Характер, присущий Христу
Старейшина Дэвид A. Беднар
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Из выступления на религиозном симпозиуме, прозвучавшего 25 января 2003 года в Университете имени Бригама Янга–Айдахо.
Иисус, претерпев самые страшные страдания, исполнен безмерного сострадания к каждому из нас, страдающих несоизмеримо меньше Него.
ФРАГМЕНТ КАРТИНЫ ГОВАРДА ЛИОНА СВЕТ МИРУ.
Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.) учил принципу, который произвел на меня глубокое впечатление и стал средоточием моего изучения Священных Писаний, размышления и обдумываний. Он сказал: «Не было бы никакого Искупления, если бы не характер Христа!»1 С тех пор как я услышал это прямое и проникающее в самое сердце высказывание, я старался узнать больше и понять лучше слово «характер». Я также размышлял над взаимосвязью между характером Христа и Его Искуплением и влиянием этой взаимосвязи на каждого из нас как Его учеников.
Характер Господа Иисуса Христа
Возможно, самый яркий показатель характера – это способность увидеть других людей, испытывающих такие же трудности или испытания, которые непосредственно и настойчиво оказывают влияние на нас, и надлежащим образом отреагировать на это. Характер проявляется, например, в способности различать страдания окружающих, когда мы сами страдаем; в способности замечать голод окружающих, когда мы сами голодны; и в способности протягивать руку помощи и проявлять сострадание для утешения духовных мук окружающих, когда мы сами испытываем духовные мучения. Таким образом, характер раскрывается, когда мы заботимся об окружающих и помогаем им, хотя более естественная и интуитивная реакция была бы закрыться и уйти в себя. Если такая способность и в самом деле является наивысшим критерием высоконравственного характера, тогда Спаситель мира представляет собой совершенный пример такого сильного и милосердного характера.
Примеры характера Христа
Сих Двенадцать послал Иисус, с картины Уолтера Рейна.
В горнице, в ночь Тайной вечери, в ночь величайшего страдания, бывшего когда-либо во всех созданных Им мирах, Христос говорил об Утешителе и мире:
«Сие сказал Я вам, находясь с вами.
Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (от Иоанна 14:25–27).
Осознавая, что Ему предстоит Самому в величайшей степени испытать отсутствие утешения и мира, именно в тот момент, когда Его сердце было, возможно, опечалено и сжималось от страха, Учитель обратился к людям и предложил им те самые благословения, которые могли бы укрепить Его Самого.
В Своей великой Заступнической молитве, произнесенной непосредственно перед тем, как Он с учениками перешли за поток Кедрон в Гефсиманский сад, Учитель молился о Своих учениках и обо всех «верующих в Меня по слову их.
Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне…
Да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня…
И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (от Иоанна 17:20, 21, 23, 26).
Я заметил, что, размышляя об этом и других событиях, которые произошли незадолго до предательства Иуды и страданий Спасителя в саду, я постоянно возвращаюсь к вопросу: как Он мог молиться о благополучии и единстве других прямо перед своими мучительными страданиями? Что придало Ему сил, чтобы искать утешения и мира для тех, кто нуждался в этом гораздо меньше Него? Когда на Него обрушилась падшая природа этого мира, созданного Им, как Он смог сосредоточиться в такой полной мере и с такой исключительной самоотдачей на состоянии и проблемах других людей? Как Учитель смог протянуть руку помощи другим, когда другое, менее совершенное существо замкнулось бы в себе? Высказывание старейшины Максвелла дает нам ответы на каждый из этих серьезных вопросов:
«Характер Иисуса бесспорно подтверждает Его замечательное Искупление. Без этого возвышенного характера не могло бы быть столь возвышенного Искупления! Его характер таков, что Он пошел, ‘перенося боли и страдания и искушения всякого рода’ (Алма 7:11), но при этом искушениям ‘не поддался’ (У. и З. 20:22)»2.
Иисус, претерпев самые страшные страдания, исполнен безмерного сострадания к каждому из нас, страдающих несоизмеримо меньше Него. На самом деле, глубина страданий и сострадания тесно связана с глубиной любви, которую испытывает тот, кто служит.
Активно искать милосердия
В земной жизни мы можем стараться получить благословения, развивая в себе основные качества характера Христа. Действительно, у нас, смертных, есть возможность стремиться к праведности ради получения духовных даров, связанных со способностью помогать и должным образом отвечать другим людям, которые испытывают такие же трудности или испытания, которые непосредственно и настойчиво оказывают на нас влияние. Мы не можем обрести такую способность одной лишь силой воли или личной решимостью. Напротив, мы зависим от «заслуг, милости и благодати Святого Мессии» и нуждаемся в них (см. 2 Нефий 2:8). Но «строк[а] за строкой, поучение за поучением» (2 Нефий 28:30) и «со временем» (Моисей 7:21) мы научимся обращать свой взор наружу, а не поддаваться естественной для нас тенденции замыкаться в себе.
Позвольте мне предложить вам и себе молиться, жаждать, стремиться и делать все, что в наших силах, чтобы привить себе качества характера, присущие Христу, если мы надеемся получить духовный дар милосердия – чистейшей любви Христа. Милосердие – это черта или качество, которое мы не можем обрести исключительно благодаря своей собственной целенаправленной настойчивости и решимости. На самом деле, мы должны соблюдать наши заветы, жить достойно и делать все, что в наших силах, чтобы удостоиться этого дара; но в конечном итоге именно дар милосердия овладевает нами, а не мы овладеваем им (см. Мороний 7:47). Господь определяет, можем ли мы получить все духовные дары и если да, то когда именно; однако мы должны делать все, что в наших силах, чтобы желать, жаждать, стараться получить их и быть достойными их. Если мы все больше стараемся действовать в соответствии с характером Христа, то, возможно, тем самым мы со всей мощью выражаем Небесам свое желание обрести Божественный духовный дар милосердия. И, безусловно, мы получим благословение этого чудесного дара, если будем все больше обращать свой взор наружу, в то время как плотский человек в нас, как правило, заставил бы нас замкнуться в себе.
Иисус есть Христос, Единородный Сын Вечного Отца. Я знаю, что Он жив. И я свидетельствую, что Его характер дал нам возможность обрести как бессмертие, так и вечную жизнь. Давайте же будем обращать свой взор наружу, не поддаваясь искушению замкнуться в себе.