láska je „bezpodmínečná“. Ačkoli je to v určitém smyslu pravda, ono popisné slovo bezpodmínečná se v písmech nikde neobjevuje. Jeho láska se v písmech popisuje spíše jako veliká a podivuhodná láska [viz Nauka a smlouvy 138:3], „láska dokonalá“ [1. Janova 4:18; Moroni 8:16], vykupitelská láska [viz Alma 5:26] či láska věčná [viz Jeremiáš 31:3]. Toto jsou lepší výrazy, protože slovo bezpodmínečná může o božské lásce vyvolávat mylné představy – například že Bůh toleruje a promíjí nám vše, co děláme, protože Jeho láska je bezpodmínečná, nebo že Bůh na nás neklade žádné nároky, protože Jeho láska je bezpodmínečná, nebo že všichni jsou spaseni v nebeském království Božím, protože Jeho láska je bezpodmínečná. Boží láska je nekonečná a vytrvá na věky, ale co to pro každého z nás znamená, závisí na tom, jak na Jeho lásku reagujeme. („Zůstávejte v mé lásce“, Liahona, listopad 2016, 48)
Obrázek
ikona, přemítejte
Při přípravě na vyučovací hodinu přemítejte
Jak byste vysvětlili souvislost mezi Boží spravedlností a láskou, kterou Bůh chová ke svým dětem?
Oddíl 2
Čemu mě může Pánovo milosrdenství naučit o Jeho lásce?
Když nám Bůh žehná, protože jsme Ho poslušni, máme dobrý pocit. Zakoušet důsledky našich špatných rozhodnutí je však těžké. A když se jedná o důsledky závažné, může to být děsivé. V takové chvíli budeme možná Pána úpěnlivě prosit o milosrdenství.
V mnoha případech si však ti, kdo hřeší, neuvědomují, že Boží milosrdenství potřebují. Vezměte si případ Koriantona, syna Almy mladšího. Korianton měl poté, co opustil misii a dopustil se několika závažných hříchů, pocit, že je „nespravedlivé“, aby byl hříšník potrestán a strádal (viz Alma 42:1).
Obrázek
ikona, studujte
Při přípravě na vyučovací hodinu si prostudujte
Přečtěte si Almu 42:15, 22, 24–25 a zjistěte, čemu Alma učil o spravedlnosti, milosrdenství a Usmíření Ježíše Krista. (Poznámka: Kajícník je člověk, který „činí pokání za hříchy; který lituje svého provinění“ [Webster’s Dictionary (1828), „Penitent“].)
Ježíš Kristus, který chová k vám i všem ostatním hlubokou osobní lásku, stojí mezi námi a spravedlností, která na nás čeká (viz Mosiáš 15:9). Za naše hříchy již zaplatil trýznivou cenu. A přeje si poskytnout kajícným milosrdenství (viz Nauka a smlouvy 19:16–18). President Dieter F. Uchtdorf v době, kdy byl rádcem v Prvním předsednictvu, učil:
Obrázek
president Dieter F. Uchtdorf
Cestu do nebe si zkrátka nemůžeme zasloužit; požadavky spravedlnosti jsou jako bariéra, kterou nejsme schopni vlastní mocí překonat.
Avšak není všechno ztraceno. …
Naše hříchy, ač mohou být jako šarlat, mohou zbělet jako sníh. Díky tomu, že náš milovaný Spasitel „dal sebe samého [jako] mzdu na vykoupení za všecky“ [1. Timoteovi 2:6], je nám poskytnut přístup do Jeho věčného království. („Dar milosti“, Liahona, květen 2015, 108)
Zamyslete se znovu nad Enochovým viděním potopy. Enoch se dozvěděl, že v duchovním světě dokonce i neposlušní, kteří při potopě zemřeli, mohou nakonec vyjít a stanout „na pravici Boží“, jestliže budou uplatňovat víru v Ježíše Krista a činit pokání za své hříchy (Mojžíš 7:57; viz také Mojžíš 7:38, 55–56; Nauka a smlouvy 138:6–8, 28–37).
Starší Lynn G. Robbins ze Sedmdesáti učil, jak nám Pánova milost dává mnoho příležitostí se změnit:
Obrázek
starší Lynn G. Robbins
Stojíme v údivu před milostí, s níž nám Spasitel dává druhou šanci při překonávání hříchu, neboli když pochybí naše srdce.
Nikdo není na naší straně do takové míry jako Spasitel. …
Spasitel věděl, že těsná a úzká cesta bude poseta zkouškami a že k neúspěchům bude docházet každý den, a proto zaplatil nekonečnou cenu, aby nám dal tolik příležitostí, kolik jen budeme k úspěšnému složení naší zkoušky ve smrtelnosti potřebovat. …
Jelikož nechceme skončit, dokud nebudeme takovými, jako je Spasitel, musíme se pokaždé, když upadneme, zvednout, s touhou pokračovat v růstu a pokroku navzdory našim slabostem. („Až do sedmdesátikrát sedmkrát“, Liahona, květen 2018, 22, 23)
Obrázek
ikona, přemítejte
Při přípravě na vyučovací hodinu přemítejte
Jaké myšlenky či pocity chováte k Ježíši Kristu, když víte, že uspokojil požadavky spravedlnosti proto, abyste vy mohli činit pokání a obdržet milosrdenství? Co můžete dělat, abyste projevovali vděčnost za smírnou oběť, kterou pro vás vykonal?
