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歸信


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歸信

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歸信包括行為上的改變,卻不僅止於此;歸信是改變我們的本性。這樣重大的改變,主和祂的先知稱之為重生,是內心的變化,是火的洗禮。主說:

「你不要希奇全人類——是的,各國、各族、各方、各民,不論男女——都必須重生,是的,從神而生,從肉慾和墜落的狀態變成正義的狀態,得到神的救贖,成為祂的兒女;

「這樣,他們就成了新的人;若不這麼做,他們絕不能承受神的國度」(摩賽亞書27:25-26)。

歸信是一個過程,不是單一事件。歸信是跟隨救主而努力行義的結果。這些努力包括運用對耶穌基督的信心、悔改罪行、受洗、接受聖靈的恩賜,以及在信心中持守到底。

歸信雖然是生活上奇妙的轉變,但也是一項潛移默化的奇蹟。天使的造訪和其他驚天動地的事件並不能讓人歸信。阿爾瑪即使看到了天使,也只有在「禁食禱告了許多天」(阿爾瑪書5:46),獲得了對真理的見證之後才歸信。保羅看過復活的救主,他教導說:「若不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的」(哥林多前書12:3)。

摩爾門經描述那些歸信主的人:

他們渴望行善。便雅憫王的人民說:「全能之主的靈,……使我們或我們的心起了巨大的變化,我們不再想作惡,只想不斷行善」(摩賽亞書5:2)。阿爾瑪也提到有一群人「不會看著罪惡,除非是用憎惡的眼光看」(阿爾瑪書13:12)。

他們不會反叛主。摩爾門提到一群拉曼人,他們曾經非常邪惡且嗜血,但後來「歸信主」(阿爾瑪書23:6)。這些人改名為安太尼腓李海人,「成了一個正義的民族;他們放下作亂的武器,不再與神為敵,也不再與任何一位弟兄為敵」(阿爾瑪書23:7)。

他們會分享福音。以挪士、老阿爾瑪、小阿爾瑪、摩賽亞的兒子們、艾繆萊克和齊愛治樂在歸信主之後,都曾致力於傳播福音(見以挪士書1:26摩賽亞書18:127:32-37阿爾瑪書10:1-1215:12)。

他們充滿了愛。復活的救主訪問美洲的人民之後,「整個地面上的人民,不論尼腓人或拉曼人,都歸信了主,他們之間沒有紛爭,也沒有爭論,每人都彼此公正相待。……

「事情是這樣的,那地沒有紛爭,因為人民心中有神的愛。

「沒有嫉妒、沒有不和、沒有暴動、沒有淫亂、沒有謊言、沒有謀殺,也沒有任何形式的色情;在由神的手所造的人當中,確實沒有比這人民更幸福的了。

「沒有盜匪,沒有殺人犯,沒有拉曼人,也沒有任何什麼什麼人;他們是一體,是基督的孩子,神國的繼承人」(尼腓四書1:2,15-17)。

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學習資源

一般資源

Moses Mahlangu—The Conversion Power of the Book of Mormon,” FamilySearch.org

教會雜誌

Alex Masterson, “The Next Level,” Friend, January 2017

Saul’s Conversion,” Friend, November 1999

奈斯特·柯貝羅,「歸信和改變:智利」,2014年10月,利阿賀拿

Beverly Fitzgerald, “Conversion Was the Key,” Ensign, June 2012

研讀用本

新聞報導

普柔浮市中心聖殿教導關於歸信的一課」,教會新聞

Elder Malm Speaks on the Role of the Spirit in Conversion,” Church News

青少年的新課程體驗,顯示持續的歸信」,教會新聞

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