«Раздавай в простоте»

Л. Том Пэрри

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Давайте же в поисках путей избавления от жизненных трудностей постараемся найти возможность упростить свою жизнь.

Тем из нас, кто давно живет на этом свете, – а мы со старейшиной Виртлином живем уже долго – знакомы некоторые закономерности жизненных испытаний. В жизни бывают черные и белые полосы, циклы подъема и спада, периоды радости и печали, а также времена достатка и нужды. Когда наша жизнь принимает неожиданный и нежелательный оборот, мы нередко испытываем напряжение и тревогу. Одна из задач нашего земного существования – не позволить жизненным трудностям и невзгодам одержать над нами верх, ведь в любые периоды жизни нужно стараться не унывать и оставаться оптимистами. Нам, вероятно, следует запечатлеть в памяти обнадеживающие слова Роберта Браунинга, чтобы повторять их, столкнувшись с трудностями и испытаниями: «Все лучшее еще впереди» («Rabbi Ben Ezra,» in Charles W. Eliot, ed., The Harvard Classics, 50 vols. [1909–10], 42:1103). Мы не можем предвидеть все жизненные невзгоды и бури, даже те, что ждут нас за ближайшим поворотом, но мы, народ веры и надежды, без тени сомнений знаем, что Евангелие Иисуса Христа истинно, и «все лучшее еще впереди».

Мне вспоминается один период в своей жизни, когда мне было особенно тяжело. У меня возникли проблемы с работой, и в это же время у моей жены была выявлена тяжелая болезнь. Это был один из тех периодов, когда казалось, что на меня и мою семью лукавый разом обрушил все несчастья. В те дни, когда страхи и тревоги нашей напряженной жизни почти одержали верх, мы с женой нашли способ от них избавиться.

Мы стали ездить в одно место, расположенное всего в нескольких милях от нашего дома, чтобы на некоторое время отдохнуть от проблем, поговорить и оказать эмоциональную поддержку друг другу. Наше место носило название Уолденский пруд. Это было прекрасное небольшое озеро, окруженное лесным массивом. Когда жена чувствовала себя хорошо, мы прогуливались вокруг озера. В другие дни, когда она была не в состоянии совершать прогулки, мы просто сидели в машине и беседовали. Уолден стал нашим любимым местом – там мы делали передышку, размышляли и обретали исцеление. Наверное, в какой-то степени это случилось благодаря его истории – оно было связано с именем Генри Дэвида Торо, который провел здесь несколько лет вдали от мирской суеты. Именно на Уолденском пруду мы обрели надежду на простые решения и нашли отдушину в нашей чересчур сложной жизни.

В марте 1845 года Торо решил поселиться на берегу этого озера, где провел два года, пытаясь понять смысл жизни. Он стал жить на участке земли, принадлежавшем его хорошему другу Ральфу Уолдо Эмерсону. Купив у железнодорожника старую лачугу, он разломал ее и из этого хлама и бревен соорудил себе хижину. Он вел строгий учет расходов и пришел к выводу, что на дом и на свою свободу потратил всего 28 долларов и 12 центов. Он вскопал огород, где посадил картофель, посеял горох, кукурузу, бобы и репу для поддержания своего скромного существования. Посадив два с половиной акра бобов, он намеревался получить небольшую прибыль для обеспечения своих потребностей. Прибыль действительно была небольшой – 8 долларов 71 цент.

Торо жил вне времени. В его маленькой хижине не было ни часов, ни календаря. Он проводил время в наблюдениях за удивительной красотой окружавшей его природы, делая заметки и изучая местную растительность, птиц и животных. Он не был отшельником и часто наведывался в городок Конкорд, приглашая людей в свою хижину для поучительных бесед. Когда два года закончились, он без сожаления покинул хижину. Он считал, что этого времени ему вполне хватило для достижения своей цели – ощутить духовную пользу от простого и скромного образа жизни. Кроме того, он считал, что перед ним стоят иные жизненные задачи – пора двигаться вперед и испробовать другие возможности.

Из опыта своей жизни рядом с Уолденским прудом Торо заключил, что человеку для жизни нужно лишь четыре вещи: пища, одежда, жилье и топливо. Я хотел бы подробно остановиться на каждой из этих четырех основных жизненных потребностей, а также на духовных благословениях простого и скромного образа жизни.

Первая потребность – в пище. Мы, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, владеем священным знанием открытой нам истины об отношениях между телом и духом. В Учении и Заветах 88:15 сказано: «Дух и тело суть душа человека». Чтобы благословить нас и физически, и духовно, Господь открыл нам закон здоровья, объясняющий, какая пища и какие вещества полезны для тела, а какие нет. Этим рекомендациям сопутствует обещание, данное в 89-м разделе Учения и Заветов:

«И все Святые, которые помнят и соблюдают эти изречения и ходят в повиновении заповедям, получат здравие в теле своем и мозг в костях своих;

И найдут мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища;

И будут бегать, и не устанут, и ходить, и не ослабнут.

И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдет мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их» (стихи 18–21).

Прекрасные наставления, касающиеся Слова Мудрости, даны в брошюре Во имя нравственной силы молодежи. Там сказано:

«Господь заповедал нам заботиться о своем теле. Для этого необходимо соблюдать Слово Мудрости, записанное в разделе 89 книги ‹Учение и Заветы›. Употребляйте полезную пищу, регулярно делайте физические упражнения и отводите достаточно времени для сна. Все это избавит вас от вредных привычек и поможет управлять собственной жизнью. Вы получите благословения здорового тела, живого ума и руководства Святого Духа.

Любые наркотики и химические препараты, как и опасная практика, связанная с вызыванием чувства ‹кайфа›, разрушают ваше физическое, психическое и духовное здоровье. Речь идет о сильнодействующих наркотиках, о передозировке выписываемых по рецепту или продаваемых без рецепта лекарственных средств и предметах бытовой химии» ([2001], стр. 36).

Мы не хотим навредить своему смертному телу, ведь оно – дар от Бога. Воссоединение нашего бессмертного тела с нашим духом – это часть великого плана счастья, предложенного нашим Небесным Отцом.

Другая основная потребность – в одежде. Скромная жизнь, приносящая духовные благословения, требует простой и скромной одежды. Наша одежда и внешний вид многое скажут о нас другим людям и могут повлиять на наши поступки в отношении других людей. Когда мы скромно одеты, мы также приглашаем Духа Господа стать нашим щитом и защитой.

Мирские тенденции всегда привносят в женскую моду крайности. Придерживаясь современного стиля, многие модельеры, кажется, пытаются получить два-три платья из количества ткани, требуемого на пошив одного. Больше всего они отрезают наверху и внизу женской одежды, а иногда урезают и в середине. Мужская мода тоже подвержена влиянию экстремальных стилей. Во времена моей молодости такую одежду назвали бы неряшливой и неуместной. Я считаю, что легкомысленная одежда почти всегда приводит к весьма легкомысленному поведению.

Многие из вас стараются выделиться одеждой или прической, чтобы привлечь к себе внимание, но Господь не одобряет такого способа привлечения внимания. В истории из Книги Мормона о дереве жизни говорится о людях, чей «вид одежд был очень роскошный» и кто насмехался над вкушавшими плоды дерева. Как важно осознавать, что «модные» насмешники из великого и обширного здания были ответственны за унижение многих людей, и те, кто устыдились, «отошли на запрещенные пути и погибли» (1 Нефий 8:27–28).

Президент Н. Элдон Тэннер обратился к нам однажды с таким предостережением: «Скромность в одежде – это качество разума и души, рожденное уважением к себе, к ближним и к Создателю всех нас. Скромность отражает такие черты, как смирение, порядочность и чувство меры. Пусть родители, учителя и молодежь подробно обсудят все, что связано с одеждой, прической и внешним видом, в соответствии с этими принципами и руководствуясь Святым Духом, а затем, используя свободу выбора, признают свою ответственность и примут правильное решение» («Friend to Friend,» Friend, June 1971, 3).

Теперь обратимся к третьей потребности Торо – потребности в жилье. Газеты пестрят сообщениями о кризисе в недвижимости. Насколько я помню, нас почти на каждой Генеральной конференции Церкви призывают жить по средствам. Наш доход должен определять тип жилья, которое мы можем себе позволить, не обращая внимания на большой дом соседа напротив. Президент Хибер Дж. Грант однажды сказал: «Одно из самых первых моих воспоминаний, которое живет во мне со времен Бригама Янга и до сей поры, связано с тем, что я слушал людей, с трибуны призывавших народ… не влезать в долги; и я убежден, что большинство всех бед нашего времени вызвано неспособностью последовать этому совету» (Conference Report, Oct. 1921, 3).

Одна из самых лучших возможностей облегчить свою жизнь – последовать советам, которые мы так часто слышим: жить по средствам, избегать долгов и откладывать на черный день. Мы должны выработать в себе привычку к бережливости, усердному труду, экономии и умеренности в расходах. Члены хорошо организованной семьи не платят проценты, они зарабатывают их.

Последней потребностью Торо была потребность в топливе. Мы много слышим о топливе и энергии – об их высокой стоимости, ограничении поставок, о нашей опасной и непрогнозируемой зависимости от поставщиков и о потребности в новых, экологически чистых источниках энергии. Я оставляю обсуждение этих сложных проблем государственным деятелям и промышленникам. Топливо, о котором я хочу поговорить, – духовное топливо.

Господь уготовил для нас прекрасный план, который дает нам возможность вернуться к Нему, но для завершения нашего земного пути нам потребуется духовное топливо. Мы хотим походить на пять мудрых дев, которые наполнили свои светильники маслом, подготовившись к встрече жениха (см. от Матфея 25:6–10). Что же от нас требуется для поддержания необходимых запасов духовного топлива? Мы должны приобретать знания о вечном плане Бога и понимать свою роль в этом плане. Тогда, если мы будем жить праведно и подчиним свою волю воле Господа, мы получим обещанные благословения.

Старейшина Уильям Р. Брэдфорд, стоя за этой трибуной, сказал: «Праведности присуща великая простота. Для каждой ситуации, с которой мы сталкиваемся в жизни, существует правильный и неправильный путь ее дальнейшего развития. Если мы избираем следовать по верному пути, то получаем поддержку в своих действиях в соответствии с принципами праведности, в [которых] заключена сила с Небес. Если же мы избираем неверный путь и действуем в соответствии с этим выбором, тогда мы лишены такого Небесного обещания силы, остаемся в одиночестве и направляемся к неудаче» («Праведность», Лиахона, январь 2000 г., стр. 103).

Торо спросили незадолго до смерти, примирился ли он с Богом. Он ответил: «А мы и не ссорились» (см. Mardy Grothe, comp., Viva la Repartee [2005], 181).

Давайте же в поисках путей избавления от жизненных трудностей постараемся найти возможность упростить свою жизнь. Будем же следовать вдохновенным наставлениям и руководству Господа, уготованным для нас в великом плане счастья. Будем достойными напарничества Святого Духа, дабы следовать руководству Духа, продвигаясь по этому земному пути. Давайте подготовимся к выполнению конечной цели нашего земного испытания – вернуться к Небесному Отцу и жить вместе с Ним. Об этом я молюсь во имя Иисуса Христа, аминь.