»1.-7. november. Lære og Pagter 125-128: ›En glædesrøst for de levende og de døde‹«, Kom og følg mig – Enkeltpersoner og familier: Lære og Pagter 2021, 2020
»1.-7. november. Lære og Pagter 125-128«, Kom og følg mig – Enkeltpersoner og familier: 2021
Os med dem og dem med os, af Caitlin Connolly
1.-7. november
Lære og Pagter 125-128
»En glædesrøst for de levende og de døde«
Husk at nedskrive dine følelser, når du studerer Lære og Pagter 125-128, så du kan reflektere over dem og dele dem med andre.
Nedskriv dine indtryk
I august 1840 lyttede en sørgende Jane Neyman til profeten Joseph Smith, der talte til sin vens, Seymour Brunsons, begravelse. Janes egen teenagesøn, Cyrus, var også gået bort for nylig. Det, der gjorde hendes sorg endnu større, var, at Cyrus aldrig var blevet døbt, og Jane var bekymret for, hvad det ville betyde for hans evige sjæl. Joseph vidste, hvordan hun havde det; han havde tænkt på det samme angående sin elskede bror Alvin, som også var død, før han blev døbt. Så profeten besluttede sig for at fortælle Jane og alle andre til begravelsen, hvad Herren havde åbenbaret for ham angående dem, der var døde uden at modtage evangeliets ordinancer – og hvad vi kan gøre for at hjælpe dem.
Læren om dåb for de døde begejstrede de hellige; deres tanker vendte sig straks mod afdøde forældre, bedsteforældre og andre familiemedlemmer. Nu var der håb for dem! Joseph delte deres glæde, og han brugte glædeligt, entusiastisk sprog til at udtrykke det, Herren havde lært ham omkring de dødes frelse: »Lad bjergene juble af glæde, og råb højt, alle I dale; og fortæl, alle I have og det tørre land, om jeres evige konges undere!« (L&P 128:23).
Se Saints, 1:415-427; »Letters on Baptism for the Dead«, Revelations in Context, s. 272-276.
Forslag til personligt skriftstudium
Herren ønsker, at jeg tager mig af min familie.
Efter at være kommet hjem efter den seneste af adskillelige missioner til England modtog Brigham Young endnu et vigtigt kald fra Herren – at »drage særlig omsorg for [sin] familie« (v. 3), som havde lidt i hans fravær. Når du overvejer, hvordan dette og andre råd i afsnit 126 kan anvendes på dig, så overvej disse ord fra præsident Bonnie L. Oscarson, tidligere hovedpræsident for Unge Kvinder:
»Husk på, at nogle af de største behov kan være dem, der er lige foran jer. Begynd jeres tjeneste i jeres eget hjem og med jeres egen familie. Det er de forhold, der kan blive evige. Selv hvis – og måske især hvis – jeres familiesituation ikke er så god, så kan I finde måder at tjene, opløfte og styrke på. Begynd der, hvor I er, elsk dem, som de er, og forbered jer til den familie, I ønsker at få i fremtiden« (»Behovene foran os«, Liahona, nov. 2017, s. 27).
Se også »Take Special Care of Your Family«, Revelations in Context, s. 242-249.
Herren kender mine glæder og sorger.
Falske anklager og trusler om anholdelse havde igen tvunget Joseph Smith til at gå under jorden i august 1842. Dog var ordene han skrev til de hellige i denne periode (nu Lære og Pagter 127) fulde af optimisme og glæde. Hvad lærer vers 2-4 dig om Gud? Om hvordan du kan møde personlige prøvelser?
Overvej at nedskrive, hvordan Herren opretholder dig i dit livs »dybe vande«.
Lære og Pagter 127:5-8; 128:1-8
»Hvad I optegner på jorden, skal blive optegnet i himlen«.
Når du læser Lære og Pagter 127:5-8; 128:1-8, så led efter grundene til, at Herren gav Joseph Smith så specifikke instruktioner omkring at optegne dåb for de døde. Hvad lærer dette dig om Herren og hans værk?
Tempeltjeneste for vores forfædre binder vores hjerter til dem.
Mine afdøde forfædres frelse er afgørende for min frelse.
Det er tydeligt ud fra det, Gud har åbenbaret gennem Joseph Smith, at vores forfædre, som ikke blev døbt i dette liv, har brug for vores hjælp til deres frelse. Men hvorfor tror du, at vores forfædres frelse er »nødvendig og afgørende for vor frelse«? (Se L&P 128:15-18; kursiv tilføjet).
Vers 5 underviser om, at ordinancen dåb for de døde blev »forberedt før verdens grundlæggelse«. Hvad lærer denne sandhed dig om Gud og hans plan? Hvad tilføjer præsident Henry B. Eyrings tale »Indsamlingen af Guds slægt« til din forståelse? (Liahona, maj 2017, s. 19-22).
Joseph Smith brugte vendinger som »bindende magt«, »sammenføjende led« og »fuldkommen forening«, da han underviste om præstedømmeordinancer og dåb for de døde. Se efter disse og lignende vendinger, når du læser Lære og Pagter 128:5-25. Hvilke ting kan gennem Jesus Kristus binde os sammen gennem præstedømmeordinancer for de døde? Hvorfor er »dristig« et godt ord til at beskrive læren om frelse for de døde? (se v. 9-11).
Hvilket indtryk gør Joseph Smiths ord i vers 19-25 på dig? Hvordan påvirker disse vers, hvordan du har det med tempeltjeneste for dine forfædre? Med Jesus Kristus? Hvad føler du dig tilskyndet til at gøre? (Se ideer på FamilySearch.org/discovery).
Se også 1 Korinther 15:29; Dale G. Renlund, »Slægtsforskning og tempeltjeneste: Besegling og helbredelse«, Liahona,maj 2018, s. 46-49; videoerne »A Sacrifice of Time« og »Their Hearts Are Bound to You«, ChurchofJesusChrist.org.
Forslag til familieskriftstudium og hjemmeaften
-
Lære og Pagter 126.At læse dette råd til Brigham Young vil måske inspirere jeres familie til at snakke om, hvordan I kan bruge mere tid på at »drage særlig omsorg for« (v. 3) hinanden.
-
Lære og Pagter 128:15-18.Hvilke frelsende og fuldendende velsignelser er der ved at udføre slægtsforskning? Du kan finde nogle ideer i videoen »The Promised Blessings of Family History« (ChurchofJesusChrist.org) eller i en sang om slægtshistorie, såsom »Jeg vil søge min slægts historie« (Børnenes sangbog, s. 100).
-
Lære og Pagter 128:18.Overvej at lave en guirlande med dine familiemedlemmers og forfædres navne på hvert led for at vise, hvordan slægtsforskning og tempeltjeneste danner et »sammenføjende led« mellem os og vores forfædre. Måske kunne I søge på FamilySearch.org for at finde flere familiemedlemmer og se, hvor lang din kæde bliver.
-
Lære og Pagter 128:19-23.Måske kunne familiemedlemmer søge i disse vers efter ord, der viser Joseph Smiths begejstring ved Jesu Kristi evangelium og de dødes frelse. Familiemedlemmer kunne dele oplevelser, som også har begejstret dem til dette arbejde – eller I kan søge sådanne oplevelser sammen på FamilySearch.org/discovery.
Find flere forslag til, hvordan man kan undervise børn, i denne uges oplæg i Kom og følg mig – Primary.
Forslag til sang: »Jeg vil søge min slægts historie«, Børnenes sangbog, s. 100.
Genoprettelsens røster
Dåb for de døde, »et nyt og herligt emne«
Denne skitse viser dåbsbassinet i templet i Nauvoo, der hviler på tolv okser.
Phebe og Wilford Woodruff
Phebe Woodruff boede tæt på Nauvoo, da Joseph Smith begyndte at undervise om dåb for de døde. Hun skrev om det til sin mand, Wilford, der tjente på en mission i England:
»Bror Joseph … har lært ved åbenbaring, at de, som er i denne kirke, kan blive døbt for de af deres slægtninge, som er døde og ikke havde privilegiet af at høre dette evangelium, selv deres børn, forældre, brødre, søstre, bedsteforældre, onkler og tanter … Så snart de er blevet døbt for deres venner, er de løsladt fra fængsel, og de kan gøre krav på dem i opstandelsen og tage dem til det celestiale rige – denne lære er hjerteligt modtaget af Kirken og går frem i store skarer, nogle bliver døbt så mange som 16 gange på en dag.«1
Wilford Woodruff sagde senere om denne lære: »I det øjeblik jeg hørte om det, fyldtes min sjæl af glæde … Jeg stod frem og blev døbt for alle de af mine afdøde slægtninge, jeg kunne komme i tanke om … Jeg havde lyst til at sige halleluja, da åbenbaringen om dåb for de døde blev forkyndt. Jeg følte, at vi havde en ret til at glæde os over himlens velsignelser«.2
Vilate Kimball
Ligesom søster Woodruff hørte Vilate Kimball om dåb for de døde, mens hendes mand, Heber, var væk for at forkynde evangeliet. Hun skrev til ham:
»Præsident Smith har åbnet op for et nyt og herligt emne … som har ledt til noget af en vækkelse i Kirken. Dette er dåb for de døde. Paulus taler om det i første Korinter, kapitel 15, vers 29. Joseph har modtaget en dybere forklaring af denne ved åbenbaring … Det er denne kirkes privilegium, at man kan blive døbt for alle i sin slægt, som er døde, før dette evangelium kom frem; selv tilbage til deres oldefar og oldemor … Ved at gøre det handler vi på vegne af dem og giver dem det privilegium at komme frem i den første opstandelse. Han siger, at de vil få evangeliet forkyndt for sig … men der findes ikke ånder, der bliver døbt … Siden denne orden er blevet forkyndt her, har vandene konstant været i oprør. Under konferencen var der til tider mellem otte og ti ældster i floden på en gang for at døbe … Jeg ønsker at blive døbt for min mor. Jeg havde regnet med at vente til du kom hjem, men sidste gang Joseph talte om emnet, rådede han alle til at gå i gang og befri deres venner fra fangenskab så hurtigt som muligt. Så jeg tænker, at jeg vil gøre det denne uge, da en del af naboerne gør det. Nogle er allerede blevet døbt flere gange … Således kan du se, at der er en chance for alle. Er det ikke en storslået lære?«3
Phebe Chase
Da dåbsbassinet blev færdigt i templet i Nauvoo, blev dåb for de døde udført der i stedet for i floden. Phebe Chase, som boede i Nauvoo, skrev til sin mor om templet, hvor hun beskrev dåbsbassinet som et sted, hvor »vi kan blive døbt for vores døde og blive befriere på Zions bjerg«. Hun forklarede videre, at i dette bassin »blev jeg døbt for min kære far og resten af alle mine afdøde venner … Nu vil jeg gerne vide, hvad din fars og mors navne er, så jeg kan befri dem, for jeg ønsker at befri de døde … Herren har igen talt og genoprettet fordums orden.«4
Sally Randall
Da Sally Randall skrev til sine venner og familie om dåb for de døde, mindedes hun, da hendes søn George døde:
»O, hvilken prøvende tid det var for mig, og det virker som om, jeg stadig ikke kan trøstes, men … hans far er blevet døbt for ham, og hvilken storslået ting det er, at vi tror og modtager evangeliets fylde, som det forkyndes nu, og kan blive døbt for alle vores døde venner og frelse dem så langt tilbage, som vi har kendskab til dem.
Jeg vil bede dig om at skrive alle navnene ned på alle dine slæntninge, som er døde, så langt tilbage som bedstefædre og bedstemødre i hvert fald. Jeg har i sinde at gøre, hvad jeg kan for at hjælpe mine venner og ville være meget glad, hvis nogle af jer kunne komme og hjælpe mig, thi det er et stort arbejde at udføre alene … Jeg går ud fra at du synes, dette er en sær lære, men du vil finde ud af, at det er sandt«.5
Dåbsbassinet i templet i Ogden i Utah hviler på ryggen af tolv okser.