Видеть связь
Чжэнь Ян Суюань потеряла зрение еще в 1981 году, в результате осложнения после операции по удалению катаракты. Но потеря зрения помогла ей найти Евангелие, а также понять важное значение храмовой и семейно-исторической работы.
Недавно ослепшая, сестра Чжэнь не поняла, что две девушки, постучавшиеся к ней в дом и попросившие стакан воды, были миссионерками. Она пригласила их в свой дом, и вскоре ее жизнь полностью изменилась.
“Большинство людей считало меня бесполезной из-за того, что я слепая, – говорит сестра Чжэнь. – Но Бог показал мне, что это не так. После того, как я потеряла зрение, Он послал мне миссионерок, и они рассказали мне, что все мы – дети Бога и что Он искупил нас. Я узнала себе цену благодаря Искуплению Иисуса. Я действительно бесценна”.
С тех пор сестра Чжэнь служила во многих призваниях в Первом приходе Чжунли, Tайваньский Taoюаньский кол, а также в храме (начиная с 1992 года).
Но потеря зрения – это не единственное испытание, с которым столкнулась сестра Чжэнь. В 1987 году она едва не умерла от образовавшейся кисты, из-за чего ей пришлось удалить одно ребро. Она выжила, но на оплату счетов за медицинские услуги ушли все ее сбережения. Она не понимала, почему Бог не взял ее к Себе.
Сестра Чжэнь сказала, что Его ответ был таков: “У тебя еще много работы здесь”.
Вскоре она ощутила желание заняться семейно-исторической работой.
“Я думала: как же мне заниматься генеалогией, если я не вижу? – говорит она. – Но это желание не исчезло”.
С помощью своего близкого друга она разыскала 22 поколения своих прямых предков и сама совершила все таинства за женщин. Сейчас она работает над другими ветвями своего генеалогического древа. Благодаря этому служению она смогла понять неразрывную связь между храмовой и семейно-исторической работой.
“Есть много таинств, которые мы получаем в храме, и все они важны, – говорит сестра Чжэнь. – Но мы должны исследовать историю своей семьи. Мы не можем совершить эти таинства для наших предков, не выполнив генеалогическую работу”.
“Семейно-историческая и храмовая работа – это одно дело, – сказал старейшина Деннис Б. Нойнчвандер, член Кворума Семидесяти. – Семейно-исторические изыскания должны стать главным источником имен для храмовых таинств, а храмовые таинства – это главный побудительный фактор для семейно-исторических изысканий”1.
Сейчас сестра Чжэнь борется с новым заболеванием, возникшим в результате микроинфаркта. Через двадцать лет после того, как она впервые спросила Бога, зачем Он оставил ей жизнь, она вновь обратилась к Нему с тем же вопросом и получила тот же ответ. “Разве Я не говорил тебе? – сказал Он. – У тебя еще есть храмовая работа, которую нужно выполнить”.
Поэтому сестра Чжэнь одну неделю в месяц посвящает служению в храме.
“Мы должны сделать для наших предков то, чего они не могут сделать сами, – говорит она. – По состоянию здоровья я в отличие от других людей не обременена такими связанными со временем обязательствами, как работа. Поэтому сейчас, пока я могу это делать, мне нужно усердно трудиться”.