W XX wieku, kiedy praca misjonarska rozprzestrzeniła się po ziemi, przywódcy Kościoła modlili się o wskazówki w kwestii ograniczeń dotyczących ustanowienia w kapłaństwie i udzielania obrzędów świątynnych członkom Kościoła pochodzenia afrykańskiego. Prezydent Spencer W. Kimball, jego doradcy w Radzie Prezydenta Kościoła i członkowie Kworum Dwunastu Apostołów otrzymali ostateczne objawienie na ten temat w Świątyni Salt Lake 1 czerwca 1978 roku. Kiedy uczniowie będą uczestniczyć w tej lekcji, dokładniej zrozumieją, jak z wiarą podchodzić do pytań związanych z ewangelią i poznają okoliczności i prawdy dotyczące tego ostatecznego objawienia.
Dodatkowe źródła
Gordon B. Hinckley, „Priesthood Restoration”, Ensign, październik 1988, str. 69–72.
„Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.
Ahmad Corbitt, „A Personal Essay on Race and the Priesthood”, części 1–4, cykl: Perspectives on Church History, adres internetowy: history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.
Podchodzenie z wiarą do pytań związanych z ewangelią
Przedstaw uczniom następującą sytuację:
Pewnego dnia po zajęciach w szkole jeden z kolegów z Kościoła zaczepił Scotta, chcąc zadać mu kilka pytań na temat doktryn Kościoła. Scott czuł się na siłach, aby uczynić zadość jego prośbie, ale później zastanawiał się, czy mógłby postąpić w inny sposób, kiedy następnym razem przydarzy mu się podobna okazja.
Zapytaj uczniów, w jaki sposób pomogli członkom Kościoła uzyskać odpowiedzi na szczere pytania dotyczące Kościoła albo którejś z jego doktryn.
Przeczytaj następującą wypowiedź Prezydenta Dietera F. Uchtdorfa z Rady Prezydenta Kościoła:
Obraz
Prezydent Dieter F. Uchtdorf
„Pytania rodzą świadectwo. Niektórzy mogą czuć się zakłopotani lub niegodni, ponieważ mają wnikliwe pytania dotyczące ewangelii, ale nie powinni tak się czuć. Zadawanie pytań nie jest oznaką słabości; poprzedza ono wzrastanie.
Bóg nakazuje nam, abyśmy szukali odpowiedzi na nasze pytania i prosi tylko o to, byśmy pytali ‘w szczerości serca, z prawdziwym zamiarem, mając wiarę w Chrystusa’ [Moroni 10:4]. Kiedy będziemy tak czynić, wszelka prawda będzie mogła zostać nam objawiona ‘przez Ducha Świętego’ [Moroni 10:5].
Nie bójcie się, zadawajcie pytania. Miejcie odwagę, lecz nie wątpliwości! Zawsze trzymajcie się mocno wiary i światła, które otrzymaliście” („Odbicie w wodzie” [uroczyste spotkanie Kościelnego Systemu Edukacji, 1 listopada 2009 roku], str. 7, strona internetowa: ldschurchnewsarchive.com).
Co, według nauki Prezydenta Uchtdorfa, może pomóc osobie, która ma pytania dotyczące zagadnień doktrynalnych, historycznych i społecznych związanych z Kościołem? (Wyjaśnij uczniom następującą zasadę: Jeśli wykażemy się wiarą w Jezusa Chrystusa, Ojciec w Niebie w końcu odpowie na nasze szczere pytania).
Wyjaśnij, że niektórzy członkowie Kościoła najczęściej mają pytania dotyczące historycznego zagadnienia, wynikającego z polityki Kościoła, która stosowana była od połowy 1800 roku do roku 1978 i polegała na ograniczeniu możliwości ustanowienia do kapłaństwa czarnoskórym mężczyznom pochodzenia afrykańskiego. Czarnoskórym kobietom i mężczyznom zabraniano również uczestnictwa w obrzędach obdarowania i zapieczętowania. Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos następujące oświadczenie, które jest fragmentem wstępu do Deklaracji Oficjalnej — 2 (którą znaleźć można w Naukach i Przymierzach). Pozostałych poproś, aby zastanowili się, w jaki sposób informacja ta może pomóc tym, którzy mają wątpliwości dotyczące tego zagadnienia.
„Księga Mormona naucza, że ‘wszyscy są jednakowo traktowani przez Boga’, bez względu na to, czy jest się ‘czarnoskórym czy białym, niewolnikiem czy wolnym, mężczyzną czy kobietą’ (2 Nefi 26:33). W całej historii Kościoła ludzie wszystkich ras i pochodzenia etnicznego w wielu krajach przystępują do chrztu i żyją jako wierni członkowie Kościoła. Za życia Józefa Smitha kilku czarnoskórych członków Kościoła zostało ustanowionych do kapłaństwa. Początki historii Kościoła wykazują, że przywódcy Kościoła wstrzymali przekazywanie kapłaństwa czarnoskórym mężczyznom pochodzenia afrykańskiego. Zapisy kościelne nie wyjaśniają w jasny sposób, skąd praktyka ta wzięła swój początek” (wstęp do Deklaracji Oficjalnej — 2).
Jakie ważne prawdy, pomocne dla tych, którzy zmagają się z tym zagadnieniem, zawiera to oświadczenie?
Zwróć uwagę uczniów na to zdanie: „Zapisy kościelne nie wyjaśniają w jasny sposób, skąd praktyka ta wzięła swój początek”. Chociaż niektórzy ludzie mogą sugerować inne powody, dla których przez jakiś czas mężczyźni pochodzenia afrykańskiego nie byli ustanawiani do kapłaństwa, to powody te mogą nie być zgodne z prawdą. Poproś jednego z uczniów o przeczytanie następującej wypowiedzi Starszego Dallina H. Oaksa z Kworum Dwunastu Apostołów:
Obraz
Starszy Dallin H. Oaks
„Jeśli będziecie czytać pisma święte, zadając sobie następujące pytanie: ‘Dlaczego Pan nakazał nam czynić tak czy inaczej?’, zauważycie, że przyczyny istnienia konkretnych przykazań podane są w mniej niż jednym na sto przypadków. Wzór, według którego działa Pan, nie wymaga podawania nam powodów. My [śmiertelnicy] możemy doszukiwać się przyczyn w objawieniu. Możemy doszukiwać się przyczyn w przykazaniach. Kiedy tak czynimy, jesteśmy zdani na siebie. Niektórzy ludzie doszukują się przyczyn w tym, o czym teraz rozmawiamy [o rasie i kapłaństwie] i okazuje się, że w spektakularny sposób nie mają racji […].
Nie popełniajmy błędów z przeszłości zarówno w tej, jak i w innych kwestiach, starając się doszukiwać przyczyn objawienia. Tego rodzaju przyczyny w dużej mierze mogą być wymysłem człowieka” (Life’s Lessons Learned [2011], str. 68–69).
Dlaczego mądrze jest unikać doszukiwania się przyczyn, dla których osoby pochodzenia afrykańskiego nie mogły otrzymać kapłaństwa czy też nie miały dostępu do obrzędów świątynnych przed rokiem 1978? (Człowiek przemawia z ograniczonej perspektywy, a Bóg nie wskazał nam przyczyn).
Podkreśl, że dzisiaj Kościół kwestionuje teorie, które rozwinęły się w związku z tą kwestią, takie jak: czarna skóra jest znakiem Bożej niełaski lub przekleństwa, wskazuje na niegodne czyny w życiu przed narodzeniem, mieszane małżeństwa są uważane za grzech, a także czarnoskórzy czy też osoby innych ras bądź pochodzenia są pod jakimś względem gorsi niż inni ludzie. Przywódcy Kościoła jednogłośnie potępiają dzisiaj wszelkie przejawy rasizmu, czy to mające miejsce w przeszłości, czy w chwili obecnej. (Zob. „Race and the Priesthood”, Gospel Topics, adres internetowy: lds.org/topics).
W jaki sposób wiara w Jezusa Chrystusa może pomóc ludziom znaleźć odpowiedzi na pytania i wątpliwości związane z ograniczeniami w kwestii ustanawiania do kapłaństwa, które miały miejsce do 1978 roku?
Błogosławieństwa kapłaństwa i świątyni zostały rozszerzone na każdego godnego członka Kościoła
Wyjaśnij, że przed rokiem 1978 tysiące ludzi pochodzenia afrykańskiego o różnej narodowości przekonało się o prawdziwości przywróconej ewangelii. Przywódcy Kościoła w Salt Lake City otrzymali wiele listów od nieochrzczonych nawróconych z Nigerii i Ghany, w których zawarta była prośba o posłanie misjonarzy do Afryki. Przez wiele lat przywódcy Kościoła w duchu modlitwy rozważali tę kwestię, ale poczuli, że nie nadszedł jeszcze czas, aby posłać misjonarzy do Afryki. W Brazylii wierni ciemnoskórzy członkowie pomogli wybudować Świątynię Sao Paulo, oddaną do użytku w 1975 roku, wiedząc, że nie będą mogli do niej wejść.
Powiedz uczniom, że Deklaracja Oficjalna — 2 zawiera oficjalne ogłoszenie objawienia, które otrzymali Prezydent Spencer W. Kimball, jego doradcy w Radzie Prezydenta Kościoła oraz dziesięciu członków Kworum Dwunastu Apostołów. Objawienie to zostało dane 1 czerwca 1978 roku. Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos pierwszy akapit, znajdujący się pod słowami: „Drodzy Bracia”. Pozostali niech śledzą tekst w swoich pismach świętych i odszukają, co przywódcy Kościoła powiedzieli o tym, czego byli świadkami.
Czego świadkami na całym świecie byli przywódcy Kościoła?
Co natchnęło przywódców Kościoła, kiedy byli świadkami rozszerzenia się dzieła Pańskiego?
Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos następny akapit, który zaczyna się od słów: „Świadomi obietnic”. Pozostałych poproś, aby odszukali, w jaki sposób przywódcy postąpili zgodnie ze swoimi natchnionymi pragnieniami. Zapytaj:
W jaki sposób Prezydent W. Kimball i inni przywódcy Kościoła postąpili zgodnie ze swoimi natchnionymi pragnieniami?
Co, według pierwszych trzech wierszy tego akapitu, przywódcy wiedzieli na temat ograniczenia kapłaństwa? (Wiedzieli, że w pewnym czasie wszyscy godni mężczyźni będą mogli otrzymać kapłaństwo).
Wyjaśnij, że wiele lat przed rokiem 1978, zdając sobie sprawę z potrzeby otrzymania tego objawienia, tj. dokonania zmiany, członkowie Rady Prezydenta Kościoła i Kworum Dwunastu Apostołów rozpatrywali i modlili się na temat tego ograniczenia kapłaństwa. Pokaż następującą wypowiedź Prezydenta Spencera W. Kimballa (1895–1995) i poproś któregoś z uczniów o przeczytanie jej na głos:
Obraz
Prezydent Spencer W. Kimball
„Dzień po dniu w samotności, z namaszczeniem i powagą ducha udawałem się do wyższych pomieszczeń świątyni i ofiarowywałem tam mą duszę oraz chęć do pracy, aby wprowadzić ten program. Chciałem czynić Jego wolę. Rozmawiałem z Nim i powiedziałem: ‘Panie, chcę jedynie tego, co jest właściwe. Nie mamy żadnych spektakularnych planów. Chcemy tylko tego, czego Ty pragniesz i chcemy tego wtedy, kiedy Ty tego chcesz, a nie wcześniej’” (Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball [2006], str. 238).
Czego możemy dowiedzieć się na podstawie słów Prezydenta Kimballa o tym, w jaki sposób prorocy poszukują objawienia? (Kiedy uczniowie udzielą odpowiedzi, możesz zapisać na tablicy następującą prawdę: Prorocy poszukują woli Pana w prowadzeniu Kościoła).
Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał na głos kolejne dwa akapity Deklaracji Oficjalnej — 2, zaczynające się od słów: „Wysłuchał On modlitw naszych”. Pozostałych poproś, aby odszukali, jakiej odpowiedzi udzielił Pan na modlitwy Prezydenta Kimballa, jego doradców w Radzie Prezydenta Kościoła i członków Kworum Dwunastu Apostołów.
Jakiej odpowiedzi udzielił Pan Swojemu prorokowi na jego modlitwy? (Podkreśl przesłanie Pana zawarte w tym objawieniu: Błogosławieństwa ewangelii Jezusa Chrystusa dostępne są dla wszystkich dzieci Ojca Niebieskiego).
Aby wyjaśnić uczniom, w jaki sposób zostało dane objawienie zapisane w Deklaracji Oficjalnej — 2, przeczytaj następującą wypowiedź Prezydenta Gordona B. Hinckleya (1910–2008), który był obecny w tym czasie w świątyni:
Obraz
Prezydent Gordon B. Hinckley
„W pokoju tym panowała atmosfera świętości. Ja sam czułem jakby otworzył się kanał między tronem niebieskim a klęczącym, błagającym prorokiem Boga, do którego przyłączyli się jego bracia. Czuć było Ducha Bożego. I przez moc Ducha Świętego prorok uzyskał pewność, że rzecz, o którą się modlił, była właściwa, że nadszedł czas, i że teraz cudowne błogosławieństwa kapłaństwa powinny być dostępne wszystkim godnym mężczyznom bez względu na pochodzenie […].
Wszyscy wiedzieliśmy, że przyszedł czas na zmianę i że ta decyzja przyszła z niebios. Odpowiedź była jasna. A w naszym doświadczeniu i zrozumieniu zapanowała całkowita jedność” („Priesthood Restoration”, Ensign, październik 1988, str. 70).
Wyjaśnij, że niedługo po otrzymaniu tego objawienia, wysłano misjonarzy do Afryki. Od tamtego czasu na tym kontynencie wybudowano świątynie i zorganizowano ponad 100 palików, a setki tysięcy ludzi otrzymało obrzędy ewangelii zarówno dla siebie, jak i w zastępstwie za zmarłych przodków. (Zob. na przykład, „Mormons in Africa: A Bright Land of Hope”, adres internetowy: mormonnewsroom.org; „Emerging with Faith in Africa”, części 1–3, adres internetowy: lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world).
Pokaż następującą wypowiedź Starszego Russella M. Nelsona z Kworum Dwunastu Apostołów i poproś któregoś z uczniów o przeczytanie jej na głos:
Obraz
Starszy Russell M. Nelson
„Na każdym kontynencie i pośród wysp na morzu wierni gromadzą się w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Różnice kulturowe, językowe, różnice płci czy wyglądu zanikają, kiedy członkowie rzucają się w wir służby dla ich ukochanego Zbawiciela. Wypełnia się oświadczenie Pawła: ‘Bo wszyscy, którzy zostaliście w Chrystusie ochrzczeni, przyoblekliście się w Chrystusa.
Nie masz Żyda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz mężczyzny ani kobiety; albowiem wy wszyscy jedno jesteście w Jezusie Chrystusie’ [List do Galacjan 3:27–28].
Jedynie zrozumienie prawdy o Ojcostwie Boga może przynieść całkowite docenienie prawdziwego braterstwa człowieka. To zrozumienie budzi pragnienie budowania mostów współpracy, a nie murów segregacji” („Teach Us Tolerance and Love”, Ensign, maj 1994, str. 70).
W jaki sposób ewangelia przygotowuje nas do tego, abyśmy się jednoczyli z ludźmi pochodzącymi z różnych środowisk?
Jakie dostrzegacie przykłady członków Kościoła z różnych środowisk, którzy razem wzrastają w duchu jedności i współpracy?
Na zakończenie zachęć uczniów, aby zastanowili się, w jaki sposób mogą odpowiedzieć na pytanie, dlaczego przez jakiś czas mężczyźni pochodzenia afrykańskiego nie byli ustanawiani w Kościele do kapłaństwa? Zapewnij uczniów, że mogą wyjaśniać ludziom, iż nie jest nam znana przyczyna, dla której doszło do takiego ograniczenia kapłaństwa, i że powinniśmy dzielić się prawdami, które są nam znane i świadczyć o nich.