總會會長的教訓
第36章:智慧語:為了聖徒的身體及靈性健康所賜的律法


第36章

智慧語:為了聖徒的身體及靈性健康所賜的律法

遵守智慧語能使身體強健,靈魂高尚,並讓我們更接近神。

斯密F.約瑟側寫

斯密F.約瑟會長敎導説,智慧語不僅是禁絕茶、咖啡、煙、酒,還包含了能使身體健康、靈性成長的實用忠吿;遵守此一忠吿的聖徒會與主更加接近,變得更像袖。為了提醒聖徒智慧語的重要,他有時會在聚會中讀出敎義和聖約第89章全部。他有一次説:「也許對許多人而言,我占了這廣大會眾的時間,來頃出此一啟本,可能顯得完全沒有必要,也不合時宜」,但讀出其中的每一個字,卻可強調出這信息的重大價值。1

他説:「記得三年前,我和一群人一起旅行,每到一處休息站,就有一兩個人堅持要喝茶和咖啡。我沿路向他們傳講智慧語,但他們説:『有什麼關係?某某還不是喝茶和咖啡。』……有一次我説:『沒錯,你説喝茶和咖啡很好,但主説並不好。我該聽從誰呢?主説,我們若遵守智慧語,就必找到知識的大寶藏,以及隱藏的寶藏;我們必奔跑而不疲倦,行走而不昏暈;並且毁滅天使必越過我們,像越過以色列的兒女們那樣,不殺害我們。……』弟兄姊妹們,我會為你們祈禱,並鄭重地懇求你們,……不要再使用這些被禁止的東西,並遵守神的律法。」2

斯密F.約瑟的敎訓

我們要遵守智慧語,好使自己獲益而昌盛。

我們有極大理由要將敎義和聖約書中的這一章〔第89章〕所包含的原則敎導給世人,尤其是敎導給末世聖徒。沒有任何事物能比1833年賜下的簡單智慧語,更能使末世聖徒獲得益處、幫助及昌盛,使他們能潔淨自己、準備自己更接近主的面前,因為主極樂意將祝福賜給配稱的人,而藉著遵守此一律法,他們就能使自己準備好享有祂的祝福。……

弟兄姊妹們,我只是要對你們説,在屬世福祉及健康方面,在這世上沒有任何其他方式能比主神指定給我們的更好。為何我們無法明白這點?為何我們不要完全理解這事?為何我們不要拒絕我們怯懦的胃口所渴望的事物?為何我們無法更嚴格地遵守主在此一啟示中向我們顯示的旨意?……若是全體人民都遵行此一誡命,現今世上用來買酒以及智慧語中所禁絕之其他物質的大量金錢就可以儲蓄起來,而人民的健康、昌盛及屬世的救恩也會相對的增加。在健康和屬世的救恩上,沒有人能在違反神的律法後,享有他在遵守神誡命時的同樣祝福。……

耶穌基督末世聖徒敎會的敎友沒有人能禁得起那因著進入酒吧或賭場而為自己招來的恥辱及不名譽。……沒有一位末世聖徒,沒有一位本敎會的敎友禁得起這事,因為他若這樣做,就是恥辱,會玷辱他的名聲,並且神必依照他的行為來審判他。真心相信敎會的敎義或身為敎會敎友的人若相信並遵行此一「智慧語」中的原則,就不致被列入那為自己、為鄰人或為所屬的敎會招致恥辱的人之中;因為他們絕對不會這樣做。

……主並不喜悦放縱、醉酒,也不樂於見到那些人因著放縱、醉酒,而為自己,並為他們的家屬招來貧窮、退步和淪落,男子氣概的淪喪、家庭組織的毁滅,以及放縱醉酒之人的墮落,因為這些事會為他們自己和他們的家庭帶來貧窮、毁滅與死亡。敎會的每一位敎友,無論男女,都應該堅定地拒絕放縱及一切違反神律法的事物,好使他們永遠不會被邪惡克服,或屈服於邪惡的誘惑。我們應該擁有更純淨的社區,沒有罪惡與傷風敗俗充斥的社區。……

也許那些已習慣於這些習性的人,會以為這是一件微不足道的小事,或沒有必要像這樣地對一群廣大的會眾演講,但每當我見到一個男孩或男人,無論年齡老小,耽溺於這種習性,且公然進行時,我總會不由自主地在心中推想,認定他要不就是不明白神對世人的旨意,要不就是在反抗神的旨意,而且對主的話語毫不在意。對於那些在意或尊重主的話語或旨意,且樂意見到人們加以遵行的人,光是這點,就足以使他們的心感到憂傷了。

……我們生病時,祈求神醫治我們;祈禱完後,轉個身,又去食用祂吿誡我們的那些對我們不好的東西!人若傷害自己,招致邪惡,卻又祈求神祝福他們,是多麼矛盾。難怪我們的祈禱得不到回答,健康不會好轉。我們若耽溺於神所説對我們不好的物品,且因此為自己的生活和身體招來惡事,然後又轉向主,祈求祂醫治我們那因著自己的愚蠢及有害的作為所招來的後果,使我們脫離那因著明知故犯而為自己招致的惡果,是何等愚蠢!3

每當我見到有人自稱是末世聖徒,或自稱是本敎會的敎友,……卻用醉酒、用煙草的霧氣來污染他的呼吸,或縱容自己沒有必要地使用興奮劑時,就使我的靈憂傷,我的靈魂為他感到憐憫和遺憾。我不知道為什麼我們無法明白若屈服於這些既沒用處,沒有裝飾作用,且絲毫沒有任何益處,反而會帶來傷害的有害習慣時,是多麼愚蠢而墮落。我們何不振作起來,用智慧來對那誘惑人的説:「退到我後邊去吧」,並離棄惡行。對於一個有思想的人而言,成為慾望的奴隸,或是屈服於過度有害的習慣、渴望或激情,會令他覺得十分可恥。4

藉著遵行智慧語,我們必能對此有所認識。

我們應該遵行那已賜給我們的智慧語。……酒徒是酒的奴隸;其他人則是茶、咖啡、煙草的奴隸,因此才會認為這些都是讓他們快樂的必要物質。但其實,這些對於他們的幸福或健康並非真有必要,反而會傷害健康。……惟有遵行主的話語,我們才能珍視主的話語;不要只是觀看,不加實行。我們遵行主的旨意時,就會曉得這敎義,也會知道它來自於神。這樣,我們就是將房子建造在磐石上,即使大水和暴風雨來襲,房子也不倒塌。5

世人在狂熱地追逐世俗的榮譽和這世上會朽壞的財物時,是不到疲倦不停下來,不到昏暈不休息的。他們似乎認為,當他們疲倦昏暈的時候,就必須服用興奮劑來提神,使他們能夠再多跑一會兒,跑遠一點。用這樣的方式,生意人藉著強烈飲料來提振精神。肩負照顧家庭責任的家庭主婦及母親在因為辛勞而昏暈後,則覺得她必須喝杯茶來增加力氣、提振精神,增強自己一會兒,以便完成日常的工作。其實,如果我們能用神的靈的純粹智能來取代茶和酒精的興奮作用,如果我們能用一些方式,使我們心中獲得足夠的主的靈,使我們在感到疲倦昏暈時知道怎麼做,而無須借助那會傷害身體的興奮劑和藥物,以免我們成為後天興趣的奴隸,對我們更將大有裨益。……

我寧可在因為勞動而感到疲乏或筋疲力竭時,讓身體有機會自然地自行恢復,也不企圖使用那會損害身體及靈性健康根基的麻醉劑與藥物來醫治自己。我們若不遵行智慧語,又如何能獲得智慧、知識及理解力,來管理我們自己的行為?只要遵守這項律法,應許是我們就必擁有知識,毀滅者必越過我們,並且我們必能脫離那臨到惡人身上的惡事。6

遵行智慧語,使我們與主更為相像。

我相信,我們已經越來越能夠遵行全能之主所賜給我們的偉大而榮耀的節制律法;祂已説過,強烈飲料是不好的,煙草既不是要讓人慣常使用,也不是為腸胃用的。……我們可以斷定,主在經由斯密約瑟先知賜給敎會這項包含在主的啟示書中的「智慧語」一事上,是無所不知的。……耶穌基督末世聖徒敎會的絕大部分人民都越來越能夠適當地遵守主賜給我們的律法。這律法是為了我們的健康,為了保存我們的生命,使我們能與祂的靈並祂的旨意和諧,使我們能夠潔淨、不受污染,使我們能夠更接近那位沒有罪惡,確實像神一樣聖潔神聖的祂。7

那些想要對抗世界,想要充滿活力朝氣地迎向人生戰場的年輕人,若能遵行主的話語,就會得到力量;因為應許是,所有「記住去遵守和實行這些話語,為人行事服從誡命的聖徒們,必得到他們肚臍中的健康和他們骨頭中的骨髓;並且必找到智慧和知識的大寶藏,甚至於隱密的寶藏;並且必定奔跑而不疲倦,行走而不昏暈。我主,賜給他們一個應許,即毁滅天使必越過他們,像越過以色列的兒女們那樣,不殺害他們。」〔見敎約89:18-218

這些榮耀的應許還不足以勸服我們遵守此一智慧語嗎?這裡沒有一些值得我們注意的嗎?知識的「大寶藏」,甚至於「隱密的寶藏」,不是很值得渴望的嗎?但當我見到男女耽溺於使用任何形式的茶、咖啡、酒或煙草時,我就對自己説,這些人並不了解神對他們有何應許。他們把這應許放在腳底下踐踏,視為無物。他們輕視神的話語,行為與之背道而馳。而後,當病痛臨到他們身上時,他們就詛咒神,因為祂不聆聽他們的禱吿,任令他們忍受疾病痛苦。9

我全心希望你們留意智慧語──並非因為我這樣説,而是因為這是記載在主的話語裡的。這智慧語賜給我們……是為了指引我們,為了我們在今生和全永恆中的幸福,並在關乎神國的每一項原則上有所進步,因此我祈求你們要遵行這話語。它會帶給你們好處,使你們的靈魂高貴,使你們的思想和心靈脫離毁滅之靈,使你們感覺像神一樣,祂甚至連麻雀也照顧到了,並且若是祂不許,一個麻雀也不能掉在地上。智慧語會使你們與神子更為相像,祂是世界的救主,祂醫治病人,使跛子歡喜跳躍,使聾子恢復聽力,瞎子能見,又將平安、喜悦及安慰散播給一切祂所接觸的人。10

研讀建議

  • 智慧語是為了什麼目的賜給我們的?(亦見敎約89:1-4

  • 容易上癮的物質或習慣會如何束縛我們的身體,使我們遲頓而難以察覺聖靈的影響力?

  • 不服從智慧語會帶來怎樣的「退步和淪落」?人們輕視智慧語的忠吿時,通常會怎樣使他們的親人受苦?

  • 遵守智慧語如何讓我們擁有「更純淨的社區,沒有罪惡與傷風敗俗充斥的社區」?

  • 你學習到要在哪些方面藉著「遵行主的話語」來認識智慧語?(亦見約翰福音7:17

  • 敎義和聖約第89章中的應許如何曾在你的生活或他人的生活中實現?(亦見敎約89:18-21

  • 遵守智慧語如何讓我們擁有「智慧、知識及理解力」來管理我們的行為?

  • 遵守智慧語如何使我們靈魂高尚?如何使我們的心思意念免於毁滅?遵守此一律法如何使我們「與神子更為相像」?

  1. In James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (1965-75), 4:180-81.

  2. Gospel Doctrine, 5th ed. (1939), 366-67.

  3. In Messages of the First Presidency, 4:179-80, 182-85; paragraphing added.

  4. In Conference Report, Apr. 1908, 4.

  5. Deseret News: Semi-Weekly, 20 Nov. 1894, 1.

  6. Deseret News: Semi-Weekly, 7 Apr. 1895, 1; paragraphing altered.

  7. In Conference Report, Apr. 1908, 4.

  8. Gospel Doctrine, 241.

  9. Gospel Doctrine, 366.

  10. Gospel Doctrine, 365-66.

圖像
Daniel Refusing the King’s Meat and Wine

但以理拒食國王的酒肉,巴森岱爾繪。但以理和他的朋友拒絕食用巴比倫國王的食物和酒,因為他們知道那樣做對他們無益。由於他們選擇食用對他們比較有益的食物,他們長得健康強壯,並蒙得了智慧的祝福。