第15章

小孩的救恩

到達負責年齡以前死去的小孩都被基督的血救贖。

斯密F.約瑟側寫

儘管斯密F.約瑟會長親身體驗過孩子死亡時的那種痛苦、孤寂及愛心，他對於小孩的救恩所作的敎導卻深深啟迪並安慰人心。他在1869年到1898年之間，埋葬了自己的九個小孩。

在他長女約瑟芬瑪西於1870年6月6日過世後，他哀痛至極地説：「惟有神知道我多麼愛我的女兒，她是我心中的光明和喜悦。她生病時，我每晚看顧著她。在她過世前的那個早晨，我看到她一夜沒睡，就對她説：『我的小寳貝整夜都沒睡。』她搖搖頭回答説：『我今天就要睡了，爸爸。』她童稚的話語多麼刺透了我的心。我雖不願相信，卻知道那句話另有含意，意謂著死亡，她果然睡了。唉！我心中的光明滅了。我靈魂中刻畫的天堂景象幾乎消失了。……你是我心中最珍視的天賜禮物。」¹

1879年7月6日，斯密F.約瑟在日記中寫下了對女兒蘿達過世所感到的悲傷：「我把她放在枕頭上，抱著她踱步。她一度甦醒過來，但只停留了大約一小時左右，便於凌晨1：40在我懷中過世。現在，只有神知道我多麼哀傷。這是我家中第五個過世的人。我的每個小孩都是我最疼愛的。願神幫助我們度過這些考驗！」²

但他也知道，經由救主的贖罪，他的小孩必然一切安好，因此而獲得了安慰。1898年3月17日，在他女兒路得過世時，他接受到了一個榮耀的啟示：「啊，我的靈魂！我見到了我敬愛的母親伸出雙臂，歡迎著我那因著基督救贖而得榮耀的小女兒的靈魂。哦，我的神！我感謝你賜給我這榮耀的異象！我也見到了我所摯愛的每一個小孩，都聚集在天父的宅邸裡；不像孩子般的無助，卻是充滿了權能、榮耀、莊嚴的聖潔之靈！充滿了智慧、喜悦、恩典與真理。」³

斯密F.約瑟的敎訓

到達負責年齡以前死去的小孩都被救贖了。

在天真無邪的幼年時期即被取走，未能存活到負責年齡的小孩，並沒有犯罪的能力。根據福音啟示，他們已獲得救贖，撒但無力法控制他們，死亡也無力控制他們。他們已經被基督的血救贖，並且他們已得救，一如死亡已因著我們第一對祖先的墜落而臨到世界一般的確定。

……我們所愛的一些朋友雖失去了小孩，仍有極大的理由快樂歡欣。他們雖因失去小孩而憂傷，卻知道小孩一切安好，並且確信他們的孩子未曾犯罪即已死去。這樣的小孩是在父的懷中。他們將承繼榮耀和超升，不會失去屬於他們的祝福；因為依照天上的律法，依照那位行事高明的父的智慧，從小就去世的人對自己的死亡並無責任。他們自己並沒有智能與智慧來照料自己和了解生命的律法。在我們父神的智慧、慈悲與律法中，若他們被允許活在肉身，即能獲得與享有的一切，必會在來世提供給他們。他們不會因為這樣離開我們而失去任何事物。……

想到這些，又想到我將再見到那些已到幔子另一邊的子女，我就感到安慰。我失去了一些子女，我認為父母失去孩子時的心情我都體會到了。因為我愛孩子，特別是小孩子，我深切體會這點；但我感謝神讓我知道這些原則，因為現在我能十足地信賴祂的話語和應許，知道我將來必能擁有一切屬於我的，屆時我的喜樂必然十足。一切的殊榮和祝福，只要是我配於擁有的，或神認為適於託付給我的，我必不會失去。每項恩賜，每項祝福，若我能配稱獲得，不論在今生或永恆中我將擁有它們；何時擁有並不重要，只要我承認神的手掌管著這一切事物，並且在我的心中説：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」〔見約伯記1：21〕。這就是我們對於孩子、親友，或我們可能蒙召經歷的一切變遷所應持有的態度。⁴

復活之後，小孩的身體會成長，以配合靈體的身量。

我們是否會滿足於見到幼年即過世的小孩，經歷過永恆的無數年代後，仍停留在小孩的階段？不會的！住在我們孩子身體中的靈體也不會滿足於停留在那種情況。但我們知道，孩子必不會被迫永遠停留在小孩的身量上，因為那位身為真理泉源的神已在本福音期經由斯密約瑟先知啟示，當死人復活時，那些幼年過世的孩子將以去世時孩子的形體起來，然後開始成長。從復活那天開始成長，直到完全配合其靈體的身量為止，男女皆同。如果那靈體擁有神的智能，又擁有世人靈魂中的渴望，那麼缺乏任何這些事物必無法使其滿足。你們都記得，我們曾聽過耶穌基督的靈體探訪過一位古代先知。祂在向他顯現時，宣吿自己的身分説，祂就是那位將在全盛時代到來的神的兒子，又説，當祂在肉身顯現時，將如那位先知所見的一般〔見以太書3：9，16-17〕。祂當時並非嬰孩，而是一個已經成長發展的靈，擁有人的形狀及神的形像，那形狀與祂取得身體完全成長到靈體的身量時並無二致。⁵

每個來到世上取得身體的靈，都是神的兒女，擁有身為兒女所能享有的一切的智能與屬性，無論是在靈的世界或在今生皆然，只有在靈體時，或與肉體分開後，才缺少像父神一般的身體。有人説，神是個靈，崇拜祂的，必須用心靈誠實崇拜祂〔見約翰福音4：24〕。但祂是一位擁有像人一樣可觸摸的骨肉身體的靈，因此，若要變得與神及耶穌一樣，全人類都必須擁有身體。根據斯密約瑟先知所説，這些身體無論是在今生成熟，或是必須等候來世再成熟並不重要，因為或在今生，或在永恆，身體都必將成長，完全配合靈體的身量。在今生因為兒女過世，未能享有撫養兒女長大成人之樂趣與喜悦的母親，該項特權必在來世更新，而且比起今生，她必更能完全地享有該項喜悦。當她在來世享有這喜悦時，必確切知道其結局將不致失敗；相反地，在今生，我們卻要等到通過考驗時，才會知道有何結局。⁶

我們的孩子在來到我們這裡之前，已擁有不朽的靈體，這靈體在他們的身體死亡後，仍像他們來到之前的樣子。他們就像活在肉體中時，長大成人後的樣子，或肉體成長到完全配合其靈體的樣子。如果你見到已過世的孩子，他可能以你能認得的，小孩子的樣子出現。但若他以使者的身分帶來重要的真理時，可能就會像洪德愛德華主敎的兒子（幼年即過世）的靈體一樣，帶著成人的身量向他的父親顯現，並對他説：「我是你的兒子。」

洪德主敎當時無法了解。他到我父親這裡，説：「海侖，那是什麼意思？我的孩子小時候就死了，卻以成人的樣子出現──一個高貴榮耀的年輕人，自稱是我的兒子。那是什麼意思？」

家父（斯密海侖敎長）吿訴他説，耶穌基督的靈體在誕生到世上之前，是成人的樣子。因此，我們的孩子在來到世上之前，其靈體也是成人的樣子，擁有完全的身量。這身量與他們從塵世去世後所將擁有的身量相同，亦與他們完成其使命後，在復活時的樣子相同。

斯密約瑟曾經敎導這敎義：夭折的嬰孩在復活時將以小孩的樣子起來；並且曾指著一位孩子過世的母親，對她説：「你在孩子復活後，必將擁有撫育這孩子的喜悦、快樂及滿足，直到這孩子達到其靈體的完全身量。」從死裡復活之後，就有補償、有成長、有發展。我喜愛這真理。它為我的靈魂帶來了無比的快樂、喜悦及感激。感謝主向我們啟示了這些原則。⁷

遇世的小孩一切安好。

如果我們的靈魂接受到真理之靈的見證，就會知道我們已過世的小孩一切安好，並且我們就算願意，也無法使他們的情況更好；即使我們能夠召喚他們回到此地，也無法使他們的情況更好，因為當人來到世上取得必死的身體後，就受到世上種種的邪惡所圍繞，承擔著極大的風險和責任，一不小心可能就無法在未來獲得繁榮、幸福及超升。⁸

正如此刻，在人們失去親人的憂傷時刻，要講些話來使悲傷的人心裡立刻獲得安慰，是非常困難的。這類的悲傷只有靠著時間，靠著良善之靈對憂傷之人的影響力才能完全化解，使他們因著對未來的希望，而獲得安慰與滿足。……我已學到，有許多事遠比死亡更為糟糕。以我現在對生命和死亡的感想、見解及認識，我寧可看著我的每一個孩子，在天真無邪又純潔時死去，而不願見到他們長大成人後，因著這世上的惡行而墮落、忘記福音、忘記神以及生命與救恩的計畫，背離了永恆酬賞和在來世超升的惟一希望。⁹

我們若忠信，必能在幔子另一邊與我們的孩子重聚。

以來加先知要在兒女的心中種下對他們祖先所作的應許，預示著在豐滿時代的福音期，在主的聖殿中所要完成的偉大事工。那是為了救贖死者，將子女印證給父母，以免在祂來臨時，全地遭受詛咒的襲擊而被徹底毁壞。¹⁰

我們的生活若是背離了真理，就必在永恆的無數年代中，與我們所愛的親人分開。我們不配有他們，他們也不能有我們。屆時我們彼此之間必有一條鴻溝，使我們無法互相往來。若我們死時忠信，並且生活一向正義，我們就是基督的，必能獲得永恆的酬償，擁有永恆真理的原則，並將獲得榮耀、不朽及永恆的諸生命。當我們住在肉體中時，我們的生命有相當多的時候都在憂傷中渡過；死亡會暫時分開我們，我們有些人會死去，但時候一到，我們就必與那些已逝之人相聚，共享永恆的交誼。分離只是一個短時間。之後，再也沒有任何權力能夠使我們分開。神已使我們重聚，我們有權利彼此相聚──無可否認的權利──只要我們已在基督的福音中，藉著聖職的權能而重聚。因此，今生的短暫分離雖需經歷貧困、憂傷、困惱、辛勞、寡居、孤兒及許多其他變遷，也勝過在全永恆中互相分離。¹¹

我們誕生時與基督類似。我們在太初時，即以神的兒女的身分，與父及子同住，並且在指定的時候，來到世上，取得骨肉的身體，使我們能與耶穌基督的樣子及形像相仿，變得像祂一樣。我們能擁有骨肉的身體，像祂通過死亡一樣地通過死亡，並像祂從死裡復活一樣地復活起來。……想到要與我那些先去幔子另一邊的孩子相聚，並會見我的親友，是多麼地快樂！因為我知道，我將在彼處見到他們。神已向我顯示，這是真實的。祂已清楚地讓我知道這事，並回答了我的禱吿，一如祂也讓所有那些勤勉尋求認識祂的人清楚理解一般。¹²

〔斯密F.約瑟會長寫給夏威夷歐胡島的狄恩約瑟長老的信：〕聽到你的幼子在家中過世的消息，我深感同情。我知道你的心情，因為我自己在那裡時也遭遇過同樣痛苦的經驗。本想寫信給你，但經過一番思量，就停筆了。因為在這種情況下，我會想去一處偏遠僻靜的地方獨處，除了神外沒有任何人看到我，並且在那裡獨自感受著自己的憂傷，只有神知道的憂傷。……時間，惟有時間──這偉大的療傷者──能夠醫治我的靈魂。我想，無疑地，你也必有同感。當起初的劇烈憂傷痛苦過去，靈魂已因著時間與命運而平靜時，一句得體的話語便可在親人過世的憂傷中，真誠地觸動柔和的心弦。主確實知道一切，我們也知道那些天真無邪，來到世上不久，未被這墜落世界的污穢元素所沾染，就從世上被召回的人，已經藉著救主的犧牲，從世界奠基時起即被救贖，因而純潔神聖地回到神那裡（他們從祂那裡而來）。救主曾説：「因為在天國的，正是這樣的人」。我由衷誠摯的祈求：願神幫助我生活配稱，以便能與我那些天真無邪的子女在一起，在他們的家中與您相聚。¹³

研讀建議

到達負責年齡之前死去的小孩，會得到什麼已應許賜給他們的祝福？（亦見敎約29：46）。這一點如何使我們在因小孩過世而悲傷時，得到安慰和希望？
小孩死亡時，其靈體是什麼樣子？小孩的身體何時會長大成人？
誰會負責養育幼年死亡的小孩？子女夭折的正義父母在來生會得到什麼已經應許賜給他們的祝福？
了解救恩計畫的原則如何能安慰並幫助那些因孩子過世而悲傷的人？
聖殿的印證敎儀如何能給孩子過世的父母帶來安慰與希望？我們必須怎麼做才能與已經過世的孩子重聚？
「得體的話語」如何能為親人過世的憂傷靈魂帶來安慰？我們要如何準備，才能説出這樣的話語？