«Сие творите в Мое воспоминание»
Давайте насыщаться Духом Господа, достойно вкушая причастие.
Много лет назад, когда я был молодым миссионером в Канаде, на меня произвел глубокое впечатление стих из Священного Писания, искусно вырезанный столяром на передней стенке причастного стола небольшого прихода в Монреале: «Сие творите в Мое воспоминание» (от Луки 22:19).
В том маленьком приходе носители Священства Ааронова своей одеждой и поведением напоминали Святым наставления нашего Спасителя об этом крайне важном и священном таинстве. Те вырезанные на дереве слова до сих пор всплывают в моей памяти каждое воскресенье, когда в Церкви разносят причастие: «Сие творите в Мое воспоминание».
Как заветный народ Господа, мы приходим на наши причастные собрания на несколько минут раньше, чтобы проявить благоговение и задуматься об этом священном таинстве. В эти моменты, приходя в церковь готовыми к причастию, мы следуем совету Павла Святым, жившим в Коринфе: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1-е Коринфянам 11:28).
Учреждение причастия
Причастие символизирует искупительную жертву Иисуса Христа. Это – святое, священное таинство, которое должны совершать предписанным образом достойные носители священства и вкушать достойные Святые последних дней. Братья сосредоточены на духовном и уделяют большое внимание подготовке, благословению и разнесению причастия.
Павел напомнил Святым, что причастие было учреждено в один из ключевых моментов зенита времени, когда Иисус возлежал на празднике Пасхи со Своими Двенадцатью Апостолами.
«Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
И, возблагодарив, преломил и сказал: ‘приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание’.
Также и чашу после вечери, и сказал: ‘сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание’» (1-е Коринфянам 11:23–25).
Тогда прежний закон, Закон Моисеев, был исполнен, и был введен новый завет – высший закон. Таинство причастия будет существовать по крайней мере до Второго пришествия Иисуса Христа, когда наш Спаситель вкусит причастие со Своими Святыми (см. 1-е Коринфянам 11:26; У. и З. 27:5–14).
Жертвенный агнец, приготовленный для Тайной вечери, был существенной частью ежегодного праздника Пасхи. Когда Двенадцать Апостолов сидели за трапезой, Иисус, Сам бывший Пасхальным Агнцем, взял хлеб, благословил его, преломил и раздал Своим ученикам (см. от Матфея 26:26).
В Новом Свете, показав Нефийцам следы от гвоздей на Своих руках и ногах, воскресший Господь учредил причастие, сказав:
«И сие вы всегда будете соблюдать и делать так, как Я сделал, именно так, как Я преломил хлеб, благословил и дал его вам.
И сие вы будете делать в память Тела Моего, которое Я показал вам. И сие будет свидетельством пред Отцом, что вы всегда помните Меня. И если вы будете всегда помнить Меня, Мой Дух будет пребывать с вами» (3 Нефий 18:6–7).
О чаше Он сказал: «И сие вы всегда будете делать для тех, которые покаются и крестятся во имя Мое; и вы будете делать сие в память Моей Крови, которую Я пролил за вас, дабы могли вы свидетельствовать пред Отцом, что вы всегда помните Меня. И если всегда будете помнить Меня, Мой Дух будет пребывать с вами» (3 Нефий 18:11).
Спаситель также сказал Нефийцам: «Тот, кто ест сей хлеб, ест Тело Мое для души своей; и тот, кто пьет сие вино, пьет Кровь Мою для души своей; и душа его никогда не будет ни голодать, ни жаждать, но будет насыщена». После того, как собравшиеся вкусили причастие, сообщает летопись, «они преисполнились Духом» (3 Нефий 20:8–9).
Принимать причастие достойно
Старейшина Л. Том Пэрри, член Кворума Двенадцати, учил:
«Еще до того, как был создан этот мир, Бог замыслил план, посредством которого Он предлагает Своим детям благословения, основанные на их послушании Его заповедям. Однако Бог понимал, что время от времени нас будут отвлекать мирские заботы, и Ему нужно будет постоянно напоминать нам о наших заветах и Его обещаниях…
Безусловно, цель причастия состоит в том, чтобы возобновить заветы, которые мы заключили с Господом…
Принимая причастие достойно, мы получаем возможность расти духовно…
Относясь к принятию причастия несерьезно, мы теряем возможность возобновлять свой духовный рост»1.
Павел учил молодую Церковь в Коринфе, что ее члены могут быть «немощны и больны и немало умирает» оттого, что они вкушают причастие «недостойно… не рассуждая о Теле Господнем» (1-е Коринфянам 11:29, 30). Спаситель провозгласил: «Тот, кто недостойно ест и пьет от Моего тела и крови, тот ест и пьет проклятие своей душе» (3 Нефий 18:29).
«Вот, Я – Альфа и Омега, да, Сам Иисус Христос.
А потому, пусть все люди будут осторожны, когда принимают они имя Мое на уста свои» (У. и З. 63:60–61).
Едим ли мы и пьем для спасения наших душ? Уходим ли насыщенными после этих «священных минут в святом месте»2?
Причащайтесь часто
Господь сказал: «Членам Церкви следует часто собираться вкушать» причастие (У. и З. 20:75). Если Господь считает, что это следует делать, значит, для нас это жизненно важно!
Наш Спаситель, очищая наш внутренний сосуд, не оставит нас опустошенными, слабыми и больными – Он наполнит нас Своей любовью и силой сопротивляться искушениям. Те, кто приходит ко Христу, становятся подобны Христу, поскольку проявляют веру в Него и вкушают «хлеб жизни» и «воду живую» (от Иоанна 4:10; 6:35).
6 апреля 1830 года, когда первые Святые этого устроения собрались вместе, чтобы организовать Церковь, они включили в свое первое официальное собрание таинство причастия, как было указано Господом (см. У. и З. 20:75–79).
Как члены Церкви, мы понимаем, что наше личное искупление происходит только через нашего Спасителя, Иисуса Христа. Мы возвещаем и свидетельствуем миру, что Он искупил наши грехи благодаря Своему абсолютному повиновению воле Отца. А мы можем получить величайший дар Бога, вечную жизнь, повинуясь законам и таинствам восстановленного Евангелия.
Мы также понимаем наставление отца Легия, сказавшего своему сыну Иакову: «А потому так важно, чтобы знание об этом было возвещено жителям земли, дабы они знали, что ни одна плоть не может пребывать пред лицом Бога иначе, как только через заслуги, милость и благодать Святого Мессии» (2 Нефий 2:8).
Так будем же есть и пить так, чтобы больше не алкать и не жаждать духовно. Давайте насыщаться Духом Господа каждый день субботний, причащаясь в воспоминание о Нем, чтобы мы могли исцелиться и быть едины с Ним.
Тайная вечеря, с картины Саймона Дьюи.
Христос, являющийся Нефийцам, с картины Саймона Дьюи, © 2003, IRI.
Фрагмент картины Гранта Ромни Клоусона Второе пришествие; фотоиллюстрация Марины Лукач.