Урок 16 Материали за подготовка на класа: Храмът Къртлънд и свещеническите ключове
„Урок 16 Материали за подготовка на класа: Храмът Къртлънд и свещеническите ключове“, Основи на възстановяването: ръководство за учителя, 2019 г.
„Урок 16 Материали за подготовка на класа“, Основи на Възстановяването: ръководство за учителя
Изображение
Христос се явява в храма Къртлънд, от Уолтър Рейн
Урок 16 Материали за подготовка на класа
Храмът Къртлънд и свещеническите ключове
Божията заповед да се изгради „дом Божи“ (Учение и завети 88:119) е важен аспект от Възстановяването на Евангелието. Ранните членове на Църквата са готови да се откажат от всички свои притежания, за да могат да получат обещаната благословия да бъдат „надарени със сила свише“ (Учение и завети 38:32). Докато изучавате, потърсете какви благословии получават светиите в резултат на своята готовност да построят храма Къртлънд.
Раздел 1
Какво можем да научим от жертвите на ранните светии при построяването на храма Къртлънд?
В откровение, получено на 27 и 28 декември 1832 г., Господ заповядва на светиите да построят храм в Къртлънд, Охайо.
Говорейки за тази заповед, Пророкът Джозеф Смит пише: „Това е словото Господно към нас и ние трябва, да, с Господната помощ, ние ще се подчиним: при условие, че се подчиним, Той ни обеща велики неща, да, тъкмо посещение от небесата, за да ни удостои със Своето присъствие“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2008 г., с. 443).
Илайза Р. Сноу, която живее в Къртлънд по време на строежа на храма, си спомня:
Изображение
Сестра Илайза Р. Сноу
Светиите бяха малобройни, повечето от тях крайно бедни; и ако не беше увереността, че Господ беше говорил и заповядал да бъде издигнат дом в Негово име, … всеки опит за изграждане на подобен храм, предвид съществуващите обстоятелства, щеше да бъде обявен от всички намесени за нелеп и абсурден. …
С много малко капитал, с изключение на разум и физически усилия, съчетани с непоклатимо упование в Бог, мъже, жени и дори деца работиха с всички сили; … те получаваха енергия от перспективата да участват в благославянето на дом, изграден под ръководството на Всевишния и приет от Него. (В Eliza R. Snow, an Immortal [1957], 54, 57)
Друг проблем също забавя напредъка на строежа на храма:
Пролетта и лятото на 1834 г. са труден период за строежа на храма, защото повечето мъже в общността заминават за Мисури с Джозеф Смит като част от т.нар. Сионов лагер. … След заминаването на толкова мъже, жени продължават строителството. Едни се занимават със зидарство, други карат каруци с камъни, а други шият, предат и плетат, за да осигурят дрехи за работниците. (Lisa Olsen Tait and Brent Rogers, “A House for Our God,” Revelations in Context [2016], 170)
За да подпомогне светиите в усилията им да изградят храма, Господ разкрива на „Джозеф Смит и съветниците му в Първото президентство едно забележително видение, в което те виждат подробни планове за храма. Фредерик Г. Уилямс, втори съветник в Първото президентство, по-късно си спомня:
Джозеф (Смит) получил словото Господно да вземе двама от съветниците си, (Фредерик Г.) Уилямс и (Сидни) Ригдън, и да дойде пред Господа, а Той щял да им покаже плана или модела на дома, който да бъде построен. Ние паднахме на колене и призовахме Господа, и сградата се яви в кръгозора ни: аз бях първият, който я забеляза. После всички ние я видяхме заедно. След като я гледахме достатъчно дълго отвън, зданието като че ли дойде върху нас. (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, с. 289)
Един от хората, които жертват особено много за изграждането на храма Къртлънд, е обърнатият във вярата Джон Танър:
(Джон) „получ(ава) напътствие в сън или нощно видение, че… трябва да отиде незабавно при членовете на Църквата“ в Къртлънд. Той продава собствеността си (няколко процъфтяващи ферми, хотел и овощни градини), качва многобройното си семейство и няколко съседи на фургони в една коледна утрин, пропътува разстоянието от 800 километра, като пристига в Къртлънд през една неделя през януари 1835 г.
И наистина от него има нужда. Вноска по ипотеката на парцела на храма трябва да бъде платена и, според някои разкази, нуждаещият се от средства Пророк и другите ръководители са се молили на Бог за помощ.
Джон Танър не се поколебава. Дава заем от две хиляди долара на Пророка и взема разписка, дава заем от тринадесет хиляди долара на храмовия комитет, подписва разписка за тридесет хиляди долара с Пророка и други за закупени в Ню Йорк стоки и прави „щедри дарения“ за изграждането на храма. (Leonard J. Arrington, “The John Tanner Family,” Ensign, Mar. 1979, 46)
Президент Томас С. Монсън обяснява защо светиите от последните дни са имали готовността да жертват за изграждането на храмове и за да се покланят на Господ в тези свети сгради:
Изображение
Президент Томас С. Монсън
Изграждането на храмове и посещението им винаги е било свързано с някаква степен на жертва. Безброй хора са работили и са изпитвали трудности, за да могат да получат за себе си и техните семейства благословиите, които са на разположение в храмовете Божии.
Защо толкова много хора са готови да дадат толкова много, за да получат благословиите на храма? Хората, които разбират произлизащите от храма вечни благословии, знаят, че няма жертва, която да е твърде голяма, нито цена, която да е твърде висока, нито трудност, която да е твърде тежка при получаването на тези благословии. (Томас С. Монсън, „Светият храм – маяк към света“, Лиахона, май 2011 г., с. 92)
Изображение
иконка, размишлявайте
Размишлявайте, докато се подготвяте за урока
Какво можете да научите от жертвите на ранните светии при построяването на храма Къртлънд?
Раздел 2
Как ключовете на свещеничеството, предадени от небесни пратеници в храма Къртлънд, благославят живота ми днес?
Бог възнаграждава жертвите, които светиите правят за изграждането на храма Къртлънд, с изобилни духовни проявления през дните преди и след освещаването (вж. Светии: историята на Църквата на Исус Христос в последните дни, том 1, Знамето на истината, 1815 – 1846 глава 21).
Много светии свидетелстват, че небесни личности присъстват по време на службите за освещаване.
Илайза Р. Сноу си спомня: „Обредите по това освещаване могат да бъдат повтаряни, но никой смъртен език не ще може да опише небесните проявления в онзи паметен ден. На някои се явиха ангели, всички присъстващи почувстваха божествено присъствие и всяко сърце беше изпълнено с „неизказана и преславна радост“ (вж. 1 Петър 1:8).
Същата вечер, докато Пророкът се събира с около 400 носители на свещеничеството в храма, „се чу(ва) шум като от връхлитащ силен вятър, който изпъл(ва) храма и цялата конгрегация едновременно ста(ва), движена от невидима сила“. Пророкът пише: „Мнозина започнаха да говорят на (чужди) езици и пророкуваха; други видяха славни видения; и аз съзрях, че храмът бе пълен с ангели, който факт заявих на конгрегацията“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, с. 327–328).
Най-важните духовни проявления се случват на Великден, неделя, 3 април 1836 г., една седмица след като храмът е осветен. Докато се молят в храма, пред Джозеф Смит и Оливър Каудъри се разгръща видение, в което се явява Господ Исус Христос. Той заявява, че приема храма, и обещава да излее благословии над светиите (вж. Учение и завети 110:1–10).
Това посещение е последвано от явяването на небесни пратеници, които предават ключове на свещеничеството, необходими за осъществяването на Божието дело в последните дни. В следните откъси бихте могли да отбележите кой се явява на Джозеф и Оливър и кои ключове са предадени на ръководителите на Църквата:
Моисей държи ключовете за събирането на Израил. Той е извел Израил от Египет в Ханаанската земя. В тази диспенсация му е било възложено да дойде и да възстанови тези ключове за настоящето събиране. (Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation [1953], 2:48)
„Мъж на име Илияс по всяка вероятност е живял като смъртен по времето на Авраам; той предава диспенсацията на Авраам на Джозеф Смит и Оливър Каудъри. … Не разполагаме с точна информация относно неговия живот и служение“ (Bible Dictionary в изданието на Библията за светии от последните дни на английски, “Elias”).
Старейшина Брус Р. Макконки обяснява защо Илияс се явява в храма Къртлънд:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
Илияс възвръща „евангелието на Авраам“, великия Авраамов завет, чрез който верните получават обещания за вечно нарастване, обещания, че чрез селестиален брак тяхното вечно потомство ще бъде колкото са песъчинките на морския бряг или колкото са звездите в небесата. (Bruce R. McConkie, “The Keys of the Kingdom,” Ensign, May 1983, 22)
Тази запечатващата сила, дадена от Илия, е силата, която свързва съпрузи и съпруги и деца с родители днес и завинаги. Това е свързващата власт, която съществува във всеки Евангелски обред. … Именно чрез тази власт всички обреди за спасение са свързани или запечатани, а мисията на Илия е била да дойде и да възстанови тази власт. (Joseph Fielding Smith, Elijah the Prophet and His Mission [1957], 5)
С явяването на старозаветния пророк Илия се изпълнява обещание на Господ, направено чрез пророка Малахия и повторено на Пророка Джозеф Смит от Мороний, когато се явява в спалнята на Джозеф на 21 септември 1823 г.
По какви начини сте благославяни чрез ключовете и силите на свещеничеството, които Илияс, Илия и Моисей са предали на Пророка Джозеф Смит и Оливър Каудъри в храма Къртлънд? Как животът ви би бил различен, ако тези ключове на свещеничеството не бяха възстановени?
