手冊與召喚
38.教會政策和指導方針

「38.教會政策和指導方針」,總指導手冊:在耶穌基督後期聖徒教會裡服務(2020)。

「38.教會政策和指導方針」,總指導手冊

38.

教會政策和指導方針

38.1

參與教會

我們的天父愛祂所有的兒女。「所有的人……對神而言都是一樣的」,祂邀請他們「都歸向祂,嘗受祂的良善」(尼腓二書26:33)。

常有人問教會領袖和成員,誰可以參加耶穌基督後期聖徒教會的聚會,誰可以成為教會成員,以及誰可以進入聖殿。

38.1.2

成為教會成員

耶穌基督後期聖徒教會的成員身分,是給那些「帶著破碎的心和痛悔的靈前來」,「願意承受耶穌基督的名」,以及渴望訂立並遵守神聖洗禮聖約的人(教義和聖約20:37)。

8歲以上的未成年子女,經有監護權的父母或法定監護人的同意,可以受洗。有監護權的父母或法定監護人應當了解他們的子女所學習的教會教義,並且支持他們訂立和遵守洗禮聖約。

38.1.3

進入聖殿

聖殿是神聖的崇拜場所,成員在聖殿內接受重要的教儀並訂立神聖的聖約。對教會成員而言,聖殿是神的家。由於其神聖性和所立的聖約,因此只有持有有效聖殿推薦書的教會成員才能進入聖殿。忠信地遵行需遵守的誡命並奉行耶穌基督福音的成員,都能得到一張聖殿推薦書。

38.1.4

未婚成員的參與及祝福

所有成員——即使是未曾結婚或家人不是教會成員——都應該朝著過永恆家庭生活的理想去努力。也就是說,要準備接受印證成為配稱的丈夫或妻子,並成為慈愛的父母。對一些人來說,這些祝福要到來生才會實現,但是所有的人的最終目標都是相同的。

忠信的成員只要遵守與神所立的聖約,即使今生的情況使他們無法獲得永恆婚姻和為人父母的祝福,也必會在永恆中得到神所應許的一切祝福(見摩賽亞書2:41)

38.2

教儀與祝福的政策

有關執行教儀和祝福的指示,記載於下列出版品:

  • 本手冊第18章

  • 家庭指導手冊,第18-25

  • 聖職的職責與祝福,B部,第42-47

有關聖殿教儀的政策,記載於本手冊第2728章。

38.2.1

一般政策

38.2.1.1

執行或參與教儀或祝福

有關誰可以執行或參與教儀和祝福的資訊,見第18章,各項教儀與祝福的指示。

38.2.1.2

教儀和祝福的翻譯與傳譯

必要時,主領職員可以請一位聖職持有人,用當事人懂得的語言來翻譯或傳譯教儀或祝福。如果找不到懂該語言的聖職持有人,主領職員可以請一位足以勝任的弟兄或姊妹翻譯。

如果當事人耳聾或有聽覺障礙,主領職員也可以請一位聖職持有人來傳譯教儀或祝福。如果找不到會手語的聖職持有人,主領職員可以請一位足以勝任的弟兄或姊妹傳譯。

有關教長祝福的翻譯和手語傳譯,見38.2.12.438.2.12.5的說明。

38.2.1.3

教儀紀錄

有人接受一項拯救教儀或聖職按立後,這人教籍所在的支會的文書要:

  • 取得該教儀或按立的資訊。

  • 確定該資訊記錄在此人的教籍紀錄和證書上。

成員的教籍紀錄上應登記下列教儀的執行日期:洗禮、證實、聖職按立、聖殿恩道門、印證給父母、聖殿印證。有關麥基洗德聖職的按立,執行每項按立者的姓名也應當記錄下來。

38.2.1.4

在其他支會執行教儀或祝福

有關聖職持有人在原屬支會以外執行教儀並擔任主按發言人,見第18章,各項教儀與祝福的指示。

38.2.1.5

教儀和祝福辭之錄音

教長祝福是錄音後再謄寫。其他教儀和祝福的詳細內容則不作書面記錄,也不錄音。但是,家庭可以記錄父親的祝福。

38.2.1.6

教儀和祝福的拍照與錄影

聖職的教儀或祝福,或是洗禮儀式,均不得拍照或錄影。

38.2.1.7

為被收養的兒童執行教儀

被收養的兒童,在完成合法收養手續後,要以其養父母的姓氏接受教儀。年紀較大的孩子若是在洗禮後被領養,則不必再接受洗禮。文書要更正其教籍紀錄,以符合收養的規定。

有關印證收養或寄養兒童,見38.5.2.4的說明。

38.2.1.8

為智能障礙者執行教儀

考慮為智能障礙者執行教儀時,聖職領袖及父母要透過祈禱,審慎考慮當事人的意願和理解程度。如果當事人配稱,渴望接受教儀,並且表現出適當程度的責任感和行為能力,就不應拖延教儀。

不需為無行為能力且無法與神訂立聖約的智能障礙者執行救恩和超升的教儀,也不需為在八歲以前死亡的兒童執行這些教儀。這些人會在「天上的高榮國度中得救」(教義和聖約137:10;亦見摩羅乃書8:8-12)。

主教若對特定對象有疑問,要與支聯會會長商議。必要時,支聯會會長可將問題呈報總會會長團辦公室。

如果領袖認為某人應該接受某項教儀,就要幫助當事人了解該教儀,並為之作準備。

有關為智能障礙者執行個人教儀的資料,說明如下:

38.2.1.9

由身體障礙者執行及為身體障礙者執行的教儀和祝福

失去單臂或雙臂、下半身癱瘓、四肢癱瘓、全聾或有聽覺障礙等身障者,可以執行及接受教儀和祝福。領袖要為這些人作必要的安排,使他們能在能力範圍內參與教儀。領袖如遇無法解決的問題,支聯會會長可請示總會會長團辦公室。

有耳聾或聽障的人在執行或接受教儀或祝福時,可以用手語溝通。督導教儀進行的聖職領袖要確定,接受者能透過傳譯員或其他方法了解該教儀及祝福(見38.2.1.2)。

38.2.1.10

教儀無效時的處理程序

欠缺有效紀錄的教儀。基於保存紀錄的目的,凡教籍紀錄上未登記執行教儀的正確年份,則該教儀視為無效。如未填日期或日期有誤,經由成員向主教出示教儀執行時簽發的原始證書,教儀就算有效。主教隨即要請文書將該資料登記在教籍紀錄上。

如果在教會紀錄中查不到資料,主教或文書可設法取得兩位證人的證詞來確認該教儀。這兩位證人應當:

  • 在該教儀執行時,年滿10歲以上。

  • 曾目睹或聽到該教儀。

  • 在提出證詞時,是有紀錄的教會成員。

  • 提出書面證詞,說明(1)教儀執行時的完整日期,或(2)教儀執行的年份,以及執行教儀者的姓名。

  • 在主教團一員或職位更高的教會持有權柄人員面前,於書面證詞上簽名。

取得這份證詞後,主教可授權文書於教籍紀錄上登記或更正日期。之後該書面證詞即可廢棄。

教儀若無法由原始證書、教會紀錄之查詢或證人之證詞加以證實,就必須重新執行,才能視為有效。

如果成員在接受無效教儀後,還接受了其他教儀,則這些教儀必須經總會會長團追認,才算有效。支聯會會長可致函總會會長團辦公室,申請追認。

未按順序執行的教儀。未按順序執行的教儀為無效教儀。舉例來說,男性成員若在接受麥基洗德聖職以前就接受了恩道門,則其恩道門無效。然而,總會會長團可以追認這樣的教儀。支聯會會長可致函總會會長團辦公室,申請追認。

未達適當年齡就執行的教儀。未達適當年齡所執行的教儀為無效教儀。例如,在8歲以前執行的洗禮是無效的,若沒有根據此無效教儀再接受其他的教儀,則應重新執行洗禮教儀。若根據此無效教儀又接受了其他教儀,如聖職按立,則這些教儀連同該無效教儀都必須得到總會會長團的追認,才算有效。支聯會會長可致函總會會長團辦公室,申請追認。

重複執行的教儀紀錄。若為使教儀生效而重新執行教儀,文書就要在教籍紀錄上登記重新執行之日期,即使該日期與教籍紀錄上其他教儀的日期在順序上有所出入也是如此。

38.2.2

兒童的命名與祝福

以下政策適用於在特殊情況下為兒童所作的命名與祝福。見18.6,為兒童命名與祝福的指示。

38.2.2.1

非婚生子女

非婚生子女可以在聖餐聚會——通常是禁食見證聚會中——接受祝福。若該家庭希望在家中接受祝福,則主教可以授權給麥基洗德聖職持有人,讓他們在主教團一員的主領下於家中給予小孩祝福。

38.2.2.2

病重的嬰兒

如果新生兒病情嚴重,一位麥基洗德聖職持有人可以在未獲得主教授權前,先在醫院或家中執行命名和祝福,然後盡快通知主教,以便作必要的紀錄。

38.2.2.3

父母有一方為非教會成員的兒童

對兒童有監護權的父母或法定監護人有一方或雙方不是本教會成員,但要求祝福兒童時,主教應在祝福前,得到父母或監護人兩人的口頭同意。主教要說明,在祝福後會為該兒童準備教籍紀錄,也要告訴他們:

  • 支會成員會定期與他們聯繫。

  • 主教本人或支會傳教士會拜訪他們,並建議兒童在屆滿8歲時接受洗禮。

38.2.3

洗禮和證實

38.2.3.1

有教籍紀錄的兒童

18.718.8

38.2.3.2

歸信者

傳道部會長持有為傳道部中歸信者施洗的聖職權鑰(見18.7.1,歸信者的定義)。在傳道部會長的指示下,一位全部時間傳教士要與準備接受洗禮和證實的人作個別面談,並授權可執行教儀。傳道部會長也要督導傳道部工作人員所作的教儀紀錄,以建立教籍紀錄。

全部時間傳教士要與支會傳道領袖(若有召喚的話),或長老定額組會長團中負責支會傳道事工的一員密切協調。在主教團的指示下,此人要規劃並主持洗禮會。

歸信者通常在居住地所屬支會的任何一個聖餐聚會接受證實,最好是在受洗後的那個星期日。主教可允許例外情況,讓歸信者在洗禮會上接受證實,例如,要證實的人數會占用聖餐聚會太多時間,或是要配合新歸信者個人或家人的需求。

在成員身分被取消或放棄後,重新接受洗禮和證實加入教會的前任成員,不算是歸信者。傳教士不得與他們作洗禮面談。有關讓前任成員經由洗禮和證實重新加入教會,見32.16的說明。

38.2.3.3

洗禮和證實面談

被授權的聖職領袖或傳教士,要根據本節所列的指示,與每個人在洗禮和證實前面談。

八歲兒童。主教或受指派的諮理要主持下列的洗禮和證實面談:

  • 有教籍紀錄的8歲兒童。

  • 沒有教籍紀錄的8歲兒童,但其父母或監護人至少有一人是教會成員。

全部時間傳教士要教導父母均為非教會成員的8歲兒童,以及洗禮時年滿9歲以上的兒童,並與他們作面談。

與兒童作洗禮面談的主教團成員,要確定當事人了解洗禮的目的。他也要確定每位兒童了解洗禮聖約,並承諾遵行該聖約。在聖靈的指引下,他可以提出類似在歸信者洗禮面談時所詢問的前兩個問題(見本節下方「歸信者洗禮面談」)。面談者在詢問其他問題時應切記,8歲前的孩子在神前是無罪的。

歸信者。全部時間傳教士的地區領袖通常會與準備接受洗禮的歸信者面談(見38.2.3.2的定義)。地帶領袖則與地區領袖所教導的人面談。傳教士已獲得傳道部會長的授權,可主持這些面談。

每位準歸信者在洗禮和證實前都應當與主教會面。但是,主教不與準受洗者作洗禮面談,或決定其配稱度。

曾犯有嚴重罪行、墮胎或同性戀罪行的準歸信者,在可以接受洗禮和證實前,必須先得到傳道部會長的授權。針對這些情況,傳道部會長要主持徹底的面談。如果他覺得當事人已經悔改並且配稱,就簽發洗禮和證實紀錄。

必要時,傳道部會長可以授權給一位諮理來主持這項面談。每一個面談都需要傳道部會長個別授權。主持這項面談的這位諮理要向傳道部會長報告,然後由傳道部會長決定授權或否決進行洗禮和證實。

準歸信者如有下列情況,則傳道部會長必須先面談,並獲得總會會長團的核准後,當事人才能接受洗禮和證實:

  • 曾犯謀殺罪(見38.2.3.13)。

  • 曾實行多重婚姻(見38.2.3.8)。

  • 完成變性,成為與出生時相反的性別(見38.2.3.14)。

  • 目前被判緩刑或在假釋中(見38.2.3.13)。

歸信者洗禮面談。主持歸信者洗禮和證實面談的人要運用以下的問題,在聖靈的指引下,判斷準受洗者是否符合教義和聖約20:37所述的資格(亦見摩賽亞書18:8-10摩羅乃書6:1-4)。這些問題應根據準受洗者的年齡和成熟度而調整。

  1. 你相信神是我們永恆的父嗎?你相信耶穌基督是神的兒子,這世界的救主和救贖主嗎?

  2. 你相信耶穌基督的教會和祂的福音已經藉由先知約瑟·斯密復興了嗎?你相信〔現任總會會長〕是神的先知嗎?對你而言,這代表什麼意思?

  3. 對你而言,悔改代表什麼意思?你覺得自己已經悔改以往的罪嗎?

  4. 你曾經犯過嚴重的罪行嗎?如果有,你現在是否被判緩刑或在假釋中?(如果答案是肯定的,見38.2.3.13的指示。)你參與過墮胎嗎?你犯過同性戀罪行嗎?

  5. 你已經學習到,成為耶穌基督後期聖徒教會的成員,就包括要遵守福音標準。你對以下的標準有什麼了解?你願意遵守嗎?

    1. 貞潔律法,這律法禁止一男一女之間合法婚姻以外的任何性關係。

    2. 什一奉獻律法

    3. 智慧語

    4. 守安息日為聖,包括每週領受聖餐,並為他人服務。

  6. 你接受洗禮時,就與神立約,願意終身承受基督的名,並遵守祂的誡命。你是否準備好立下這項聖約,並且努力忠於這聖約?

確定當事人已準備好接受洗禮後,面談者要根據洗禮和證實紀錄上的指示填妥該表格。當事人接受證實後,主教和支會文書要確定證實資料是完整且正確的。有關洗禮和證實紀錄的更多資料,見18.8.3

38.2.3.4

洗禮會以及洗禮和證實的指導方針

有關洗禮會的執導方針,見18.7.2

有關洗禮和證實的指導方針,見18.718.8

38.2.3.5

可能無行為能力的人

對於有智能障礙且無法有意識地悔改的人,主教可以認定為無行為能力的人。這些人無論年齡大小,都不需要接受洗禮和證實(見38.2.1.8)。

當事人如果後來顯示能了解悔改的意義,也有適當程度的行為能力和願望,就可以接受洗禮和證實。當事人如果在受洗後變成有智能障礙,其洗禮和證實仍然有效。

更多的指導原則,見38.2.1.8。有關可能無行為能力者的教籍紀錄,見33.6.10的說明。

38.2.3.6

未成年者

由當地法律所定義的未成年子女,只有在符合下列兩項條件的情況下,才可以受洗:

  1. 獲得有監護權的父母或法定監護人的同意。他們應當了解子女所學習的教會教義,並且支持他們訂立和遵守洗禮聖約。主持洗禮和證實面談的人,若認為有助於防止誤會,應要求對方出具同意書。

  2. 主持面談的人要辨別,有明顯的證據顯示該名子女了解洗禮聖約,願意盡一切努力,藉著遵守誡命,包括忠信地參加教會聚會,來遵行聖約。

38.2.3.7

父母離異的兒童

父母離異的兒童,唯有在具合法監護權的父母同意下,才能接受洗禮和證實。如果母親有監護權並已再婚,且該兒童尚未被正式收養,但已使用繼父的姓氏時,就可以用他(她)被稱呼的名字來接受洗禮和證實。但在教籍紀錄,以及洗禮和證實證書上,應記錄該兒童按照當地法律或習俗所界定的法定姓名。

38.2.3.8

涉及多重婚姻的成人

曾鼓勵、教導或涉及實行多重婚姻的成人,必須得到總會會長團的許可,才能接受洗禮和證實。傳道部會長可以向總會會長團辦公室申請核准,說明當事人過去涉及多重婚姻的情形,以及後來的悔改與目前的家庭狀況。

38.2.3.9

已婚者

已婚者必須得到配偶的同意,才能受洗。

38.2.3.10

未婚同居者

目前與異性未婚同居的準受洗者,必須和對方結婚,或不再與對方住在一起,才可接受洗禮。

38.2.3.11

被取消或放棄教會成員身分的人

被取消或放棄教會成員身分的人,可經由洗禮和證實,重新加入教會。相關指示,見32.16

38.2.3.12

曾涉及墮胎者

38.2.3.3,「歸信者」。

38.2.3.13

有犯罪前科者

初次洗禮或重新加入教會的人,若有犯罪前科,要等到服刑期滿,才能接受洗禮和證實。犯重罪或任何不道德罪行的人,要等到假釋或緩刑期滿後,才能接受洗禮和證實(總會會長團特准者不在此限)。教會鼓勵他們要與當地聖職領袖密切合作,盡一切努力使自己配稱接受洗禮和證實。

全部時間傳教士不教導在監服刑的人。

被判謀殺罪或坦承犯下謀殺罪行的人,即使私下向聖職領袖認罪,也不得接受洗禮和證實,除非總會會長團許可。申請許可時,必須詳列傳道部會長(如果當事人是初次洗禮)、主教或支聯會會長(如果是前任成員要重新加入教會)在面談時所得知的相關細節。此處所指的謀殺,不包括警察或軍事行動中的勤務行為。就該目的而言,墮胎並不界定為謀殺。

38.2.4

聖餐

18.9

38.2.5

授予聖職並按立到某個職位

38.2.5.1

麥基洗德聖職職位

支聯會會長和主教的責任。支聯會會長持有的聖職權鑰,能授予麥基洗德聖職,及按立長老和大祭司職位。然而,被按立的人選通常由主教推薦。

支聯會會長團核准後,主教要按照麥基洗德聖職按立紀錄上的指示,與該成員面談。主教在面談之前,要仔細審閱當事人的教籍紀錄,確定紀錄上沒有任何附註、教儀限制或教會成員身分的限制。

主教與該成員面談後,支聯會會長或他的一位諮理要按照麥基洗德聖職按立紀錄上的指示,與該成員作一次徹底的面談。他也要確定該成員明白聖職的誓約和聖約,並且同意遵守奉行(見教義和聖約84:33-44)。

面談後,支聯會會長團要請高級諮議會支持按立該成員的決議。然後,支聯會會長團的一員要在支聯會大會的全體大會上,或支聯會聖職大會上,提出該成員的姓名,提請支持表決(見教義和聖約20:65,67)。會眾進行支持表決時,當事人應起立。支聯會會長團的這位成員可以說:

「我們提議〔姓名〕接受麥基洗德聖職,並被按立為長老〔或我們提議(姓名)被按立為大祭司〕。凡贊成者,請舉手表示。〔暫停一下,等候舉手表示。〕如有反對者,請表示。〔暫停一下,看是否有人舉手反對。〕

被提名者也應當參與支持表決。如果有一人以上被提名,通常就一起接受支持表決。

如有聲譽良好的成員舉手反對,支聯會會長團的一員要在聚會後私下與那人交換意見。該領袖要判定反對的理由是否基於當事人有犯罪或違誡行為,而不適合被按立到該聖職職位。

有些弟兄可能需要在支聯會全體大會提名前,先行按立。若有這種情況,就在其支會的聖餐聚會中提請支持表決,然後在下一次的支聯會大會或支聯會聖職大會中追認該按立。

必要的面談和核准都完成後,就按照18.10的指示,執行按立。

長老。配稱的弟兄在年滿18歲後,才可以接受麥基洗德聖職,被按立為長老。主教要根據男青年個人的情況,例如見證和成熟度,學校畢業與否,是否渴望繼續跟同儕在一起,以及是否上大學等各種狀況,決定男青年在18歲生日後是否應立即被按立為長老,或在祭司定額組多留一點時間。主教作此決定前,要先與男青年及其父母商議。所有配稱的弟兄在年滿19歲,離家上大學,服兵役或接受全職工作前,都應被按立為長老。

年滿18歲以上受洗不久的弟兄,只要擔任過祭司,充分了解福音,並且表現配稱,就可以被按立為長老,沒有教齡的限制。

大祭司。被召喚到支聯會會長團、高級諮議會或主教團的弟兄,或者由主教推薦,並由支聯會會長核准的弟兄,要被按立為大祭司。在年輕單身成人支聯會裡,支會主教的諮理則為例外,不需要被按立為大祭司(見37.3.2)。這些諮理是長老,不是大祭司定額組的成員。

在按立弟兄至大祭司職位時,只有大祭司能站在圈子裡。

38.2.5.2

亞倫聖職職位

主教的責任。主教持有的權鑰,能授予亞倫聖職,按立執事、教師和祭司的職位。一般而言,配稱的弟兄是在下列年齡被按立到這些職位,但不可提早:

  • 執事,滿12歲那年年初

  • 教師,滿14歲那年年初

  • 祭司,滿16歲那年年初

主教或受指派的諮理,要與將被按立到執事或教師職位的弟兄面談,判斷他們是否配稱。主教要與將被按立為祭司的弟兄面談。主教團的一員在與男青年作聖職按立面談前,要取得該男青年父母或監護人的同意。

主持面談的人若在面談中認為該成員配稱,就填寫亞倫聖職按立紀錄。主教或他的一位諮理要在聖餐聚會中提出該成員的名字,請成員支持表決(見教義和聖約20:65)。進行的程序比照提出弟兄接受麥基洗德聖職按立的方式進行(見38.2.5.1)。如有聲譽良好的成員舉手反對,主教團的一員要在聚會後,私下與那人交換意見。

支持表決後,要在主教的指導下,按照18.10的指示,執行按立。

父母離異的男青年。父母離異的男青年,只有在具合法監護權的父親或母親同意下,才可以被按立到亞倫聖職的職位。如果母親有監護權並已再婚,且該男青年尚未被正式收養,但已使用繼父的姓氏,就可以用他被稱呼的名字來接受按立。但在按立證書上,應記錄該男青年按照當地法律或習俗所界定的法定姓名。

受洗不久且已接受證實的人。受洗不久且已接受證實的弟兄,都應當接受亞倫聖職,只要他們至少11歲並在那一年要滿12歲,就要儘快在證實後,通常在一週內,被按立到適當的職位。他們在接受聖職前,必須作配稱面談,並在聖餐聚會中提請支持表決。他們通常要在下列年齡被按立到以下職位:

  • 執事,滿12歲那年的一月起

  • 教師,滿14歲那年的一月起

  • 祭司,滿16歲那年的一月起

年滿19歲以上的弟兄也被視為準長老(見38.2.5.3)。

由於受洗不久且已接受證實的弟兄,在被按立到亞倫聖職的職位前,需要由主教面談,並得到支會成員的表決支持,因此不在接受洗禮或證實當天接受按立。

家庭成員的洗禮不應拖延到父親可以接受聖職和親自施洗才舉行。

38.2.5.3

準長老

準長老是指年滿19歲以上,尚未持有麥基洗德聖職的男性成員。未滿19歲且未持有麥基洗德聖職的已婚弟兄,也是準長老。

主教要定期與準長老面談,並與支會其他聖職領袖密切合作,以幫助他們準備好接受麥基洗德聖職。準長老若還不是祭司,只要配稱,就應該儘快按立他為祭司,不必先按立為執事或教師。只要他充分了解福音,生活配稱,就可被按立為長老。

有關準長老的更多資訊,見8.6

38.2.5.4

其他情況

未在同一支會住滿一年的成員。男性成員若未在同一支會住滿一年,主教要在核准該成員接受亞倫聖職按立,或推薦他接受麥基洗德聖職按立之前,與該成員的前任主教連繫,以證明其配稱度。

如果有人是在暫時離家、住在外地時被按立,而他的教籍紀錄仍在原屬支會,則按立他的支會主教應通知原屬支會主教,以便更新教籍紀錄。按立證書由執行按立的支會填寫。

在年輕單身成人支會和單身成人支會的人。年滿18歲以上參加年輕單身成人支會和單身成人支會的配稱弟兄,應該被按立為長老。未按立為長老的弟兄,則以準長老的身分參加長老定額組。

在戰區或偏遠區域服役的軍人。軍人通常是在其教籍紀錄所在的支會接受面談和按立。然而如果軍人長時間出海,或在戰區或偏遠區域服役,則可能無法做到這一點。遇到這種情形,該軍人應與其服役成員小組領袖商量。小組領袖若覺得該軍人已準備好,可以被按立,就寫一封推薦函給督導該服役成員小組的教會單位的主領職員。這位主領職員要與該服役成員原屬支會的主教連絡,以了解主教對當事人的配稱度是否有任何顧慮。

對於亞倫聖職職位的按立,主領職員可以授權小組領袖或後期聖徒特遣牧師與當事人面談,並督導按立事宜。對於長老職位的按立,支聯會或傳道部會長可以授權後期聖徒特遣牧師與當事人面談,並督導按立事宜。所有的按立都應依照38.2.5.138.2.5.2的說明,予以支持或追認。

有智能障礙的弟兄。聖職領袖要決定是否應讓有智能障礙的弟兄接受聖職。如果該成員與父母同住,聖職領袖就要與他們商量。有智能障礙的成員若要接受按立,應先展現出有適當程度的負責能力並了解其責任。有這些障礙的聖職持有人應當有人予以協助,使他們能儘量充份參與教會事務。

經由洗禮和證實重新加入教會的弟兄。成員身分被取消或放棄後,再經由洗禮和證實,重新加入教會的人,有關為他們按立的指示,見32.17

自認為是跨性別者的成員。已經透過自行選擇的醫療或手術干預的方式,來改變出生性別的人(「性別重置」),或者已作社交轉型變成與出生性別相反的人,不得接受或運用聖職。區域會長團將協助當地領袖謹慎處理個別情況(見38.6.21)。

經歷性別不一致,但未尋求變性醫療、變性手術或社交轉型來改變出生性別的配稱男性成員,可以接受並運用聖職。

38.2.6

按手選派職員和教師

18.11

38.2.7

聖化膏油

18.12

38.2.8

施助病人

18.13

38.2.9

安慰與忠告的祝福,包括父親的祝福

18.14

38.2.10

奉獻家宅

18.15

38.2.11

奉獻墓地

18.16

38.2.12

教長祝福

有關教長祝福的資料,見以下段落及下列資料來源:

  • 本手冊的18.1738.9

  • 給教長的資料和建議

  • 全球領導人訓練會議:教長

38.2.12.1

一般指導原則

每位已受洗的配稱成員都有資格得到教長祝福,該項祝福提供了來自天父的靈感指示。父母和教會領袖要鼓勵成員在靈性上作好準備,以接受自己的教長祝福。主教或被指派的諮理要與渴望接受教長祝福的成員面談。該成員如果配稱,主持面談者就要準備一張教長祝福推薦書,並透過ChurchofJesusChrist.org上的教長祝福系統提交推薦書。如果給予祝福的教長不住在當事人的支聯會內,則雙方支聯會會長團的一員必須透過教長祝福系統來核准推薦書。只有在38.2.12.2所列的情況下,才給予這樣的授權。

簽發教長祝福推薦書的人,要確定該成員的年齡及成熟度足以了解這項祝福的重要意義和神聖性。理想的情形下,成員應當在年紀還輕,尚未作人生許多重要抉擇之前,接受教長祝福,但是教會仍鼓勵年紀較大的成員接受教長祝福。聖職領袖不應該設定成員接受教長祝福的最低年齡。

新歸信者在接受教長祝福前,應先了解基本的福音教義。

已受洗的成員如有智能障礙,主教只有在與其父母商談,認為該成員有足夠的理解能力時,才簽發推薦書。成員應謹記,教長祝福是給當事人,而不是給當事人的父母。

可能的話,傳教士應在開始傳教前接受教長祝福。在傳教士訓練中心的傳教士,唯有在符合下列所有條件時,才能接受教長祝福:

  • 在傳教士所來自的地區,沒有教長可以用該傳教士的母語給予祝福。

  • 在傳教士要去服務的傳道地區,沒有教長可以用該傳教士的母語給予祝福。

  • 傳教士回家時,該區域沒有教長。

  • 傳教士訓練中心附近有教長可以用傳教士的母語給予祝福。

如果傳教士在抵達傳道部時尚未接受教長祝福,傳道部會長就被授權與該傳教士面談,準備一份教長祝福推薦書,並透過教長祝福系統提交推薦書。傳道部會長要確定該傳教士可以用自己的母語接受祝福。如果不行,該傳教士可能需要等到返鄉後,才接受教長祝福。

38.2.12.2

給支聯會以外的成員教長祝福

支聯會教長通常只給自己支聯會內的成員教長祝福。然而在下列情況下,他可以給自己支聯會以外的成員祝福:

  • 教長可以給自己的直系後裔(子女、孫子女和曾孫子女)教長祝福,不論他們住在何處。主教團的一員要主持面談,透過ChurchofJesusChrist.org上的教長祝福系統提交推薦書。如果當事人和教長住在不同的支聯會,則雙方支聯會會長團的一員必須透過教長祝福系統來核准推薦書。

  • 成員所住的支聯會,若沒有行使職權的教長,可以去找鄰近支聯會的教長。主教團的一員要主持面談,透過教長祝福系統提交推薦書。雙方支聯會會長團的一員必須透過系統來核准推薦書。

  • 住在區會內的成員,可以去找鄰近支聯會的教長。分會會長要主持面談,透過教長祝福系統提交推薦書。傳道部會長團的一員,和鄰近的教長所屬的支聯會會長團,必須透過系統核准推薦書。

  • 如果成員說的語言不同於支聯會教長說的語言,可以去找鄰近支聯會的教長,用自己的語言接受祝福。主教團的一員要主持面談,透過教長祝福系統提交推薦書。雙方支聯會會長團的一員必須透過系統來核准推薦書。

38.2.12.3

給入伍服役的成員教長祝福

配稱的成員入伍服役時,聖職領袖要鼓勵他們在報到以前接受教長祝福。

成員若無法在行前接受教長祝福,可以從臨時勤務基地所在地的教長那裡接受祝福。臨時勤務基地的支聯會會長要聯絡原屬支會主教團的一員。然後,支聯會會長要主持面談,並透過教長祝福系統提交推薦書。再由該成員駐在地的支聯會教長給予教長祝福。該成員駐在地的支聯會會長或其他主領聖職領袖要用Q12Patriarchs@ChurchofJesusChrist.org聯絡十二使徒定額組辦公室。

38.2.12.4

教長祝福辭的翻譯

教會並不提供教長祝福辭的翻譯,也不鼓勵成員翻譯教長祝福辭,因為要將教長祝福辭深奧的靈性意涵與感受傳達出來是很困難的。然而,成員若不了解教長所說的語言,並渴望在收到祝福辭後將教長祝福辭翻譯成另一種語言,就要自己找一位值得信賴的配稱成員來翻譯。翻譯者應經過慎重選擇,精通該語言,有能力了解祝福的靈性意涵,並會對內容予以保密。祝福辭的譯本不會在教會總部存檔。

支聯會會長可以聯絡十二使徒定額組辦公室,請求一份點字版的教長祝福辭。

38.2.12.5

教長祝福的手語傳譯

成員若需要手語傳譯來了解教長所說的祝福,就要自己找一位值得信賴的配稱成員來傳譯。

38.2.12.6

第二次教長祝福

在極少數的情況下,成員可以要求接受第二次教長祝福。但通常不鼓勵這麼做,這樣的要求可能不會被核准。配稱的成員若有重大的理由要作此要求,就要和主教討論。主教若覺得第二次祝福是必要的,就在ChurchofJesusChrist.org上,透過教長祝福系統提交教長祝福推薦書。然後,支聯會會長要與該成員面談,一起閱讀原來的祝福。支聯會會長若覺得第二次祝福是必要的,就要聯絡十二使徒定額組辦公室。

請求一經核准,支聯會會長就要先通知當事人和教長,然後在教長祝福系統上核准教長祝福推薦書。支聯會會長也要告知當事人,原來的祝福會被第二次的祝福取代。然後,教長可以給予第二次教長祝福。

38.2.12.7

取得教長祝福辭的副本

18.17.2

38.2.13

按立一覽表

38.2.13.1

按立一覽表

職位

由誰推薦

由誰核准

由誰支持

由誰面談與按立

職位

教長

由誰推薦

支聯會會長團

由誰核准

十二使徒定額組

由誰支持

參加支聯會大會或支聯會聖職大會的成員

由誰面談與按立

總會會長團的一員或十二使徒的一員,或得到十二使徒定額組書面核准的支聯會會長

職位

大祭司

由誰推薦

主教和支聯會會長團

由誰核准

支聯會會長團及高級諮議會

由誰支持

參加支聯會大會或支聯會聖職大會的成員

由誰面談與按立

由主教,以及由支聯會會長或受指派的諮理面談;在支聯會會長的指示下按立

職位

長老

由誰推薦

主教

由誰核准

支聯會會長團及高級諮議會

由誰支持

參加支聯會大會或支聯會聖職大會的成員

由誰面談與按立

由主教,以及由支聯會會長或受指派的諮理面談;在支聯會會長的指示下按立

職位

主教

由誰推薦

支聯會會長團

由誰核准

總會會長團及十二使徒定額組

由誰支持

參加聖餐聚會的支會成員

由誰面談與按立

一位總會持有權柄人員或區域七十員,或得到總會會長團書面核准的支聯會會長

職位

祭司

由誰推薦

主教

由誰核准

主教團

由誰支持

參加聖餐聚會的支會成員

由誰面談與按立

由主教面談;在主教的指示下按立

職位

教師或執事

由誰推薦

主教

由誰核准

主教團

由誰支持

參加聖餐聚會的支會成員

由誰面談與按立

由主教或受指派的諮理面談;在主教的指示下按立

38.3

民俗婚禮

教會領袖要鼓勵成員符合聖殿婚姻的資格,並且在聖殿結婚和印證。在聖殿婚禮不被法律承認的地方,領袖可以主持民俗婚禮,新人再到聖殿印證。聖殿婚禮會造成父母或家族近親感覺被排拒在外者,也可以按照上述程序進行。

本節為領袖提供主持民俗婚禮的指示。只要夫妻都健在,民俗婚禮就是有效的,但不會持續到今生以外。

民俗婚禮應按照婚禮舉行地的法令規定舉行。

民俗婚禮及相關的宗教儀式,不應在安息日或不尋常的時間舉行。

主教若有關於民俗婚禮的問題,而本節未能答覆,應請示支聯會會長。支聯會會長可將問題呈報總會會長團辦公室。

38.3.1

誰可以主持民俗婚禮

在當地法令許可下,目前擔任下列召喚的教會領袖可以主持民俗婚禮的儀式:支聯會會長、傳道部會長、區會會長、主教或分會會長。

有軍職的現役後期聖徒特遣牧師可以主持民俗婚禮,無須事先獲得批准。派駐至後備部隊及國民衛隊單位的特遣牧師,必須先獲得教會軍中關係及特遣牧師服務處的同意,才能主持民俗婚禮。

在醫院、臨終關懷機構、安養中心、監獄、邊防或警消等部門擔任非軍職的特遣牧師,必須先獲得教會軍中關係及特遣牧師服務處的同意,才能主持民俗婚禮。

退休的特遣牧師並未被授權以特遣牧師的身分主持民俗婚禮。

以教會領袖或被認可的特遣牧師的身分來主持婚禮的人,應使用本章的指導方針,並按照所有法律要求進行。

後期聖徒特遣牧師除非目前擔任支聯會會長、主教或分會會長,否則不能視為教會的主領職員。非教會主領職員的特遣牧師在主持民俗婚禮時,其身分只是政府或其服務單位的代理人。因此,給這些特遣牧師在民俗婚禮儀式上使用的詞句略有修改(見38.3.6)。

教會職員及後期聖徒特遣牧師不可用其聖職權柄為同性別的兩個人主持婚禮。

為教會成員主持婚禮的教會職員和特遣牧師,應提供必要的婚禮資訊給支會或分會的文書。然後,文書要更新教籍紀錄。

憑教會職務主持民俗婚禮的教會職員或特遣牧師,不得收取費用。

38.3.2

為其他單位成員舉辦的民俗婚禮

教會職員不得為兩位新人都不屬於其主領單位的成員主持婚禮,後期聖徒特遣牧師則為例外。任何其他例外,都需個別得到總會會長團的核准。

38.3.3

非成員的民俗婚禮

經授權的教會職員可以為非成員主持婚禮,無須特別核准。

38.3.4

舉行民俗婚禮的場所

民俗婚禮最好是在親人家中或在教會建築物內舉行。婚禮可以在教會建築物內的會堂、康樂廳或其他適合的房間舉行。如果婚禮將由一位聖職領袖主持,但不是在家中或教會建築物內舉行,則該聖職領袖在核准所用的場地之前,要先與新人商議。有關使用教會建築物舉辦婚禮的政策,見35.4.22

38.3.5

必須由公職人員主持或在公共場合舉行的民俗婚禮

有些地區要求婚禮要由公職人員主持,有些則要求婚禮要在公共建築物或其他公共場合舉行。在這些情況下,經授權的聖職職員可以在民俗婚禮後,主持一個簡短的宗教集會,為新人提供建言,給予教會對他們婚姻的認可。新人若要到聖殿印證,就要在民俗婚禮後儘快印證。

38.3.6

民俗婚禮的儀式

由教會職員主持的民俗婚禮應當簡單隆重。例如,不要有鋪張的布置或繁複的程序。在教會建築物內舉行的婚禮儀式,不適合有新人進場程序。在會堂舉行的婚禮,不可使用錄影機和照相機(見35.4.15)。

教會職員在主持民俗婚禮前,可就婚姻誓約的神聖性,給予新人忠告,並在聖靈的引導下,給予其他忠告。

教會職員在主持民俗婚禮時,對新人說:「請握住對方的右手」,然後說:「〔新郎和新娘的全名〕你們握住對方的右手,作為在神和這些證人面前訂立誓約的標記。」(新人可選擇或指定證人。)

教會職員接著對新郎說:「〔新郎的全名〕,你是否願意娶〔新娘的全名〕為你合法結婚的妻子,而且鄭重立約要成為她的伴侶及合法結婚的丈夫,與她連合,沒有別人,並遵守神聖婚約相關的一切法律、責任和義務,在你們有生之年,你會愛她、敬重她、珍惜她,這是出於你的自由意志和選擇嗎?」

新郎回答說:「是的。」

教會職員接著對新娘說:「〔新娘的全名〕,你是否願意嫁給〔新郎的全名〕為你合法結婚的丈夫,而且鄭重立約要成為他的伴侶及合法結婚的妻子,與他連合,沒有別人,並遵守神聖婚約相關的一切法律、責任和義務,在你們有生之年,你會愛他、敬重他、珍惜他,這是出於你的自由意志和選擇嗎?」

新娘回答說:「是的。」

然後,教會職員對新人說:「我身為耶穌基督後期聖徒教會的長老,藉著我所持有的合法權柄,宣布你們,〔新郎的全名〕及〔新娘的全名〕,為今生依法並合法結婚的夫妻。」

〔特遣牧師不擔任教會主領職員時,用詞改為:「我以〔軍隊分支單位或民間組織〕特遣牧師所持有的法定權利,宣布你們,〔新郎的全名〕及〔新娘的全名〕,為今生依法並合法結婚的夫妻。」〕

「願神賜福你們的結合,讓你們因子孫而喜樂,白頭偕老。願祂祝福你們,能夠遵守你們所立的神聖誓約。我將這些祝福賜給你們,奉主耶穌基督的名,阿們。」

是否邀請新人以夫妻身分彼此親吻,可以自行選擇,乃是根據新人的文化禮俗而定。

38.4

簽發特定狀況的聖殿推薦書

有關簽發聖殿推薦書,如有本節未答覆的問題,主教應請示支聯會會長。支聯會會長可將問題呈報總會會長團辦公室。

38.4.1

教會成員身分被取消或放棄後,經由洗禮和證實,重新加入教會的成員

未接受過恩道門的成員。這些成員在洗禮及證實後,通常在證實後一星期內,即可按照26.4.2所述,取得限制用途之推薦書,可代替死者接受洗禮及證實。弟兄必須先按立到聖職的一個職位,才能取得限制用途之推薦書。

這些成員必須從重新受洗和證實加入教會的日期算起,滿一年後才能取得推薦書,接受個人恩道門。

曾經接受過恩道門的成員。這些成員必須等到他們的聖殿祝福經由恢復祝福的教儀恢復後,才能取得包括限制用途之推薦書在內的任何推薦書(見32.17.2)。

38.4.2

曾違反重罪的成員

曾違反重罪的成員要等到悔改以後,才能取得聖殿推薦書。從犯罪到簽發推薦書之間要等待的時間,由主教決定,但應當有足夠的時間以判定該成員已經真誠悔改。

38.4.3

自認為是跨性別者的成員

已經透過自行選擇的醫療或手術干預的方式,來改變出生性別的人(「性別重置」),或者已作社交轉型變成與出生性別相反的人,無法獲得聖殿推薦書。區域會長團將協助當地領袖謹慎處理個別情況(見38.6.21)。

未進行變性醫療、變性手術或社交轉型,而且配稱的跨性別成員,可以獲得聖殿推薦書及接受聖殿教儀。

38.4.4

近親屬於叛教團體的成員

成員依據其配稱度獲得聖殿推薦書。有些成員的父母或其他近親屬於叛教團體,這樣的近親關係不會影響成員的配稱度。但是,要獲得聖殿推薦書的話,這些成員必須確認他們不贊同叛教團體的教導。

38.5

印證的政策

印證教儀包含能使家庭永恆結合在一起的聖約。這些教儀包括(1)夫妻的印證,及(2)將子女印證給父母。

對印證教儀以及相關的家庭和配偶關係之永恆本質有疑慮的成員,可以因為知道天父是慈愛且公正的,而得到平安。印證給父母或在聖約中出生的忠信子女,保有永恆親子關係的祝福。即使其父母的教會成員身分被取消或放棄,依然有效。

已離婚但仍然與前任配偶有印證關係的成員,想到那印證時,常會感到困擾。那印證在來生對於男方或女方都不是強制性的。如果聖殿聖約被破壞,也沒有悔改,則丈夫和妻子之間的印證就被廢除了。然而,遵守聖約的人還是保有該印證所提供的個人祝福。即使他們的配偶破壞了聖約或脫離婚姻,仍是如此。

一旦總會會長團核准了取消印證,則屬於該印證的個人祝福就不再具有效力。聖職領袖要與想要取消印證的成員商議,幫助他們了解這些原則。然而,聖職領袖應該尊重成員作這些決定的選擇權。

有關印證的政策,如有本節未答覆的問題,主教應請示支聯會會長。支聯會會長應就以上與印證有關但未被提及的特殊狀況,請示總會會長團辦公室或其聖殿地區內的聖殿。

38.5.1

一男一女的印證

38.5.1.1

在世成員於民俗婚禮後的印證

在聖殿外結婚且已成為教會成員一年的男女,在準備好並配稱獲得聖殿推薦書時,可到聖殿印證。他們不需要在民俗婚禮後等待一年,只要情況許可,就可以儘快印證。

聖職領袖在簽發推薦書給要接受印證的夫妻時,要確定他們的婚姻是合法有效的。

38.5.1.2

在世成員離婚後的印證

姊妹。在世的姊妹只能印證給一位丈夫。她如果印證給一位丈夫,但後來離婚,就必須在收到總會會長團對該印證的取消通知後,才能在有生之年印證給另一名弟兄(見38.5.1.4 )。

在世但目前沒有婚姻的姊妹,可以印證給已逝的丈夫,即使他們在世時已離婚。在世但目前有婚姻的姊妹,若沒有總會會長團的核准,不得印證給已逝的丈夫。

弟兄。夫妻接受過印證而後離婚,則弟兄必須在收到總會會長團的印證許可後,才可與另一名姊妹印證(見38.5.1.4)。即使(1)先前的印證已被取消,或(2)離婚的妻子已死亡,仍必須取得印證許可。

弟兄若與最近一次印證給他的姊妹離婚,就需要有印證許可。例如,如果弟兄在離婚後,收到了與第二任妻子印證的許可,而且他的第二任妻子死亡,則他再次印證時就不需要印證許可。

38.5.1.3

在世成員於配偶去世後的印證

姊妹。在世的姊妹在聖殿印證給丈夫後,不得再次印證,除非取消第一次印證。

弟兄。夫妻接受過印證而妻子過世,該弟兄可以和另一名姊妹印證,只要她不曾印證給另一名弟兄。在這種情況下,該弟兄不需要總會會長團的印證許可,除非他在前妻去世前已與她離婚(有關離婚案件的政策,見38.5.1.2)。

在世配偶要與已逝配偶印證之前,必須收到已逝配偶的再婚配偶(如果有的話)簽名的同意書。

38.5.1.4

申請取消印證或印證許可

先前印證過的姊妹,必須收到總會會長團的取消印證,才可在有生之年印證給另一名弟兄。弟兄與印證給他的姊妹離婚後,必須收到總會會長團的印證許可,才可與另一名姊妹印證。(見38.5.1.2

主教及支聯會會長建議取消印證或核發印證許可時,要用「領袖及文書資源」系統,向總會會長團提交申請表。無法使用「領袖及文書資源」工具的領袖,可聯絡教會總部的機密紀錄辦公室,索取一份「致總會會長團申請表」。領袖不應為了索取該表格而聯絡總會會長團辦公室。指示都列在表格上。

支聯會會長在提交申請表前,要確定當事人已辦妥離婚手續。他也要確定申請人目前有在履行離婚後贍養子女和配偶的所有法律責任。

已申請取消印證或印證許可的成員,在收到總會會長團通知取消印證或核准印證許可的信函前,不得與聖殿安排聖殿婚禮或印證的時間。當事人應向聖殿出示該信函。

38.5.1.5

解除不得聖殿印證的限制

與結婚的配偶印證後犯通姦的人,除非總會會長授權印證,否則不得與通姦對象印證。這對男女必須至少結婚五年,才能申請這樣的授權。這項申請可與取消印證或印證許可的申請一同提出。

想要解除印證限制的夫妻,可以找主教及支聯會會長面談。這些領袖如果覺得要建議解除限制,可以寫信給總會會長團,摘要敘述他們的建議,並說明申請人的聖殿配稱狀況,以及至少五年的婚姻穩定度。該夫妻也應當寫一封申請函給總會會長團。支聯會會長要將所有這些信函提交給總會會長團。

38.5.1.6

限於今世的聖殿婚姻後的印證

在聖殿締結限於今世的婚姻之夫妻,通常之後是不印證的。若要印證,姊妹必須先收到總會會長團取消她前次印證的同意書。 這樣的申請,只有例外情況才會加以考慮。如果主教及支聯會會長都覺得取消的理由充分,可以用「領袖及文書資源」系統,向總會會長團提交申請表。

38.5.1.7

已逝成員的印證

已逝姊妹。已逝姊妹可與她生前合法結婚的所有男子印證。不過,她生前若曾印證給某位丈夫,則必須在所有丈夫都過世後,這位已逝姊妹才能印證給她嫁過的其他人,這包括之前與她離婚的前夫在內。

已逝弟兄。已逝弟兄可以與他生前合法結婚的所有妻子印證,但她們必須都已過世,或者她們還在世但未印證給別人。

已逝的離婚夫妻。已逝的離婚夫妻可由代理人代替印證。這樣的印證往往是讓這些夫妻的子女得以印證給父母的唯一方法。丈夫或妻子在死亡時,已取消或放棄成員身分者,見28.3.8的限制。在世時就取消印證的已逝夫妻,若要印證在一起,就必須得到總會會長團的核准。

38.5.1.8

成員身分被取消或放棄後的影響

夫妻在聖殿印證後,如果其中一方的教會成員身分被取消或放棄,則當事人的聖殿祝福就被廢除。但配偶和子女只要保持配稱,印證所帶來的個人祝福依然有效。

父母一方的成員身分被取消或放棄後才出生的子女,就不是在聖約中出生。見38.5.2.8

38.5.2

將子女印證給父母

38.5.2.1

在聖約中出生的子女

母親在聖殿印證給丈夫後才出生的子女,是屬於在該印證聖約中出生的子女。他們不需要接受印證給父母的教儀。在聖約中出生的子女,依其忠信狀況,有資格與父母享有永恆的親子關係。

已經印證給前夫的姊妹若是再婚,再婚所生的子女算是在第一次印證的聖約中出生,除非在他們出生前,該印證已經取消,或該印證因為教會成員身分被取消或放棄而被撤銷。

38.5.2.2

非在聖約中出生的子女

非在聖約中出生的子女可以被印證給親生父母或養父母,成為永恆家庭的一份子。這些子女就像在聖約中出生一樣,有同樣的權利享有那些祝福。

一個孩子只能印證給一對父母——夫妻兩人——不能只印證給其中一人。

至少已經11歲且在印證當年會滿12歲的弟兄,在印證給父母之前,必須持有聖職,並被按立到與他們年紀相稱的職位。已婚或21歲以上的成員,必須接受過恩道門,才能印證給父母。

已逝者通常會印證給親生父母或養父母。不過,已逝的子女也可以印證給:

  • 親生父親和繼母。

  • 親生母親和繼父。

  • 養育該子女的寄養父母或(外)祖父母。

  • 有意收養該子女,但在該子女過世前無法完成領養手續的夫妻。

即使已逝的子女已經印證給親生父母或養父母,還是可以作這些印證,不需要總會會長團的核准。不在上述所列情況,但要印證給非親生父母或非收養父母的個案,需要得到總會會長團的核准。

38.5.2.3

於在世的兄弟姊妹印證時觀禮

未滿21歲的子女,必須是在聖約中出生,或是已經印證給父母,才能於在世的兄弟姊妹、繼兄弟姊妹、同父異母或同母異父的兄弟姊妹印證給他們的父母時在場觀禮。此外,8歲以上的子女必須已經接受洗禮和證實,而且已經至少11歲且在印證當年會滿12歲的男青年,必須持有聖職,並被按立到與年紀相稱的職位。

已婚或21歲以上的成員,必須接受過恩道門,才能在這樣的印證中觀禮。

38.5.2.4

被收養或寄養的在世子女

在聖約中出生或已經印證給父母的在世子女,除非總會會長團核准,否則不能印證給其他父母。

合法收養,但不是在聖約中出生,也沒有印證給以前的父母的在世子女,可以在辦妥收養手續後,印證給養父母。應向聖殿出示正式的收養證明影本;法院的合法監護權判決書不足以當作印證許可。沒有必要找出這些子女的親生父母是誰。

要印證給寄養父母的在世成員,必須得到總會會長團的核准。這個條件也適用於親生父母不詳,且經合理的努力後仍無法找到親生父母的寄養子女。這類申請要由支聯會會長提出。

38.5.2.5

被收養或寄養的已逝子女

被收養的已逝子女通常印證給養父母。

寄養的已逝子女通常印證給親生父母。

38.5.2.6

在世子女與一位親生父母及一位繼父母的印證

未滿21歲,不是在聖約中出生或先前不曾印證,也沒有被收養過的在世未婚子女,只要符合下列兩個條件,就可印證給一位親生父母及一位繼父母:

  1. 該子女所要印證的親生父親或母親擁有合法監護權,並在大部分的時間實際撫養該名子女。

  2. 另外一位親生父母已簽署書面同意書。法院的合法監護權判決書不足以當作印證許可。同意書上的字句應類似以下寫法:「本人〔親生父母姓名〕同意〔子女姓名〕在聖殿中印證給〔父母姓名〕。本人了解印證是宗教儀式,並無法律意涵。」同意書應在印證前出示給聖殿。

如果另一名親生父母已過世,或其親權已由法律程序完全終止,就不需要同意書。

如果另一名親生父母不知去向,經徹底查尋後仍無法找到,就不需要同意書。在這樣的個案中,主教或支聯會會長就要寫信,說明徹底查尋後仍無法找到失蹤的父親或母親。這封信應在印證前交給聖殿。

接受過恩道門的在世成員,如果是已婚或年滿21歲,但不是在聖約中出生,也沒有印證給父母,則可以印證給一位親生父母及一位繼父母。

38.5.2.7

藉人工授精或試管授精懷孕所生的子女

父母若已印證,則藉人工授精或試管授精懷孕所生的子女視同在聖約中出生。如果子女在父母印證前出生,則可以在父母印證給彼此後,印證給父母。

有關代理孕母所生的子女,支聯會會長要將此事呈報總會會長團辦公室。

38.5.2.8

子女在印證取消或撤銷後的身分

在聖約中出生或已經印證給父母的子女,即使父母的印證後來因某一方的成員身分被取消或放棄而被(1)取消,或(2)撤銷,他們的身分仍然不變。在父母的印證被取消或撤銷後才出生的子女,不是在聖約中出生。他們需要在父母的祝福恢復後(若適用),以及其他任何障礙消除後,再印證給父母。

38.6

有關道德議題的政策

註:本章某些內容以後可能還會修訂。

38.6.2

虐待

38.6.2.6

支聯會議會和支會議會

在支聯會議會和支會議會的會議中,支聯會會長團和主教團要定期複習防止和處理虐待事件的教會政策和指導方針。他們要教導總會會長團2018年3月26日信函之附件「虐待情事的防止和處理」中的重要信息,並邀請議會成員參與討論。領袖和議會成員在教導和討論這個敏感議題時,要尋求聖靈的指引。

議會成員應當上「保護兒童和青少年」課程,並且討論。議會成員也要完成兒童和青少年保護的訓練(見38.6.2)。

38.6.3

人工授精

本教會極不贊成使用丈夫以外之任何人的精子來作人工授精。然而,此為私人事務,最後仍必須由該夫妻自行判斷。

教會不同意單身姊妹接受人工授精。作人工授精的單身姊妹,其教會成員身分的某些特權可能會受到限制。

38.6.4

節育

為神的靈體兒女提供屬世的身體,並負責加以照顧和教養,是每對有生育能力的已婚夫妻的特權。至於要生多少個孩子和何時生育的決定,則是夫妻的私事。應該由夫妻兩人和主共同決定。教會成員不應在這件事上互相論斷。

夫妻間身體的親密關係應當是美好且神聖的。那是神制定的,目的在於生兒育女,並讓夫妻彼此表達愛意。

38.6.7

女性割禮

本教會譴責女性割禮。〔即將提供更多政策方面的指示〕

38.6.9

試管授精

本教會極不贊成使用丈夫以外任何人的精子,或妻子以外任何人的卵子來作試管授精。然而,此為私人事務,最後仍必須由該夫妻自行判斷。

38.6.10

神祕組織

教會成員不應涉入任何形式的撒但崇拜,或以任何方式結交神秘組織。「這類活動正是經文所說的黑暗工作,目的在於摧毀人們對基督的信心,並且會危及那些故意助長此種邪惡之人的救恩。這些事情不應被當作遊戲或教會聚會的主題,也不應在私下、個人言談中加以探討」(1991年9月18日,總會會長團信函)。

38.6.12

同性吸引和同性戀行為

教會鼓勵家庭和成員出於敏銳的體貼、愛與尊重,主動關心被同性吸引的人。本教會也促進社會大眾對我們教義的理解,這些教義反映出仁慈、包容、愛心及對所有人的尊重。教會對同性吸引的成因並沒有特定的立場。

不論是同性之間或異性之間,神的誡命都禁止所有不貞潔的行為。教會領袖要規勸違反貞潔律法的成員。領袖要幫助他們清楚了解對耶穌基督及其贖罪的信心,悔改的過程,以及人生在世的目的。不符合貞潔律法的行為可能會成為召開教籍議會的原因(見38.6.5)。經由真誠的悔改,可以獲得寬恕。

成員若感覺受同性吸引,但仍努力遵守貞潔律法,領袖就要對他們的決心給予支持和鼓勵。這些成員如果配稱,都可以接受教會召喚,持有聖殿推薦書和接受聖殿教儀。男性成員可以接受並運用聖職。

有些忠信成員的情況並不容許他們在今生接受永恆婚姻的祝福和親職的祝福。只要他們遵守與神所立的聖約,就會在永恆中獲得神所應許的一切祝福(見摩賽亞書2:41)。

教會提供了以下資源,讓我們能更加了解並支持生活受到同性吸引影響的人:

  • Same-Sex Attraction,” Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org

  • 同性吸引」,生活協助,ChurchofJesusChrist.org

除了教會領袖受靈感啟發的協助外,成員也能從專業諮詢受益。領袖可以聯絡家庭服務處尋求協助。聯絡資訊見38.6.2.2

38.6.13

同性婚姻

本教會根據經文中的一項教義原則,主張在創造主的計畫中,一男一女的婚姻對祂兒女的永恆命運攸關重大。本教會也申明,神的律法所定義的婚姻是一男一女之間依法並合法的結合。

唯有依法並合法結為夫妻的一男一女,才應當有性關係。其他任何性關係,包括同性之間的性關係,都是有罪的,而且會破壞神所制定的家庭制度。

38.6.14

性教育

父母對子女的性教育負有首要的責任。在家中坦誠而明白地教導此一主題,可幫助年輕人避免犯下嚴重的道德罪行。

學校若開設性教育課程,父母應盡力確保子女受到的教導符合正確的道德及倫理價值。

38.6.16

未婚懷孕的父母

教會鼓勵未婚懷孕的教會成員去找主教。家庭服務處可以提供下列服務:

  • 與教會領袖商議。

  • 與未婚懷孕的父母及家人作諮商。

這項服務不需由主教轉介,也不收取任何費用。

領袖可以聯絡家庭服務處尋求協助。聯絡資訊見38.6.2.2

未婚懷孕(福音主題,topics.ChurchofJesusChrist.org)也提供了輔導未婚懷孕的父母的指示。

38.6.17

捐贈精子

本教會極不贊成捐贈精子。

38.6.18

自殺

塵世生命是來自神的寶貴禮物,取走自己的生命是不對的。然而,這麼做的人可能無法為自己的行為負責。只有神能充分了解和判斷這樣的狀況。本教會大力支持預防自殺,並鼓勵關懷被自殺影響的人。

領袖應為自殺死亡者的家屬提供諮詢,給予關懷慰問。家屬徵詢過主教後,要決定為死者舉行喪禮的地點和性質。可使用教會設施舉行喪禮。當事人若接受過聖殿恩道門,可穿著聖殿服裝安葬。

主教應勸導認真考慮要自殺或曾企圖自殺的人,也應當鼓勵當事人尋求專業協助。

有關自殺防治與施助的資訊,見suicide.ChurchofJesusChrist.org

38.6.19

結紮手術(包括切除輸精管)

本教會極不贊成自己選擇結紮手術來節育。結紮手術唯有在下列情形下才得考慮:(1)病情狀況嚴重危害到生命或健康,或(2)當事人心智能力不足,無法為自己的行為負責。

這些情況都必須由合格醫療人員判斷,且須符合法律規定。即便如此,對此決定有責任的人應彼此商量,並與他們的主教商量,也應經由祈禱獲得神對他們所作決定的確認。

38.6.20

代理孕母

本教會極不贊成代理孕母。然而,此為私人事務,最後仍必須由該夫妻自行判斷。

38.7

醫療和健康政策

註:本章某些內容以後可能還會修訂。

38.7.1

驗屍

若死者家屬同意,且驗屍也符合法律規定,即可進行驗屍。

38.7.2

火葬

教會通常不鼓勵火葬。死者家屬在考慮埋葬和火葬的相關管理法規後,決定是否將死者的遺體火化。在某些國家,法律規定要火葬。

可能的話,已接受恩道門的成員過世後,在火葬時應穿著聖殿服裝。可以舉行喪禮(見29.6)。

38.7.3

安樂死

安樂死的定義是蓄意終結一個醫藥罔效或罹患絕症者的生命。參與安樂死的人,包括協助自殺,皆違反神的誡命。(亦見38.7.9)。

38.7.4

感染愛滋病毒(HIV)和愛滋病(AIDS)

感染人類免疫缺乏病毒(愛滋病毒,HIV)的成員,或罹患後天免疫缺乏症候群(愛滋病,AIDS)的成員,應受到有尊嚴及充滿愛心的對待。有些愛滋病毒患者,是受他人行為的影響而成為無辜的受害者,例如,因輸血不慎,或因父母帶原而遭感染。若是因違反神的律法而感染,則本教會主張效法主的榜樣:祂譴責罪惡,但是愛罪人,並鼓勵悔改。成員應本著仁慈和安慰之心去關懷受感染的人,照顧其需求,並協助他們找出方法來解決問題。

愛滋病毒和愛滋病的主要防範之道,在於婚前的貞潔、婚姻中的完全忠貞、禁絕任何同性戀關係、不使用非法藥物,以及對身體的尊重和照顧。

感染愛滋病病毒或罹患愛滋病的人出席教會聚會,並不會造成嚴重的健康問題。公共衛生機關已確認愛滋病病毒並不會經由家中、學校、教會或工作場所之偶然接觸而傳染。

偶爾會需要清理血漬或作急救的人,應熟記並遵行當地衛生官員的建議。

38.7.5

催眠

在合格的專業醫療人員監護下,以催眠方式治療疾病或精神障礙,是屬於由合格醫療人員決定的醫療問題。教會成員不應為了示範或娛樂而參與催眠活動。

38.7.6

出生時性別不明的人

在極少數的情況下,有的嬰兒在出生時,沒有明顯的男性或女性的生殖器(外生殖器混淆,性別不明或陰陽人)。父母或其他人可能需要在合格醫療人員的說明下,為他們的子女決定性別。通常是在新生兒階段,就作進行醫療或手術干預的決定。除非有醫療上的必要性,否則這些決定也可以延緩。

出生時性別不明的青少年或成人,對於在嬰兒時期或幼年時期所作的性別決定,以及自己所認定的性別,會經歷情感衝突,需要特別的關懷和智慧。

對於出生時性別不明的青少年或成人,相關的教籍紀錄、聖職按立及聖殿教儀等問題,應呈報總會會長團辦公室。

38.7.7

醫療保健措施

成員不應採行在道德或法律上有爭議的醫療保健措施。當地領袖應勸告有健康問題的成員,去諮詢領有執業所在國發給執照的合格專業醫師。

38.7.8

器官和組織的捐贈與移植

器官和組織的捐贈是一種無私的舉動,往往能為有醫療需求的病患帶來莫大福祉。無論是預立遺囑捐贈自己的身體器官或組織供醫學研究,或是授權他人摘取已逝家屬的器官或組織,皆要由當事人或死者家屬作決定。

至於接受捐贈器官,應在接受充分醫療諮詢,並經祈禱證實後再作決定。

38.7.9

延長生命

罹患嚴重疾病的成員,應運用對主的信心,並尋求合格的醫療援助。但若無法避免死亡,則應把死亡視為一項祝福,是永恆生命中有意義的一部分。成員不應覺得必須用不合理的方法來延長塵世生命。最好是在接受到明智且合格的醫療諮詢,並經由禁食和祈禱,尋求神的指引之後,再由家屬作這些判斷。

38.7.10

自覺團體

許多私人團體和商業組織聲稱有可以提升自覺、自尊和靈性的計畫。有些團體保證會提升個人的行動力或改進家人關係,有些則提供「體驗」或「灌能」的訓練。

有些這類的團體佯稱或暗示本教會或某些總會持有權柄人員支持他們的計畫。然而,教會從未支持過任何這類企業,成員也受到告誡,勿聽信這類聲明。教會雖未正式反對這類企業,但不表示教會對其默許或認可。

教會也告誡成員,某些這類的團體會倡導一些有害的觀念和做法。此外,許多這類團體收取高昂的費用,並鼓勵人們作長期的承諾。有些則將世俗觀念與福音原則摻雜在一起,可能危害靈性和信心。

這些團體往往誇口能迅速解決通常需要時間和個人努力才能解決的問題。雖然參與者可能暫時得到情緒上的紓解或振奮,但原有的問題往往會再出現,導致更深的失望和絕望。

教會領袖不可資助、鼓勵參與或宣傳這類的團體或行為。此外,教會設施亦不得供這類活動使用。

領袖應勸告成員,真正的自我進步來自於遵行福音原則。成員若有社交或情緒問題,可以請教聖職領袖,找出符合福音原則的有用資源。

38.7.11

死胎(出生前已死亡的胎兒)

不需為死胎執行聖殿教儀。但這不表示死胎無法在永恆中成為該家庭的一份子。教會鼓勵父母要信賴主會以祂知道的最好方式來處理這些個案。家人可將死胎之姓名登記在家庭團體紀錄中,並在姓名後用括弧註明死胎

父母可以決定是否舉行追悼會或墓旁儀式。

孩子在誕生之前即有生命,這是事實。但至於靈體何時進入身體,並沒有直接的啟示。

38.7.12

智慧語

關於智慧語中的「熱飲料」(教義和聖約89:9),官方唯一的解釋是早期教會領袖在聲明中所說的,「熱飲料」是指茶和咖啡。

教會成員不應使用任何含有非法藥物的物質。除非是在合格醫師的照護下,否則成員也不應該使用有害或會上癮的物質。

38.8

行政政策

38.8.1

意外事故的預防及回應

20.6.20

38.8.2

活動政策

20.6

38.8.3

被收養兒童與其親生父母

有關被收養兒童與其親生父母交換訊息和聯絡方式的問題,應當謹慎處理。所有關係人的法律權益和情感需求都應該納入考慮。

在美國和加拿大境內,支聯會會長和主教可以聯絡家庭服務處,尋求指導:

1-801-240-1711

1-800-453-3860,分機2-1711

FamilyServices.ChurchofJesusChrist.org

在美加以外地區,領袖可以聯繫家庭服務處,或聯繫在區域辦公室的家庭服務處人員。

38.8.4

收養與寄養

希望收養兒童或提供寄養的成員,一定要遵守相關國家和政府所有適用的法律。

有關安置兒童讓人領養,見38.6.16的說明。

38.8.5

視聽教材

成員可以在教會場合使用CD、DVD、電腦簡報等視聽教材,但有下列限制:

  • 不得使用於聖餐聚會或支聯會大會的全體大會(不過,如果沒有鋼琴、管風琴或司琴的人,可以使用預錄的音樂伴奏)。

  • 不得使用有版權限制者(見38.8.13)。

  • 不得使用內容不適於教會場合者。

符合以上條件的視聽教材,若為聚會的重要部分,除了聖餐聚會或支聯會大會的全體大會以外,可於會堂內的聚會中使用。

38.8.6

總會持有權柄人員和區域七十員的簽名及拍照

教會成員不應要求總會持有權柄人員或區域七十員的簽名,包括在他們的經文、聖詩歌本或節目單上簽名。此舉有損他們召喚的神聖性和聚會的靈性,也使得他們無法問候其他成員。

成員不應在會堂中拍攝總會持有權柄人員或區域七十員的照片。

38.8.7

聖經

英語系國家的成員應當使用後期聖徒版的詹姆士王欽定本聖經。此一版本內有主題指南;註腳;約瑟·斯密譯本摘錄;可在聖經、摩爾門經、教義和聖約及無價珍珠互相參照的其他經文;以及其他研讀輔助資料。雖然其他版本的聖經可能比較容易讀,但在教義上,近代啟示對詹姆士王欽定本聖經的支持勝於其他英文譯本。

西班牙語系的成員應當使用後期聖徒版的Reina-Valera聖經。這個版本的聖經包含與後期聖徒英文版聖經類似的研讀輔助資料。

在非英語系的許多地區,教會已核准可以在聚會和上課時使用的非後期聖徒版的聖經。教會成員應當使用這些版本的聖經。

要判斷聖經譯文是否正確,最可靠的方式不是以各種版本互相比較,而是與摩爾門經和現代啟示作比較。

經核准的聖經印刷本可以在教會發行中心購得。後期聖徒版的電子經文和語音檔可以在scriptures.ChurchofJesusChrist.org找到。

38.8.8

摩爾門經

本教會不鼓勵以通俗或近代的英文改寫摩爾門經。總會會長團曾說:

「將神聖經文譯成另一種語言或以較通俗的語言改寫時,有相當大的風險,這個做法可能會造成教義上的錯誤,或者使人難以看出它是源於古代的證據。為防範這類風險,總會會長團及十二使徒議會對於將英文經文譯成其他語言,皆親自嚴加督導,並未核准將摩爾門經的教義內容,以通俗或近代的英文表達出來。(這些顧慮並不適用於教會為兒童出版的讀物。)」(Modern-Language Editions of the Book of Mormon Discouraged,” Ensign, Apr. 1993, 74)

38.8.9

教會員工

教會員工必須隨時維護教會的標準。他們在開始受聘或繼續受聘時,皆必須配稱持有聖殿推薦書。此規定適用於教會教育機構及教會大學院校之員工。

教會人力資源部門的代表會定期與支聯會會長或主教聯絡,以查核教會現任或即將到任的員工是否配稱進入聖殿。這類請求可能會以書面或透過電話提出,領袖應迅速回覆。

教會員工必須遵守就業法規,教會總部或區域辦公室可提供適用的法規資料。

38.8.10

教會雜誌

總會會長團不斷鼓勵教會成員要閱讀教會雜誌,教會當地領袖應鼓勵成員家中要有教會雜誌,這些雜誌刊登了主經由近代先知所給予的指引。教會雜誌能鞏固對救主的信心,並為個人的挑戰提供靈感指示。

支聯會會長和主教可以指派執行祕書協調教會雜誌的訂閱事宜(見33.3.433.4.4。主教團也可以召喚一位支會雜誌代表,並指派其他人予以協助。支會雜誌代表被召喚後,就要協助策劃和推動教會雜誌的訂閱活動,幫助成員開始訂閱或續訂,並且教導成員明白訂閱教會雜誌的好處。

成員可以經由教會發行中心訂閱教會雜誌。在某些地區,成員可以在教會雜誌的網頁上填寫訂閱單來訂閱。

38.8.11

教會名稱和標誌

教會名稱和標誌是辨認教會的關鍵。這些名稱和標誌都已註冊為商標,或者已在世界各地受到法律保障。使用時,必須遵守下列指示。

當地各單位在符合下列所有情況下,可以使用教會的名稱(不是標誌):

  • 由教會單位正式主導,要用到教會名稱的活動或功能(例如,聖餐聚會程序單)。

  • 教會名稱後面有當地單位的名稱(例如:耶穌基督後期聖徒教會峽景支會)。

  • 字體不得臨摹或仿製正式的教會標誌。

教會正式的標誌(見本手冊封面)只能用在由教會總部協調統合部門所核准的項目上。這些項目包括:

  • 教會正式的出版品和文具。

  • 傳教士名牌。

  • 教堂戶外告示牌。

教會標誌不得作為裝飾品、電腦的螢幕保護裝置或桌面背景。也不得作為任何個人、商業或宣傳之用,例如不得用在家譜書冊、運動衫、鈕扣或旗幟上。若有疑問,請逕洽:

Intellectual Property Office

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0005

電話:1-801-240-3959或1-800-453-3860,分機2-3959

傳真:1-801-240-1187

電子郵件:cor-intellectualproperty@ChurchofJesusChrist.org

38.8.12

電腦

經教會的主領議會授權後,教會某些單位會配有電腦,供紀錄保存和家譜之用。支聯會會長要督導支聯會中電腦的配置和使用事宜。有關取得及管理教會電腦的準則,請洽教會總部或區域辦公室。這些準則提供以下資訊:

  • 硬體與軟體。

  • 捐贈的電腦。

  • 網路連線。

  • 維修。

  • 電腦的報廢處理。

  • 電腦被偷或損壞。

  • 安全措施。

  • 成員使用。

必要時,支聯會會長要作安排,讓成員能在支會和支聯會的電腦上使用家譜軟體。支會和支聯會的電腦並未被授權作其他個人用途。

為保護電腦裡的機密資料,領袖和文書應使用教會紀錄保存系統的密碼功能。進入教會財務系統的個人密碼絕對不能分享共用。有關保護機密資料的其他指示,見33.833.9

電腦應放在主教團成員和文書每週處理成員的捐獻時不受干擾的地方。

有關複製電腦軟體的限制,見38.8.13

支聯會會長團可指派一位支聯會助理文書,擔任支聯會技術專員。必要時,可指派支聯會文書擔任這項工作。這位支聯會技術專員要管理教會在支聯會中的電腦,包括家譜中心的電腦。這些責任都列在33.3.3.2

38.8.13

有著作權的資料

對於創意作品的管理及同意使用的法規,各國皆不盡相同。本節所列的教會政策符合國際公約,適用於大部分的國家。為求簡便,本節將創作者的權利稱為「著作權」。不過,這些權利的某些部分在某些國家可能使用不同的名稱。

著作權是法律對於下述各項以具體形式表現之原創作品,賦予其所有權人的保障:

  • 文學、音樂、戲劇和舞蹈作品。

  • 美術、攝影和雕刻作品。

  • 視聽作品(例如:電影、錄影帶、CD、DVD等)。

  • 電腦程式或遊戲。

  • 網際網路和其他資料庫。

教會成員應嚴格遵守所有著作權法。通常,只有著作權擁有人可以授權複製(影印)、分發、公開演出、公開展示或引申發揮其作品。未經著作權擁有人授權而以上述任何方式使用其作品者,是違反教會政策,可能會讓教會或使用者負上法律責任。

使用他人作品的人應假定該作品已受著作權保護。出版品通常都有著作權聲明,例如「約翰·杜© 1959版權所有」(錄音作品的符號是℗)不過,無須著作權聲明,即可得到法律保障。同樣地,絕版品並不表示其著作權無效,或可未經許可而複製、分發、演出、展示或引申發揮。

若有人申請要使用有版權的教會資料或節目,包括已由Intellectual Reserve, Inc(IRI)取得版權的資料,皆由本教會的知識產權辦公室(IPO)協助處理。IRI為一獨立的非營利法人組織,擁有本教會使用的知識產權。有關申請使用教會資料的其他資訊,可在ChurchofJesusChrist.org的「使用條款」連結找到。

以下問答有助於成員了解著作權法,並在教會和家中使用有著作權的資料時,遵守法規。成員若有這些指示未能解答的問題,請逕洽:

Intellectual Property Office

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0005

電話:1-801-240-3959或1-800-453-3860,分機2-3959

傳真:1-801-240-1187

電子郵件:cor-intellectualproperty@ChurchofJesusChrist.org

我可以複製教會雜誌上的圖片嗎?教會出版品上的圖片通常可複製,供教會、家庭及家人作非商業用途使用。然而,除非獲得IPO明確的書面同意,否則不得複製作為商業用途。如果圖片禁止複製,就會在圖片處註明「不得複製」字樣。

我可以複製教會已出版的資料嗎?教會出版品通常可複製,供教會、家庭及家人作非商業用途使用。除非獲得IPO明確的書面同意,否則不得複製作為商業用途。

我可以複製音樂嗎?音樂適用於特別的著作權法。除非在聖詩或歌曲上有特別註記限制使用,否則皆可從聖詩選輯兒童歌本及教會雜誌裡複製音樂,供教會、家庭及家人作非商業用途使用。未獲得著作權擁有人授權而複製樂譜或錄製好的音樂,是違反教會政策。違反此項政策所複製的音樂,不得供教會用途使用。

我可以修改、複製教會製作的影音資料,或擷取其中的片段嗎?不可以,除非獲得IPO明確的授權。教會製作的影音資料,應按照手冊及包裝上的指示使用。

我可以複製非教會所擁有的資料嗎?通常不可以。著作權法規範私人所擁有資料的使用事宜。通常都有使用限制,說明一般大眾在複製非教會所擁有的資料之前必須遵循的條款。這些限制通常列在出版品接近一開始的地方。成員應該嚴格遵守所有著作權法規。

我可以在教會活動中播放商業用途的影音產品嗎?通常不可以。教會成員不應觸犯商業影音產品所標示的警告及限制。在教會活動中使用商業用途的影音產品,一般都需要取得著作權擁有人的許可。

我可以下載或複製電腦軟體和其他程式供教會使用嗎?通常不可以。電腦程式及其他軟體不得複製或下載,除非已適當購買所有使用許可。有一個例外是,教會的家譜軟體可供免費下載。

我可以下載或轉發在教會網站上找到的資料嗎?本教會已建構數個網站,包括ChurchofJesusChrist.orgComeUntoChrist.org,以及FamilySearch.org。教會網站上的所有資料,包括視覺資料、文字、圖示、播放內容、資料庫及一般資訊,除非另有說明,否則僅供教會、家庭及家人作非商業用途之觀看、下載和列印使用。未獲得IPO的許可,取自這些網站的資料均不得張貼、轉錄或轉發到其他網站或電腦網路使用。

教會擁有的網站以及這些網站上的任何資訊,包括提交過資料者的姓名及地址,皆不可用來販售或促銷商品或服務、招攬顧客,或作任何其他商業用途。

如需更多資料,詳見各網站有關的使用須知。

演出音樂和戲劇作品需取得何種許可?由教會或IRI所擁有的作品皆可在教會場合演出,無須獲得教會總部核准。有著作權的作品,如非本教會所擁有,則成員必須取得著作權擁有人的許可,才能在教會場合演出完整或部分作品。即使是不收費的演出,著作權擁有人通常也會要求付費或收取版稅。所有演出皆應獲得當地聖職領袖的核准。

38.8.14

課程資料

教會提供經文、雜誌、手冊、書籍和其他教材,幫助成員學習和遵行耶穌基督的福音。

領袖要鼓勵成員擁有經文及來跟從我——供個人和家庭使用,在家中進行福音研讀。

領袖要確定教師使用教會核准的資料來教導定額組和班級。課程指示這份出版品提供了資訊,說明如何組織星期日的班級,以及該使用哪些教材。

38.8.15

安排單身成員婚友聯誼的商業機構

安排婚友聯誼的商業機構,經常向教會的單身成員推銷他們的服務。教會的教堂、課程或計畫皆不得用來推銷私人生意,包括為人安排約會、聯誼機會等商品或服務。教會各團體名單或有關成員的其他資料,皆不應給予這類商業機構。

38.8.16

通訊錄

支聯會及支會的通訊錄得依照下列指示發行:

已刊登於商業電話號碼簿中的姓名、地址及電話,皆可收錄於通訊錄中,否則應先取得該成員之同意。電子郵件地址只有在取得該成員的同意後才得收錄。

使用支聯會或支會的預算經費來支付通訊錄開支。通訊錄不可刊登廣告。

領袖不應在其支聯會或支會範圍以外地區分發通訊錄,亦不可允許將之作為商業或政治用途。

通訊錄一開始應說明該通訊錄僅供教會目的使用,未經主教或支聯會會長同意,不得複製。

38.8.17

供聖職領袖使用的電子郵件

教會已建立一套與聖職領袖聯繫的電子郵件系統,並供聖職領袖彼此通訊。這套系統可供使用時,會通知聖職領袖。

38.8.18

教會成員移民

一般而言,教會鼓勵成員留在自己本國,以建立並鞏固教會。參與教會活動,以及接受和分享福音祝福的機會,在全世界各地已大幅增加。成員留在自己的家鄉,努力在當地建立教會時,自己和教會都會獲得極大的祝福。世界各地的支聯會及支會也會得到鞏固,能夠將福音的祝福分享給天父更多的兒女。

經驗顯示,移民者通常會遇到語言、文化和經濟的挑戰,造成沮喪及個人和家庭方面的難題。

傳教士不應要求自己的父母、親戚或其他人士資助想移民到其他國家的成員。

移民到任何國家的成員,都應該遵守適用的法律。

以學生簽證或觀光簽證前往美國或其他國家的成員,不應期望在進入該國後,能找到工作或取得永久簽證。

在本國以外的任何國家,如果想被納入考慮可擔任教會員工,則必須符合一切移民條件及歸化法規。教會不會以聘用方式協助成員移民。

38.8.19

禁食日

禁食日的適當作法通常是在24小時內連續兩餐不吃不喝,參加禁食見證聚會,並慷慨繳納禁食捐獻以協助照顧貧困者。

38.8.20

募款

20.6.8

38.8.21

賭博和彩券

本教會反對任何形式的賭博,包括政府主辦之彩券在內。

38.8.22

來賓演講或授課

就大部分的教會聚會而言,演講者和講師應屬於當地支會或支聯會。

支會的任何聚會,包括定額組、慈助會、主日學、女青年、初級會的聚會,若有來賓演講或授課,均需事先獲得主教的核准。若是在支聯會聚會中有這類情況,則需獲得支聯會會長的核准。

主教或支聯會會長要仔細篩選來賓或講師,以及他們所發表的主題。這可能包括與該來賓的主教聯絡。主教或支聯會會長要確定:

  1. 所要發表的內容符合教會的教義。

  2. 教會不支付來賓或講師的酬勞,他們不得招募學員,也不得招攬消費者或顧客。

  3. 不支付來賓或講師的交通費,無論是以當地單位的預算經費支付,或由私人捐獻支付。

  4. 授課或演講都要遵守教會設施的使用指示(見35.4)。

38.8.23

所得稅

教會成員有義務按照信條第十二條,遵守其居住國的稅法(亦見教義和聖約134:5)。不滿稅法的成員可試著經由立法或修憲途徑來修改稅法。成員的反對意見若有充分的法律依據,可針對該稅法向法院申訴。

拒絕報稅,不繳付應納稅金,或不遵守稅金最後判決的成員,乃是牴觸法律及本教會的教導。這樣的成員可能不符合持有聖殿推薦書的資格,且不應被召喚至教會中負有重要責任之職位。教會成員若故意違反稅法而被判重罪,就必須召開教籍議會。(見32.6.1.5)。

38.8.24

網際網路

謹慎使用網際網路有助於協調教會事工、鞏固信心和照顧他人的需求。網際網路也有助人們互相連繫,以及與親友分享和教會有關的內容。然而,成員應記住,可行的話,電子溝通不應取代親自與人接觸的機會。

38.8.24.1

教會官方網際網路資源

教會提供了多個官方網站、部落格和社群媒體基本資料,供一般大眾使用。這些網站和資源都使用教會標誌或某種等同教會標誌的方式,清楚標示為官方網站。它們也合乎法令規定,以及教會智慧財產及隱私的政策。

聖殿、傳道部和訪客中心並未獲授權可以建立網站。

38.8.24.2

成員在教會召喚上使用網際網路

成員不得代表教會建立網站、部落格或社群媒體基本資料,也不得正式代表教會及其觀點。然而,他們可以建立網站、部落格或社群媒體基本資料,協助推動他們的召喚。成員這麼做時,必須附上這樣的免責聲明:「本網站並非耶穌基督後期聖徒教會之官方網站」,並遵守下列指導方針:

  1. 建立與召喚相關的網站、部落格或社群媒體基本資料時,一定要先取得當地聖職領袖的核准。

  2. 不可使用或模仿教會標誌。

  3. 網站、部落格或社群媒體基本資料上,需要公布負責成員的姓名和連絡資料。

  4. 成員不應以任何方式明示或暗示線上資源的內容、圖片或其他資料,是由教會贊助或支持,或是正式代表教會。

  5. 除非教會官方網站「使用條款」頁面或教會智慧財產辦公室有明確授權,否則不應張貼教會擁有的藝術品、影片、音樂和其他資料。

  6. 他人的照片或個人資料,未經同意不得張貼。

  7. 社群媒體的資料必須妥善維護並積極檢查,以確保任何不當的內容能迅速移除。

  8. 網站、部落格或社群媒體基本資料均不得以教會單位的名稱命名。例如,「第一支會最新消息」或「第一支會之友」是可接受的,但「第一支會」則不行。

更多例子和說明,請見internet.ChurchofJesusChrist.org

ChurchofJesusChrist.org的行事曆、通訊錄和其他工具方面,若需協助,請造訪tools.ChurchofJesusChrist.org

38.8.24.3

個人使用網際網路

教會鼓勵成員使用網際網路,以對救主及其復興福音的見證淹沒大地。他們應將部落格、社交網絡和其他網際網路科技視為工具,讓他們可以高聲宣揚伴隨著對基督的信心而來的平安、希望和喜樂的信息。

教會鼓勵成員分享教會官方網站和社群帳號上面的信息,以及他們自己的文字、影像和媒體。成員表達自己的想法和感覺時,不應讓人以為他們代表教會或由教會贊助。

成員使用網際網路加速主的事工時,應謙恭有禮,專注於分享值得讚揚的信息,以鞏固他們所接觸的人。

ChurchofJesusChrist.org搜尋「教會成員使用網際網路指南」,可找到更多準則。

38.8.25

當地法律

成員應當服從、敬重和支持所居住或旅行之國家的法律(見教義和聖約58:21-22信條第12條),包括禁止傳教的法律。

38.8.27

來自教會總部的信函

某些商業機構及個人會將宣傳單寄給當地領袖,看起來類似於教會的正式通信內容。要辨別教會的正式通信內容,可看該通信內容是否是(1)由教會領袖親自傳達,(2)放在教會領袖使用教會正式信紙所寫的信函中,或(3)在教會的出版品上公告。教會領袖只需注意這類信函,並採取行動。

38.8.28

寄給教會總部的信件

當地領袖寄給教會總部的所有信件及其他郵件,除了在信封上註明回信地址以外,亦需在信件或郵件上註明回信地址。

38.8.29

成員與教會總部的通訊

教會不鼓勵成員為教義問題或個人事務,而打電話或寫信給總會持有權柄人員。由於成員人數不斷成長,若親自回覆這些問題將造成幾乎無法負荷之工作量,也會令總會持有權柄人員難以履行被賦予的特有任務。總會持有權柄人員關愛教會成員,不希望成員覺得未獲得所需要的支持與指引,然而凡事必須做得明智而得體。

主已組織祂的教會,讓每位成員都能與主教或分會會長,以及支聯會、區會或傳道部會長取得聯繫,這些人都擔任屬靈及屬世事務顧問的角色。這些當地領袖由於本身的召喚,有權獲得辨別之靈和靈感,使他們有能力向其轄區內的成員提出忠告。

成員需要靈性指引,遭遇重大個人問題,或對教義有疑問時,應當勤奮努力,包括熱切祈禱和研讀經文,好讓自己找到解決的方法和答案。教會鼓勵成員尋求來自聖靈的指引,在個人生活及家庭和教會責任上得到幫助。

成員若仍需要協助,應該先找主教商議。必要時,主教可以請他們去找支聯會會長。

就大部分的情況來說,成員寄給總會持有權柄人員的信函,還是會回到當地領袖手中。支聯會會長需要釐清教義或教會其他事務時,可以代表成員寫信給總會會長團。

38.8.30

成員的工作、職業和參加的團體

受洗加入教會、聖職的按立和聖殿推薦書的簽發,都要由當事人的聖職領袖作審慎的面談,按各人的配稱程度來決定。教會成員應該盡量參加活動,努力工作,這樣才能以無虧的良心來要求主的祝福,而這些活動和工作也應符合福音原則及救主的教導。

38.8.31

身心障礙的成員

教會鼓勵成員效法救主的榜樣,給予身心障礙者希望、體諒與愛。領袖應該去認識身心障礙者,向他們表達真誠的關懷。

領袖也要找出由於父母、兒女或兄弟姊妹有身心障礙,而可能需要更多關心的成員。照顧有身心障礙的家人可成為淬鍊品格的一個過程,能建立信心,但也可能造成經濟、婚姻和家庭方面的挑戰。

領袖也要找出有哪些身心障礙的成員,目前住在照護院所或遠離家人的其他機構。

38.8.31.1

增加認知和了解

領袖、教師和其他成員應盡力了解身心障礙者的情況和相關需求。與當事人以及他們的家人談一談,可以增進了解。他們也可以閱讀教會領袖的演講、教會雜誌的文章,以及disability.ChurchofJesusChrist.org網站裡的線上資料。

38.8.31.2

給予協助

領袖要評估身心障礙者和看護者的需求。這些領袖要決定如何運用支會或支聯會的資源,適當地滿足他們的需求。領袖要鼓勵成員給予協助,用愛和友誼伸出援手。主教團或支聯會會長團可以召喚一位支會或支聯會的身心障礙專員,幫助有身心障礙的個人和家庭。

領袖也可以找出適當的社區資源,幫助有身心障礙的個人及其家庭。

領袖和成員可以至disability.ChurchofJesusChrist.org網站,查詢有關協助身心障礙者的其他資料。領袖也可以和家庭服務處聯絡(如果有的話)。

領袖和成員不應試圖解釋為什麼某個家庭會遭遇身心障礙這項挑戰。他們絕不應暗示身心障礙是來自神的懲罰(見約翰福音9:2-3),也不應當暗示有身心障礙的子女是一項祝福。

38.8.31.3

提供教儀

聖職領袖在考慮是否為智能有障礙的人執行教儀時,要按照18.1的準則去做。

38.8.31.4

提供服務和參與的機會

許多有身心障礙的成員,對於教會的任何指派工作,幾乎都可以擔任。領袖要藉由祈禱,考慮每個人的能力和願望,然後提供適當的服務機會。領袖也要和當事人的家屬商議,考慮教會召喚對當事人及其家人或看護者的影響。

對於照顧身心障礙者的人,領袖在考慮給他們教會指派工作或召喚時,要審慎考慮當事人和其家庭的狀況。

領袖和教師應該儘量讓有身心障礙的成員充分參與聚會、課程和活動。課程、演講和教導方式應該加以調整,以符合每個人的需要。有關調整課程的資訊,見disability.ChurchofJesusChrist.org

主教團可以召喚一位助理教師,在班上幫助某個人。主教團也可以請人在聚會或活動中幫助某個人。

若有人無法參與聚會、班級或活動,領袖和教師可以與其家人商量如何滿足當事人的需要。支聯會會長或主教可以核准為有身心障礙的成員開設的特別班級或計畫(見38.8.31.5)。若有人無法參加教會聚會,可以為他們提供印發的資料或課程和演講的錄音。

如果適當,聖職領袖要鼓勵持有聖職的男性成員參與教儀。已經接受洗禮、證實而且配稱的聖職持有人和女青年,從滿12歲那年的一月起,便可在聖殿裡代替死者接受洗禮和證實。有關身心障礙成員接受自己聖殿教儀的準則,見38.2.1.838.2.1.9

38.8.31.5

成立特別的班級、計畫或單位

教會鼓勵有身心障礙和特殊需要的成員參加其所屬支會的星期日聚會,除非他們住在有成立教會計畫的療養院裡。

在支會、幾個支會、支聯會或幾個支聯會裡,若有類似疾病的身心障礙成員,領袖可以為他們安排特別的活動計畫或初級會班級。領袖也可以開設特別的主日學班級或其他班級。這些班級或計畫可以用來補充當事人原屬支會的計畫。

在跨支聯會層級開設特別的班級或計畫,需要得到區域會長團的核准。這些領袖要指派一位經管支聯會會長,督導某個班級或計畫一開始的規劃,以及後續一段時間的運作情形。

在跨支會層級開設特別的班級或計畫,需要得到支聯會會長團的核准。支聯會會長要指派一位經管主教,督導某個班級或計畫一開始的規劃,以及後續一段時間的運作情形。

經管的支聯會會長或主教要和參與該計畫的其他支聯會會長或主教商議,為這些班級或計畫訂定一個財務支援政策。父母或看護者要負責交通接送。

若開設跨支聯會的班級或計畫,每一個參與的支聯會的會長可以任命一位高級諮議,幫忙協調報名事宜,提供領袖和教師,並執行經管支聯會會長所訂立的財務政策。

在特別班級或計畫服務的成員,要由經管支聯會會長或主教召喚和按手選派,或在他們的指示下,被召喚和按手選派。這些領袖要按照正常的教會程序來發出召喚和卸任。特別的班級或計畫的領袖和教師,要把成員參與的活動和所得到的成就,告知原屬支會的領袖,以永久保存紀錄,並加以表揚。

在經管支聯會會長或經管主教的邀請下,特別班級或計畫的領袖可以出席支聯會或支會的領導人會議。他們也可以進行自己的會議,規劃班級活動或計畫。

領袖可以連絡福音進修班及研究所的行政主管,了解教會教育機構為身心障礙成員開班的可行性。

可以為耳聾或聽障的成員成立支會或分會。或者,可以請一個支會為特定地理區域內有耳聾或聽障的成員成立小組。這樣的支會、分會或小組能幫助這些成員充分參與服務和福音學習。37.7提供了組織這些單位的指示。

使用手語的成員和他們的家人,可以選擇把教籍紀錄放在下列其中一個地方:(1)原屬支會,(2)被指定為耳聾或聽障成員成立小組的支會,或是(3)為耳聾或聽障成員成立的支會或分會。

38.8.31.6

耳聾或聽障成員的傳譯員

耳聾或聽障成員在學習福音教義和原則時,會面臨溝通上的障礙。他們若使用手語,就需要有傳譯員協助他們充分參與教會聚會、聖職教儀、聖殿事工、作見證、面談和活動。

教會鼓勵耳聾或聽障成員要自立,主動和聖職領袖商量,以協調所需要的傳譯服務。聖職領袖在為個人面談或教籍議會等敏感情況作準備時,要先徵詢該成員,以決定是否需要傳譯員。在這些情況下,領袖應當找不是該成員家人的人擔任傳譯員(可能的話),並且要強調保密。

若沒有足夠的傳譯員,領袖可以在支會或支聯會開班,教授當地使用的手語。領袖可以召喚符合資格的成員來教授這些課程。應該優先考慮請以手語為母語的耳聾或聽障成員來教這些課程。Dictionary of Sign Language Terms for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints是一項很有用的資源。

只有配稱的成員可以在聖餐聚會、聖職聚會和面談中擔任傳譯。聖職聚會中,如果沒有聖職持有人會手語,主領職員可以請一位姊妹傳譯。在成員尚未學會傳譯技巧之前,可以請非成員的傳譯員在活動和其他大部分的聚會中擔任臨時義工。

若有耳聾或聽障成員要接受教儀或祝福,主領職員可以請一位聖職持有人傳譯。如果沒有聖職持有人會手語,主領職員可以請一位姊妹傳譯。

上課或聚會時,傳譯員應該在教室或會堂的前面,但不是在講台上。他們應該離演講者一段距離,這樣才不會造成視覺干擾。由於看到演講者嘴唇的動作和身體語言有助於理解,耳聾或聽障成員應當要能夠看到傳譯員,並且能用眼睛餘光看到演講者或教師。若有足夠的傳譯員,領袖可以請他們大約30分鐘輪流一次,以免疲累。

在聖職教儀或面談中,傳譯員應該靠近執行教儀或主持面談的人。

耳聾或聽障成員若不用手語,而需要口語傳譯員來協助他們讀唇語,則領袖要用找手語傳譯員的相同程序來進行。

38.8.31.7

隱私

領袖在領導人會議上和會議後,如果要討論身心障礙成員的個人需求,應當尊重當事人的隱私。

38.8.31.8

資源

disabilities.ChurchofJesusChrist.org網站上有給身心障礙成員、其家人和看護,以及領袖和教師的資源。該網站提供:

  • 有幫助的資訊,可更加了解身心障礙者所面臨的挑戰。

  • 介紹身心障礙概況的單元,並解答常見問題。

  • 透過經文、引用的金玉良言和有用的資訊連結,讓有身心障礙的成員和他們的家人獲得安慰。

  • 列出可以幫助身心障礙成員的教材,讓他們可以努力奉行耶穌基督的福音,並在教會中服務。

disability.ChurchofJesusChrist.orgstore.ChurchofJesusChrist.org列有給身心障礙成員的教會資源。

有關身心障礙成員的教材,可洽詢:

Members with Disabilities

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0024

電話:1-801-240-2477

電子郵件:specialcurriculum@ChurchofJesusChrist.org

38.8.32

其他信仰

在其他許多信仰中,都可以找到能鼓舞人心、高貴且值得給予最高敬意的事物。對於他人的信仰,傳教士和其他成員都必須敏銳體察並予以尊重,避免有所冒犯。支聯會會長和傳道部會長若對與其他信仰應保持何種關係有所疑問,應聯繫區域會長團。當地其他領袖若有這類疑問,應聯繫支聯會會長或傳道部會長。

38.8.33

過夜活動

20.6.1235.4.13

38.8.34

政治及公民活動

教會成員是國家的公民,教會鼓勵教會成員參與政治和政府事務,包括參與自己選擇的政黨。教會也鼓勵成員積極參與正當有益的志業,促進社區進步,使社區成為有益身心、適宜居住及養育家人的地方。

教會鼓勵成員遵守當地政府法律,去登記投票,仔細研究各項議題及各候選人,投票給他們認為行事正直且判斷力良好的人。後期聖徒尤其有選賢與能的義務,要投票給誠實、善良且賢明的領袖,並且支持他們(見教義和聖約98:10)。

教會雖然支持在政治和社會議題上表達意見的權利,但對政黨、政綱和政治候選人則採取中立立場。教會不為任何政黨或候選人背書,也不會建議成員該如何投票。但在某些特殊的事例上,教會對特定法案會採取立場,尤其是教會認為與道德有關的議題。只有總會會長團可以代表教會發言,決定教會支持或反對某些特定法案,或尋求介入司法事務。否則,支聯會會長和當地其他領袖不應動員教會成員參與政治事務,或企圖影響他們參與的方式。

教會鼓勵成員考慮在地方和中央政府競選公職或擔任公職。競選公職的候選人不應暗示他們參選是受到教會或教會領袖的支持。教會領袖和成員的言論或行為,皆應避免讓人誤以為教會支持任何政黨、政綱、政策或候選人。

教會鼓勵成員支持能強化社會道德基礎的法案,尤其是能維護並鞏固家庭為社會基本單位的法案。

教會的紀錄、通訊錄和類似資料皆不可作為政治用途。

教會設施不得作為政治用途。然而,在沒有合適的其他場所能進行選民登記或投票的地區,教會設施可供此用途使用(見35.4)。

38.8.35

郵政法規

在美國和其他某些國家,把未貼郵資的郵件放在信箱內或信箱上,是違反郵政法規的行為。這個規定適用於支會或支聯會的通訊消息、公告、傳單和其他與教會有關的資料。教會領袖應教導成員和傳教士,勿將這類物件在信箱內或信箱上。

38.8.36

成員的隱私

教會領袖有義務保護成員的隱私。教會紀錄、通訊錄和類似資料皆不得作為個人、商業或政治用途(亦見38.8.16)。

38.8.37

私人出版的著作

成員不應要求總會持有權柄人員或區域七十員合著教會書籍或教會其他著作,或請他們推薦這些著作。

38.8.38

錄製總會持有權柄人員和區域七十員的講話或演講

教會成員不應在支聯會大會、傳教士會議或其他集會中,錄製總會持有權柄人員和區域七十員的講話或演講。不過,成員可以用家用設備錄下總會大會的轉播,供個人和非商業用途使用。

38.8.39

教會和教會成員的稱謂

本教會的名稱是1838年藉由啟示賜給先知約瑟·斯密的:「因為在末世,我的教會將如此稱呼,即耶穌基督後期聖徒教會」(教義和聖約115:4)。

因此,提到教會時,應盡可能使用完整名稱。在第一次提到本教會的完整名稱後,需要簡稱時,鼓勵使用「教會」或「耶穌基督的教會」。「耶穌基督的復興教會」也正確,亦鼓勵使用。

提到教會成員時,「耶穌基督後期聖徒教會的成員」、「後期聖徒」、「耶穌基督教會的成員」等說法,都是正確可用的。「後期聖徒」是主賜給祂在後期時代約民的名稱。用這些名稱來稱呼教會成員,說明了耶穌基督和祂教會成員之間的關聯。不鼓勵用「摩爾門教徒」或「LDS」等別的名稱來稱呼教會成員。

摩爾門當作專有名詞,例如摩爾門經,或當作歷史形容詞,例如「摩爾門小徑」,都是正確的說法。

摩爾門主義一詞是不正確的,也不鼓勵使用。談到教會特有的教義、文化和生活方式時,「耶穌基督的復興福音」是正確的,也推薦使用。

38.8.40

教會裡的研究調查

本教會唯一獲得授權的研究機構,是協調統合部門的協調統合研究處。該處的代表以問卷調查及訪談方式,對總會持有權柄人員所關切之議題收集資料。教會授權的研究人員與教會成員聯繫時,都會提供教會的免付費電話號碼及教會總部的聯絡人姓名。此外,他們向來也讓受訪者可以選擇不回答問卷上的任何問題或全部問題。

教會聚會不得供未經授權的人員或機構收集資料之用。教會成員的姓名亦不得提供給這些人員或機構。當地領袖若想確認某問卷調查或訪談是否經過授權,應與協調統合研究處聯絡(1-801-240-2727或1-800-453-3860,分機2-2727)。

38.8.41

教會福利營運機構之安全

教會有許多福利營運機構的設備及機械,若未適當使用,即有可能造成傷害。經管支聯會的營運委員會及福利營運機構經理,應確保員工及義工之安全。工作人員應定期接受安全實務方面的訓練。工作環境應定期檢查,排除對健康或安全的危害,並經常加以適當監督,確定工作人員都遵守指示,妥善使用工具及設備,避免作出危險舉動。

一般而言,在福利營運機構任職者應年滿16歲以上。操作設備的人應當心智成熟,受過充分訓練,並具有使用該設備之經驗。唯有成人才可操作電動設備。

若有意外發生,營運機構經理應呈報至教會總部的福利服務部門(1-801-240-3001或1-800-453-3860,分機2-3001)及風險管理處(聯絡資料見35.3.6)。

38.8.42

推銷人員

若推銷人員為推銷其產品,聲稱本教會或教會領袖同意他們造訪當地領袖或成員,請當地領袖不要聽信這樣的言辭。

38.8.43

衛星及視訊設備

教會的衛星和視訊設備只能在支聯會會長團或主教團授權下,供非商業性質、與教會有關的目的使用。該設備不得用來錄製非教會所贊助的電視、有線電視或衛星節目。教會的衛星設備亦不得用來觀賞非本教會的節目。未經教會總部授權,成員不得將天線從一個衛星或接收器轉向另一衛星或接收器。

唯有接受過操作訓練的人員才能操作該設備。青少年只能在有人督導下,協助操作該設備。

所有的設備在不使用時,皆應確實鎖好,並且不得搬離該建築物,供家庭或個人使用。

38.8.44

請求捐款

教會有既定的制度,為配稱的個人和正當目的提供財務援助。教會援助由主教來執行,因為他最了解情況,而且可以避免重複援助和濫用。因此,成員不應向教會總部、當地領袖或成員要求額外的財務援助。

成員若接到捐款的請求時,可以回答說,他們已經依照教會既定的福利原則,在自己的支會中繳付捐獻,作為援助他人之用。

38.8.45

被認為是教會領袖的言論

不時有流傳的言論被誤認為是出自教會領袖。許多這類傳言和言論扭曲了教會現行的教導,其來源是根據謠傳或影射的內容。這些言論從未經由正式管道發布,而是透過口耳相傳、電子郵件或其他非正式媒介傳佈。除非經過查證,確定這些言論來自經過核准的教會資源,例如正式聲明、信函或出版品,否則教會成員不應教導或傳佈類似言論。

聽總會持有權柄人員、區域七十員或其他總會職員在支聯會大會或其他會議中演講時所做的筆記,若未經演講者本人同意,皆不該分發散布。個人筆記僅供個人使用。

38.8.46

為在監獄、醫院和其他機構的成員提供支援

教會鼓勵支聯會會長為其疆界內在監獄、醫院和其他機構的成員提供支援。他們應透過聖職管道,並按照教會及該機構設定的指導方針來做。

支聯會會長要決定在每個機構中提供怎樣的支援。他要在當地其他聖職領袖的協助下,督導該支援計畫。支聯會為疆界內的多個機構提供服務時,如需協助,區域會長團可指派臨近的一個或多個支聯會來支援。

支聯會會長或一位受指派的主教可以召喚一位聖職持有人,來督導為這些機構的成員提供支援的事宜。在監獄裡,通常應召喚成年弟兄來協助男性受刑人,但也可以召喚一對夫婦來協助男性受刑人。至少應召喚兩位成年弟兄、兩位姊妹,或一對夫婦來協助女性受刑人。協助受刑人的弟兄或姊妹不應和受刑人獨處。

為在監獄、醫院和其他機構的成員舉行的崇拜儀式,可視需要加以簡化,以符合參與者的需求。這些儀式通常和聖餐聚會的形式一樣,只是不傳遞聖餐給在監獄裡的受刑人。教會政策有一例外,就是在監獄裡舉行崇拜儀式時,受刑人不論宗教派別或在教會的地位,都可以作祈禱或演講。

在這些機構的成員可得到的其他支援,包括諮商、弟兄施助者及姊妹施助者的支持、主日學課程、家庭晚會、福音進修班或福音研究所課程,以及其他特別計畫。

福利服務處與教會總部的聖職部門合作,負責提供物資及專業資源,以協助在矯正機構裡的人及其家庭。聖職領袖若需協助,可洽詢福利服務處:1-801-240-2644或1-800-453-3860,分機2-2644。

支聯會會長若需協助在監獄、醫院或其他機構內的福利事宜,可以聯絡區域會長團。支聯會會長也可以撥打上述電話號碼,直接洽詢福利服務處。

38.8.47

研討會和類似集會

教會勸誡成員不要參加任何具有下列內容之研討會或類似集會:(1)毀謗、取笑、輕視神聖事物,或對神聖事物有其他不當表示者;(2)可能傷害本教會,詆毀其使命或危害成員福祉者。成員不應讓人利用他們在教會中的職務或地位,來推廣或暗示支持這類集會。

38.8.48

應課稅的活動

支會領袖及支聯會領袖要確定,教會當地的活動不會危及教會的免稅身分。見34.10.1的準則。

38.8.49

聖殿服裝與加門

當地領袖要鼓勵接受過恩道門的成員購買自己的聖殿服裝,以便在執行聖殿教儀時穿著。這套神聖服裝可以向教會的發行中心購買。有些聖殿也備有可租用的聖殿服裝。聖殿若無可租用的服裝,成員就需要帶自己的聖殿服裝。

成員唯有使用經核准之圍裙刺繡和縫紉材料包時,才能製作自己的聖殿圍裙。材料包可以在教會發行中心購得。不可縫製其他的聖殿教儀服裝及聖殿加門。

接受過恩道門的教會成員都已立約,要按照聖殿中給予的指示穿著加門。聖職領袖在簽發聖殿推薦書時,應讀出總會會長團對於穿著加門的指示。

穿著聖殿加門是一項神聖特權,也是內心承諾跟隨救主耶穌基督的外在表現。

加門能提醒人們記得在聖殿所立的聖約。若終身適當地穿著加門,加門就能保護我們抗拒誘惑和邪惡。

加門應當穿在外衣裡面。在聖殿加門裡面穿不穿其他內衣,是個人偏好問題。

可適度穿著加門參加活動時,就不應脫掉加門,也不應為迎合不同的服裝款式而修改加門。

加門是神聖的,應當受到尊重。接受過恩道門的成員,在穿著加門方面有個人問題時,應當尋求聖靈的指引去找到答案。

成員要丟棄破舊的聖殿加門時,應剪碎加門上的記號,然後把剩下的布料剪開,讓人認不出是加門。

成員在丟棄破舊的聖殿服裝前,應先剪碎,讓人認不出原來的用途。

成員可以把狀況良好的加門與聖殿服裝,送給其他接受過恩道門的配稱成員。主教可以幫忙找出可能需要這些衣服的成員。成員不應將加門或聖殿教儀服裝捐給聖殿或慈善機構。

有關為有特殊狀況的成員(例如:服役中的成員、臥病在床的成員,或有身心障礙的成員)訂購聖殿服裝或加門的資訊,都列在38.10.827.3.6

38.8.50

旅行政策

除非是夫妻或彼此皆為單身,否則一男一女不應單獨結伴同行,參加教會活動、聚會或從事指派工作。有關旅行的其他政策,見20.6.24

38.9

支聯會教長

本節敘述支聯會會長對支聯會教長的責任,包括召喚、按立、指導和督導支聯會教長的準則。有關教長祝福的資料,見下列來源:

  • 本手冊,第18.1738.2.12

  • 給教長的資料和建議

  • 全球領導人訓練會議:教長

38.9.1

召喚、支持和按立支聯會教長

十二使徒定額組指導支聯會教長的召喚事宜(見教義和聖約107:39)。支聯會會長可以推薦要召喚的人選。推薦的人選應透過「領袖及文書資源」提交。支聯會會長在考慮推薦人選時,應當禁食,祈求聖靈的指引。該推薦應得到其諮理的同意。

支聯會會長推薦擔任支聯會教長的弟兄,應當是一位配稱的麥基洗德聖職持有人。他在福音和教會中應該是個成熟穩重的人,在家中是配稱的丈夫及教長,而且敏於接受聖靈指引。他應當接受過自己的教長祝福,通常應年滿55歲以上,而且必須已婚。

十二使徒定額組若核准該推薦,就會授權支聯會會長與之面談和發出召喚,在下一次支聯會大會的全體大會上,或支聯會聖職大會中提出他的名字,提請支持表決,並予以按立。由於教長的召喚是麥基洗德聖職的一項職位,所以新任教長要先被按立到該職位,然後才按手選派到特定的支聯會服務。

支聯會會長不得指派諮理來按立教長,也不得邀請別人共同按立教長。

教長被按立後,這項資料必須記錄在「領袖及文書資源」,然後他才有權限使用教長線上工具。

38.9.2

召喚第二位支聯會教長

除非現任行使職權的教長無法負荷申請祝福的數量,否則十二使徒定額組通常不會核准在一個支聯會召喚第二位教長。也不會僅因為支聯會的地理範圍太大,或有許多成員不會說主要語言而核准多召喚一位教長。假如支聯會有成員說不同的語言,主教和支聯會會長團可以授權他們到鄰近支聯會中會說該語言的教長那裡去接受祝福。

38.9.3

指導新召喚的支聯會教長

新召喚的教長在開始為人祝福之前,支聯會會長要教導他明白教長的職位是神聖的,具有啟示的本質。支聯會會長要與他一起詳讀給教長的資料和建議,以及全球領導人訓練會議:教長中的指示。

38.9.4

督導支聯會教長的工作

支聯會會長根據給教長的資料和建議中的指示,主領支聯會教長並督導其工作。他不應將這項責任委派給其諮理。教長會因與支聯會會長保持友好關係而獲得助益。

支聯會會長一年至少要與教長面談兩次,並且一年至少要檢閱教長所給的祝福辭兩次。必要時,支聯會會長可就教長祝福辭的內容提供一般性的建議。支聯會會長也要與教長討論教長對該事工的感覺、教長家人的健康和福祉,以及教長所尋求或需要得到忠告的其他事項。

支聯會會長要確定謄寫好的祝福辭副本都已迅速給接受者。他也要確定所有的祝福辭都已提交給教會總部。祝福辭應透過ChurchofJesusChrist.org上的教長祝福系統提交。在尚未建構該系統的地方,至少每六個月應將一批祝福辭寄到總部的下列地址:

Church History Library

Attn: Patriarchal Blessings

15 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-1600

行使職權的教長是大祭司定額組的成員,要參加一年一次的定額組聚會。

38.9.5

支聯會教長不行使職權的狀態

教長的按立是終身的,因此不會被卸任。不過,他可能處於不行使職權的狀態,使他不需給予祝福。

支聯會會長或教長如果認為教長因年齡或疾病而不能勝任,支聯會會長就要向十二使徒定額組提議,授予該教長不行使職權的狀態。他要用「領袖及文書資源」提交該提議。不行使職權狀態的提議一經批准,就不會在下一次支聯會大會進行職員支持時提出教長的名字。支聯會會長要通知所有主教,不要再請成員到該教長那裡接受祝福。支聯會會長也要確定該教長給予的所有祝福,均已迅速寄給接受者,並按照38.9.4所列的地址,寄到教會總部。

教長若去傳教,因故不在家鄉,搬到另一個支聯會,或經核准將被召喚擔任教會行政管理的職務,也會被授予不行使職權的狀態(見38.9.738.9.8)。在這些情況下,支聯會會長要用「領袖及文書資源」通知十二使徒定額組,並按照前一段的指示去做。教長在結束傳道服務或教會其他指派工作後,並不會自動回復行使職權的狀態(見38.9.6)。

如果支聯會會長判斷該教長能夠給予祝福,則處於不行使職權狀態的教長可繼續給予其直系子孫(子女、孫子女和曾孫子女)教長祝福。支聯會會長要看過這些祝福辭,並確定已如38.9.4所述,將它們寄到教會總部。

38.9.6

教長回復行使職權

若要讓教長回復行使職權,支聯會會長要與之詳細面談,並用「領袖及文書資源」向十二使徒定額組提出推薦。該推薦一經批准,就要在下一次支聯會大會的全體大會上,或支聯會聖職大會中提出該教長姓名,提請支持表決。支持通過後,就要按手選派他在該支聯會服務。

38.9.7

教長搬到另一個支聯會

教長若搬到另一個支聯會,就自動變成不行使職權的狀態。在禮貌上,他要聯繫新支聯會的會長,並告知其住所。該支聯會會長若要他在新的支聯會擔任教長,就要與此教長的前任支聯會會長聯絡,以確認該教長的配稱度及過去服務的狀況。然後,新的支聯會會長要按照38.9.6的程序去做。

支聯會會長若決定不推薦該教長在新的支聯會中服務,該教長便如38.9.5所說明的,處於不行使職權的狀態。

38.9.8

被召喚擔任另一項教會職務的教長

除非十二使徒定額組事先核准該召喚,否則教長不得被召喚到教會行政管理的職位,例如主教、高級諮議或支聯會會長。一旦核准,教長就如38.9.5所說明的,處於不行使職權的狀態。

38.9.9

教長祝福辭的保密

為保護教長祝福辭的機密性,支聯會會長務必要確定教長已將最後版本寄給接受者,提交給教會總部,收到提交的確認訊息,所有的音檔、電子檔和書面副本都刪除或銷毀。儲存在電腦和可攜式儲存裝置上的副本也包括在內。

教長的電腦若給了其他人,不論是透過販賣、舊物回收或由其他人使用,教長應確定先前刪除的祝福辭無法透過任何技術加以讀取。可以將硬碟重新格式化,或使用讓文件無法讀取的清除軟體來做到這一點。

38.10

軍中關係及特遣牧師服務

支聯會會長及主教要幫助在軍中服役的成員獲得參與教會的祝福。本章概述教會的軍中關係及特遣牧師服務計畫,其中包括:

  • 得到支聯會及支會的支持。

  • 教會為入伍服役的成員舉行講習會。

  • 成立支會、分會或後期聖徒服役成員小組。

  • 得到後期聖徒特遣牧師的認可與支持。

  • 在軍中穿著加門。

  • 得到被派駐特定軍事設施的年長傳教士夫婦的支持。

38.10.1

支聯會軍中關係領導人

支聯會內若有軍事設施或在軍中服役的成員,則支聯會會長團負有本節所述的責任。這樣的軍事設施若位於傳道部內,而不在支聯會內,則傳道部會長要履行這些責任。

支聯會會長團的一員要督導支聯會的入伍前教會講習會。他要確定每位要入伍服役的成員都有機會參加講習會。支聯會執行祕書可負責協調這項講習會。

教會聚會若於軍事設施內舉行,則該軍事設施所在地的支聯會會長要為軍職人員及其家眷成立支會、分會或服役成員小組(見38.10.4)。對於每個這樣的單位,支聯會會長要召喚、按手選派和督導主教團(經總會會長團授權)、分會會長團或服役成員小組領袖及助理。支聯會會長要將這些領袖的聯絡資料交給教會軍中關係及特遣牧師服務處。他可以指定一個支會來支持一個服役成員小組。

在為軍職人員成立一個或多個教會單位的地方,支聯會會長要與軍中關係及特遣牧師服務處協調,給每位主教、分會會長或小組領袖一封任命信函。任命信函中列舉其職責,並授權他主領該單位及主持聚會。任命信函的副本應寄給該設施的特遣牧師。

支聯會會長團的一員要與支聯會內各軍事設施的資深特遣牧師培養合作的關係,並確定支會疆界內有軍事設施的主教也這麼做。這些領袖要將支會聚會時間、聚會地點及聯絡人等資訊告知特遣牧師,好讓特遣牧師可以將這些訊息給在該設施裡的成員。

支聯會會長每年要與住在支聯會疆界內的每位後期聖徒特遣牧師作一次面談。面談的目的在於了解特遣牧師的身心狀況及是否配稱服務。支聯會會長每年也要與每位特遣牧師的配偶個別面談。

後期聖徒特遣牧師及其配偶應有支會或支聯會的召喚。持有麥基洗德聖職的後期聖徒特遣牧師,可以擔任領導人的召 喚,例如擔任高級諮議,或主領一個服役成員支會、分會或服役成員小組,只要這項召喚和他的軍中職責不相衝突。不過,特遣牧師不應被召喚擔任需要傳教的職位。

支聯會會長可以考慮邀請一位特遣牧師參加支聯會議會的會議,報告該軍事設施中教會單位的活動和使活躍計畫。特遣牧師也可以擔任軍方領導人和支聯會會長之間的聯絡人。特遣牧師也可以幫助支聯會會長找出軍中適合被召喚為服役成員小組領袖的成員,並且可以在軍中的教會成員之間協助使活躍工作。

軍方要求特遣牧師對於在軍事設施舉行的任何宗教活動,要負起行政督導之責。如果該設施有後期聖徒特遣牧師,軍方通常會指派他督導在那裡聚會的教會單位。特遣牧師除非被召喚為主教、分會會長或服役成員小組領袖,否則他並不主領崇拜儀式,但是應當出席並參與。

38.10.2

支會軍中關係領導人

在支會成員入伍服役前,主教團的一員要與他們面談,確定他們有機會參加入伍前的教會講習會。

有成員入伍服役或調派到新地點時,主教團的一員要幫助該成員找到離新駐地最近的教會單位。有關各軍事設施中後期聖徒教會單位聚會的時間和地點,可在「尋找聚會地點或支會」網頁上查詢,或向軍中關係及特遣牧師服務處查詢。

成員入伍服役時,其教籍紀錄應留在原屬支會,直到該成員被派駐到較長期的勤務基地為止。不要把他們的教籍紀錄轉到基礎和進階訓練基地的教會單位去。

原屬支會的聖職領袖應經常與離家服役的每位支會成員聯絡,也要鼓勵家屬確定在軍中服役的家人收到旌旗利阿賀拿。英文讀者還可以取得教會新聞

每位主教要負責看顧被派到該支會疆界內之軍事設施服役的教會成員。他要與在該設施的資深特遣牧師建立合作關係(見38.10.1)。

38.10.3

入伍前的教會講習會

即將服役的成員可在入伍前的教會講習會裡,學到有關服役期間的教會聚會及活動事宜。講習會可由支聯會或支會層級舉辦。支聯會會長團的一員或主教團的一員,要召喚一位講師來主持講習會,講師最好是剛退伍不久的人。

講習會可包括觀賞下列影片:Serving Your Country(為國服務)Let Not Your Heart Be Troubled(你們心裡不要憂愁)。成員應拿到一套軍用經文、一個後期聖徒識別證和Serving Your Country(為國服務)小冊子。如果成員在接受基礎訓練前沒有參加這個講習會,則負責看顧這些受訓成員的主教、分會會長或服役成員小組領袖,要儘快在該成員抵達基地後提供此講習會。

38.10.4

服役成員的教會單位

服役成員通常參加在他們軍事設施附近的支會或分會。不過,有下列情況者,支聯會會長或傳道部會長可為該設施的軍職人員及其家眷成立支會、分會或服役成員小組:

  • 在教會成員派駐的軍事設施的合理距離內,沒有教會單位組織。

  • 派駐外國且不懂當地支會或分會所講語言的軍職人員。

  • 因訓練上的要求或其他限制而無法離開軍事設施的軍職人員。

  • 所屬軍事單位因緊急行動所派駐或將派駐的地方沒有本教會的組織,或當地教會單位因為說不同的語言而照顧不到,或有無法參加當地聚會的教會成員。

  • 屬於後備部隊或國民衛隊單位,要參與週末演練或年度集訓的成員。

要用第37章所述的程序,在軍事裡成立支會或分會。

一般而言,在需要支援服役成員及其家眷的情況下,會成立支會或分會,而不是服役成員小組。如果長期需要為接受基礎訓練、進階訓練,或派駐遠地但家眷無法同行的服役成員提供教會聚會或計畫,也可以成立支會或分會。軍方通常不允許與軍隊無關的教會成員隸屬於使用軍事設施場地的支會或分會。

無法在軍事設施成立支會或分會的情況下,支聯會會長或傳道部會長可成立服役成員小組。服役成員小組是小型的教會單位,可召開聚會並照顧成員。但是小組領袖並不持有聖職權鑰,未被授權收取什一奉獻及捐獻、就嚴重罪行勸誡成員、限制成員身分的特權,或執行其他需要權鑰的職責。有關服役成員小組的資訊,請聯絡軍中關係及特遣牧師服務處,或造訪military.ChurchofJesusChrist.org

在偏遠區域的服役成員小組領袖,可以和教會軍中關係及特遣牧師服務處聯繫,取得小組領袖裝備和教會其他物資。

在軍事設施聚會的支會、分會或服役成員小組的各項教會計畫,可根據服役成員的需求而縮小及簡化。

在軍事設施裡成立教會單位時,務必與設施的資深特遣牧師協商,安排聚會時間和使用基地設備。如果沒有指派到該基地的特遣牧師,支聯會會長要與指揮官協商。

38.10.5

偏遠區域或戰區的小組領袖

支聯會會長或傳道部會長通常會召喚和按手選派服役成員小組領袖,但在偏遠區域和戰區可能無法這麼做。由於小組領袖的召喚並沒有被授予聖職權鑰,因此可以用指派的方式,而不必按手選派。負責該區域的聖職領袖可以指派一位配稱的麥基洗德聖職持有人擔任小組領袖,但必須先和他的主教及支聯會會長確認他的配稱狀況。如果該區域有後期聖徒特遣牧師,聖職領袖可以授權,由他召喚和按手選派小組領袖。

被派駐的服役成員若地處偏遠,與其他教會成員隔絕,如果他是亞倫聖職的祭司或持有麥基洗德聖職,就可以從主教那裡得到授權,主理並領受聖餐。派駐地點若有一名以上的成員,就應該召喚一名小組領袖來主持教會聚會和主理聖餐。

召喚小組領袖之後,應通知教會軍中關係及特遣牧師服務處,他會收到一封任命信函。軍方要求要有這封任命信函,小組領袖才能召開教會聚會。

38.10.6

傳教服務和兵役義務

在有兵役義務(徵兵制)的國家,支聯會會長及主教必須考慮這些法令對渴望去傳教的人有何影響。對美國軍方而言,在傳教之前加入現役軍職的人,必須先完成兵役義務才能去傳教。在後備軍人或國民衛隊單位的人,可以在完成基礎和進階訓練後去傳教。如需更多資料,領袖可以聯繫教會軍中關係及特遣牧師服務處。

38.10.7

後期聖徒特遣牧師

教會軍中關係及特遣牧師服務處會提供統一的認可狀,給在政府機構或非政府機構服務的男性及女性特遣牧師。這些機構包括軍隊、醫院、安寧照護院所、監獄、拘留所、警察局和消防局、邊境巡邏隊、市政組織和榮民機構,以及大專院校。每個組織都會制訂特遣牧師在教育及宗教方面的資格條件,但是大部分的機構都要求要有教會認可狀,才能擔任特遣牧師。

特遣牧師為各種宗教信仰的人服務,包括後期聖徒在內。他們要確定每個人都有宗教自由,並且協助滿足或照顧服務對象的宗教需求。

特遣牧師職務的範圍和類型,視場合而有極大的不同。例如,特遣牧師被授權可以:

  • 帶領非特定教派的基督教儀式。

  • 執行民俗婚禮。

  • 協助指揮官傳達死亡通知。

  • 主持喪禮和追悼儀式。

  • 為哀傷和喪親者提供諮商。

  • 進行自殺防治訓練。

  • 為服役成員及其家眷提供靈性方面的照顧與諮商。

有關由後期聖徒特遣牧師主持民俗婚禮,見38.3的說明。

特遣牧師可在其聖職領袖的指導下,協助教會成員完成悔改的過程。然而,成員必須與自己的主教或支聯會會長解決重大的違誡問題。

戰區或偏遠區域的特遣牧師在其聖職領袖的指示下,得履行其他責任,例如,持有麥基洗德聖職的特遣牧師,可以召喚和按手選派服役成員小組領袖。如果情況不容許與全部時間傳教士或該服役成員的主教或支聯會會長會面,他們可以在教會領袖授權下,與服役成員作洗禮、證實,以及按立亞倫聖職或麥基洗德聖職的面談。

特遣牧師因職務關係而無法參加自己支會的聚會時,應請支聯會會長核准他們參加另一個支會的教會聚會。

38.10.8

在軍中穿著加門

在軍中服役的成員如果已接受恩道門,主教要確定他們了解下列準則。

只要可行,已接受恩道門的服役成員應當和其他成員一樣穿著加門。但是,成員應避免讓加門外露,讓不了解其重要意義的人看到。若無法避免這種情況,成員應尋求聖靈的指引,並運用機智、判斷和智慧來處理。暫時將加門收起來可能是最好的方法,並於情況許可時再穿上。但若只因為穿加門不方便,就不是把加門收起來的正當理由。

成員因軍中規定而無法穿著加門時,只要保持配稱,其宗教上的身分並不受影響。在軍中服役的成員若因軍中規定或個人無法掌控的情況而無法穿著加門,那麼在情況許可時儘快穿上加門,乃是他們的特權、權利和職責。

在軍中的成員應向服務單位查詢穿著內衣的特殊規定,例如顏色或衣領的樣式。符合教會及美國陸軍及空軍規定的特別加門,可以透過教會發行中心購買。這種兩件式加門的顏色為狼棕色,上衣為圓領T恤。根據軍方規定,這款加門應和迷彩戰鬥制服一同穿著。由於這T恤也算作制服的一部分,加門的記號繡在裡面,因此如果只穿加門,不穿迷彩制服外衫,旁人也不會看到加門的記號。

如果軍事單位要求的T恤顏色不是狼棕色,可購買經核准的軍方T恤,然後寄到蜂巢製衣廠個別加上記號。白色或狼棕色的加門褲子,可與軍方特定顏色的上衣一起穿著。

某些緊貼皮膚的人造纖維衣服,對飛行員或其他可能暴露於火焰下的人會造成極大的危險。所有尼龍和聚酯的混紡衣料都是屬於這一類的材質。軍事當局指出,對這些人而言,棉質衣料穿起來更加安全。因此在這些情況下,應穿著全棉加門。

成員要特別訂購這些加門時,可連繫發行中心,或使用Uniform Garment Marking Order Form

38.10.9

年長的傳教士夫婦

退休的軍人夫婦會被召喚到選定的軍事基地擔任年長的傳教士夫婦,協助當地聖職領袖推動使活躍和存留計畫。在派駐外地的服役成員與家人分開期間,年長的傳教士夫婦也會為他們的家眷提供支持。

38.10.10

其他資訊

有關服役成員的教籍紀錄,見33.6.8的說明。

有關服役成員接受教長祝福,見38.2.12.3的說明。

有關按立偏遠區域的服役成員,見38.2.5.4的說明。

有關在偏遠區域給予聖殿推薦書,見26.2.3的說明。

教會領袖若有關於軍中關係的問題,可洽詢:

Military Relations Division

50 E. North Temple Street, Room 2048

Salt Lake City, UT 84150-0020

電話:1-801-240-2286

電子郵件:pst-military@ChurchofJesusChrist.org