«Необходимая подготовка», глава 5 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 3, Смело, благородно и независимо, 1893–1955 гг. (2021 г.)
Глава 5: «Необходимая подготовка»
Глава 5
Необходимая подготовка
Как только пароход, на котором была 21-летняя Инес Найт, вошел в порт Ливерпуля, Англия, она сразу же заметила на пристани своего старшего брата Уильяма, ожидавшего в толпе других миссионеров. Было 22 апреля 1898 года. Инес и ее напарница, Дженни Бримхол, были первыми незамужними женщинами, рукоположенными в качестве «девушек-миссионерок» Церкви, которые прибывали в Британскую миссию. Подобно Уиллу и другим старейшинам, они будут проповедовать на уличных собраниях и ходить от двери к двери, распространяя восстановленное Евангелие Иисуса Христа1.
Решение призвать женщин в качестве миссионеров стало отчасти результатом проповедования Элизабет Маккьюн годом ранее. Увидев, какое воздействие Элизабет оказала на слушателей, руководитель миссии Джозеф Макмуррин написал Президенту Вудраффу. «Если несколько умных и толковых женщин призовут на миссию в Англию, – заключил он, – результат будет превосходным»2.
Первое Президентство согласилось. Луиза Пратт, Суза Гейтс и другие замужние женщины успешно служили на миссии вместе со своими мужьями, хотя их официально не призывали. Более того, руководители Общества милосердия Церкви и Ассоциации взаимного совершенствования девушек служили умелыми представителями Церкви на таких мероприятиях, как Всемирная выставка 1893 года. И многие молодые, незамужние женщины набрались опыта, обучая и руководя на собраниях ассоциации, что подготовило их к проповедованию слова Божьего3.
Встретившись с Уиллом, Инес вместе с ним и Дженни отправилась в главное управление миссии, четырехэтажное здание, которое Святые занимали с 1850-х годов. Там они встретили президента Макмуррина. «Я хочу, чтобы каждая из вас поняла, что вы были призваны сюда Господом», – сказал он. Пока он говорил, Инес впервые почувствовала, какая огромная ответственность лежит на ее плечах4.
На следующий день они с Дженни сопроводили президента Макмуррина и других миссионеров в Олдхем, промышленный городок к востоку от Ливерпуля. Вечером они вышли на оживленную улицу, встали в круг, произнесли молитву и начали петь гимны, пока вокруг не собралась большая толпа. Президент Макмуррин объявил, что на следующий день состоится особое собрание, пригласив каждого прийти и услышать проповедь «мормонской женщины из реальной жизни».
Когда он это сказал, Инес почувствовала, что ей становится дурно. Она очень нервничала по поводу того, что ей придется выступать перед большой толпой. И все же, стоя среди миссионеров в цилиндрах и черных костюмах, она как никогда гордилась возможностью быть Святой последних дней5.
Следующим вечером Инес вся дрожала от страха в ожидании своей очереди перед выступлением. Люди слышали от Уильяма Джермэна и других критиков Церкви массу лживых утверждений о женщинах-Святых последних дней, так что им было интересно послушать ее и других женщин. Сперва перед собравшимися выступили Сара Ноал и Кэролайн Смит, жена и невестка одного из миссионеров. После, несмотря на свой страх, выступила Инес, и, к своему же удивлению, отлично справилась.
Вскоре Инес и Дженни было поручено трудиться в Челтнеме. Они ходили от двери к двери и часто свидетельствовали на уличных собраниях. Они также принимали приглашения встречаться с людьми в их домах. Слушатели обычно хорошо к ним относились, хотя время от времени некоторые смеялись над ними или обвиняли их во лжи6.
Работа по искоренению ложных измышлений получила дополнительный толчок, когда Джеймс Э. Талмейдж, ученый-Святой последних дней родом из Англии, отправился в путешествие по Соединенному Королевству, читая открытые лекции о Юте, Американском Западе и Святых. Лекции проводились в хорошо известных общественных зданиях, и на них приходили сотни людей. В своих выступлениях Джеймс использовал устройство, называемое стереоптикон. С его помощью он проецировал высококачественные изображения Юты на большой экран, благодаря чему публика могла иметь хорошее представление о жителях и местности штата. После одной такой презентации один из слушателей на выходе сказал: «Это сильно отличается от лекции Джермэна»7.
Тем временем Инес и Дженни выражали надежду, что еще больше женщин будут служить на миссии. «Мы чувствуем, что Господь благословляет нас в наших стремлениях бороться с предубеждениями и распространять истину, – сообщили они руководителям миссии. – Мы верим, что множеству достойных молодых женщин в Сионе будет позволено наслаждаться той же привилегией, которая есть сейчас у нас, ибо мы чувствуем, что они могут сотворить много добра»8.
Примерно в то же время, когда Инес Найт и Дженни Бримхол покинули Англию, Хирини Уаанга прибыл в Веллингтон, Новая Зеландия, в качестве миссионера полного дня. Первое Президентство передало это призвание в начале 1898 года, и Хирини сразу же его принял. «Я совершу все необходимые приготовления, – сказал он президентству, – и приложу все силы к тому, чтобы возвеличивать свое призвание старейшины в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней»9.
Призвание Хирини на миссию, как и призвание незамужних миссионерок, стало важной вехой в истории Церкви. Хотя «домашние миссионеры» из числа маори иногда помогали старейшинам в Новой Зеландии, Хирини был первым представителем народа маори, призванным на полноценное служение. Призвание пришло после того, как Бенджамин Годдард и Эзра Стивенсон, два бывших миссионера в Новой Зеландии, рекомендовали Президенту Вудраффу послать на миссию Хирини. Хирини, будучи одним из самых уважаемых представителей маори в Церкви, мог совершить великую работу среди своего народа, включая сбор их генеалогических сведений и свидетельствование о священной работе, которую он вместе со своей женой Мере выполнял в храме в Солт-Лейк-Сити10. И поскольку сильно преувеличенные слухи о трудностях, с которыми их семья столкнулась в Канабе, вызывали волнения среди некоторых Святых из числа маори, он мог бы также рассказать, что на самом деле произошло в Юте11.
Зная о материальных затруднениях семьи Уаанга, члены Ассоциации маори в Сионе обещали оплатить служение Хирини на миссии. Одиннадцатый приход Солт-Лейк-Сити также организовал благотворительный концерт, чтобы собрать для него деньги12.
Оставив семью в Юте, Хирини вместе с несколькими другими миссионерами отправился в Новую Зеландию. В своем 70-летнем возрасте он был на несколько десятков лет старше, чем все его напарники. Во главе их группы в качестве нового президента миссии был Эзра Стивенсон, недавно потерявший жену и единственного ребенка. До своего призвания на миссию он служил секретарем Ассоциации маори в Сионе и хорошо говорил на этом языке. Из всех остальных американских миссионеров никто больше не знал языка маори13.
На следующий день после прибытия в Новую Зеландию Хирини и его напарники посетили конференцию, проводившуюся приблизительно в 80 километрах к северо-востоку от Веллингтона. Зная, что там будет Хирини, многие Святые из числа маори сделали все возможное, чтобы тоже приехать туда. Они и другие Святые в Новой Зеландии встретили миссионеров выступлением духового оркестра и сопроводили их по улице к месту проведения конференции. Там вновь прибывших приветствовали исполнением церемониального танца народа маори, называемого «хака».
Весь оставшийся день слезы текли ручьем. Святые наслаждались едой, а родственники Хирини жали ему руку и касались своими лбами и носами его, как это принято у маори. После этого президент миссии проводил Святых из числа маори на веранду, где они собрались вокруг Хирини и произносили речи, приветствуя его возвращение на Северный остров. Все закончилось лишь ближе к двум часам ночи14.
На следующий день Хирини читал Святым проповеди о Джозефе Смите, власти священства и работе Ассоциации маори в Сионе. Он также попросил Святых собрать генеалогические сведения и выполнить храмовую работу за своих умерших15.
После конференции Святые вернулись в свои дома, а Хирини и Эзра отправились в поездку по миссии16.
Весной 1898 года, после того как у берегов Гаваны, Куба, взорвался американский броненосец, возросла напряженность в отношениях между США и Испанией. Газеты обвиняли в этом Испанию и помещали на своих страницах душераздирающие истории о борьбе кубинцев за независимость от испанского правления. Негодующие граждане на всей территории США призывали конгресс вмешаться, выступив на стороне Кубы17.
В штате Юта руководители Церкви разошлись во мнениях относительно того, нужно ли объявлять войну Испании. За исключением снаряжения Мормонского батальона для участия в Американо-мексиканской войне 1846–1848 годов, Церковь никогда не призывала Святых идти в армию в период вооруженных конфликтов. Джордж К. Кэннон выступал за принятие мер против Испании, но Джозеф Ф. Смит скорбел из-за того, что страну охватила жажда войны. Эмелин Уэллс публиковала в газете Woman’s Exponent различные заметки в пользу и против войны18.
Ни один другой руководитель Церкви не выступал так активно против войны, как Апостол Бригам Янг-младший: «Миссия Евангелия состоит в установлении мира, – провозгласил он на собрании в Табернакле в Солт-Лейк-Сити, – и Святые последних дней должны стремиться к этому, поддерживая его». Назвав этот разрастающийся конфликт «глубокой пропастью, выкопанной неодухотворенными людьми», он призвал молодых Святых не поступать на военную службу19.
Когда в Церкви возникали расхождения во мнениях, Уилфорд Вудрафф обычно обращался к своим советникам, Джорджу К. Кэннону и Джозефу Ф. Смиту, и спрашивал их: «Ну, братья, что вы об этом думаете?» Но, узнав, что сказал Бригам-младший, Пророк сразу же сделал ему выговор. Церковь только недавно наладила отношения с США, и Президент Вудрафф не хотел, чтобы видные руководители Церкви производили впечатление неверных своей стране.
«Такие высказывания были неразумными и их не следовало делать, – отметил он. – Теперь мы являемся частью страны, и на нас возложено обязательство вносить свой вклад вместе с остальными гражданами»20.
25 апреля 1898 года, на следующий день после речи Бригама-младшего, Соединенные Штаты Америки объявили Испании войну, и в газете Deseret Evening News была опубликована редакционная статья, в которой подтверждалась верность Святых США. «Не сторонники войны, не склонные жаждать кровопролития, они все же решительно и твердо стоят вместе с нашей страной и за нее в каждом праведном деле», – провозглашалось в ней. Вскоре более 600 жителей штата Юты поступили на службу в вооруженные силы США, чтобы сражаться в войне, которая длилась лишь несколько месяцев21.
Приблизительно в то же время здоровье Уилфорда стало ухудшаться. В начале июня Джордж К. Кэннон перенес микроинсульт. По приглашению друзей Церкви в штате Калифорния они вдвоем отправились в Сан-Франциско в надежде, что местный умеренный климат поможет им отдохнуть и восстановить силы. Там они консультировались с врачами, навещали друзей и встречались с местными Святыми22.
29 августа Уилфорд и Джордж решили прокатиться в повозке в парке рядом с Тихим океаном. Пока они наблюдали за тем, как со стороны моря накатывали волны, разбиваясь о берег, Уилфорд рассказывал о том времени, когда был миссионером в первые дни Церкви. Он вспоминал, как делился Евангелием со своим отцом и мачехой, которые крестились незадолго до рождения его первого ребенка.
Полтора года спустя он впервые познакомился с Джорджем. В период своей первой миссии в Англию Уилфорд был молодым Апостолом. Джорджу тогда было 13 лет, и он безумно любил читать.
Сейчас, сидя рядом почти 60 лет спустя, они говорили о Евангелии и том счастье, которое оно принесло им. «Какой сладостный труд это был! – сошлись они во мнениях, – делиться свидетельством о работе Бога»23.
Три дня спустя, 2 сентября, Джордж направил из Сан-Франциско в Солт-Лейк-Сити телеграмму, адресованную Джозефу Ф. Смиту:
Президент Вудрафф умер. Он покинул нас в 6:40 этим утром. Сообщите эти известия его семье. Он мирно спал всю ночь и скончался во сне24.
О смерти Пророка Лорензо Сноу узнал у себя дома в северной части штата Юта. Он сразу же сел на поезд до Солт-Лейк-Сити, беспокоясь о будущем. Будучи старшим Апостолом, он знал, что, вероятно, станет следующим Президентом Церкви. На самом деле, шестью годами ранее Президент Вудрафф говорил с Лорензо о воле Господа в отношении него в качестве следующего Пророка.
«Когда я уйду, я хочу, чтобы ты, брат Сноу, не откладывал организацию Первого Президентства, – сказал он. – В качестве своих советников возьми Джорджа К. Кэннона и Джозефа Ф. Смита. Они добродетельные, мудрые, и у них много опыта»25.
Но Лорензо волновался о принятии на себя этой должности, особенно когда думал о финансовом положении Церкви. Несмотря на усилия Хибера Дж. Гранта и других, Церковь все еще была в долгах, и некоторые люди выдвигали предположения о том, что своим кредиторам она должна не менее одного миллиона долларов. Сам Лорензо опасался, что долг может достигать трех миллионов26.
В дни после смерти Президента Вудраффа Лорензо занимался церковными делами, будучи Президентом Кворума Двенадцати Апостолов. И все-таки он испытывал сильные чувства неполноценности. Девятого сентября, на следующий день после похорон, Лорензо встретился с Двенадцатью. Все еще чувствуя себя неготовым к выполнению этого призвания, он внес предложение сложить с себя полномочия Президента Кворума. Однако Апостолы проголосовали за то, чтобы продолжить поддерживать его в качестве своего руководителя27.
Однажды вечером, приблизительно в это же время, Лорензо искал волю Господа в храме в Солт-Лейк-Сити. В связи со своими новыми обязанностями он чувствовал себя подавленным и находился в отчаянии. Переодевшись в храмовую одежду, он просил Господа просветить его разум. Господь ответил на молитву Лорезно, дав ясно понять, что ему нужно последовать совету Президента Вудраффа и незамедлительно реорганизовать Первое Президентство. Джордж К. Кэннон и Джозеф Ф. Смит должны будут стать его советниками.
Лорензо не рассказал своим собратьям-Апостолам о своем откровении. Вместо этого он стал ждать в надежде, что они получат такое же духовное свидетельство в отношении того, что нужно делать28.
Кворум собрался вновь 13 сентября, чтобы обсудить финансовые вопросы Церкви. Поскольку Президент Вудрафф умер, в Церкви больше не было доверительного управителя, который решал бы ее мирские вопросы. Апостолы знали, что эта обязанность в конечном итоге ляжет на следующего Президента Церкви. Но Кворум Двенадцати Апостолов всегда ожидал более года, прежде чем организовать новое Первое Президентство. А сейчас им нужно было уполномочить кого-то, кто мог бы заниматься церковными делами, пока Святые не поддержат нового Президента.
Когда Апостолы обсуждали возможное решение этой проблемы, Хибер Дж. Грант и Фрэнсис Лайман предложили просто организовать новое Первое Президентство. «Если Господь явит вам, Президент Сноу, что так будет правильно поступить сейчас, – сказал Фрэнсис, – я готов проголосовать не только за доверительного управителя, но и за Президента Церкви».
Другие Апостолы сразу же поддержали эту идею. Джозеф Ф. Смит предложил назначить Лорензо новым Президентом, и каждый присутствующий высказался за это предложение.
«Я должен делать все от меня зависящее и полагаться на Господа», – сказал Лорензо. Затем он рассказал Апостолам о своем откровении, которое получил в храме. «Я не говорил об этом ни единому человеку, ни мужчине, ни женщине, – сказал он. – Я хотел посмотреть, будет ли тот же дух, что Господь явил мне, пребывать в вас».
Теперь, когда Апостолы получили это подтверждение, Лорензо был готов принять призвание Господа служить в качестве следующего Пророка Церкви29.
Месяц спустя, на октябрьской Генеральной конференции 1898 года, Святые поддержали Лорензо Сноу, Джорджа К. Кэннона и Джозефа Ф. Смита в качестве нового Первого Президентства30.
Президент Сноу сделал восстановление финансового положения Церкви своим главным приоритетом на должности Президента. Он претворил в жизнь план, одобренный Уилфордом Вудраффом до своей смерти, по продаже долгосрочных облигаций с низкой процентной ставкой, чтобы помочь с покрытием безотлагательных расходов Церкви. Он организовал аудиторский комитет для анализа финансовой ситуации Церкви и ввел новую систему бухгалтерского учета. Он также хотел найти новые источники дохода для Церкви путем получения ею полного права собственности на газету Deseret News, которая ранее находилась в частных руках31.
Эти усилия улучшили финансовое положение Церкви, но всего этого было недостаточно. На апрельской Генеральной конференции 1899 года Президент Сноу и другие руководители Церкви проповедовали о десятине, законе, который Святые не соблюдали в достаточной мере усердно с тех пор, как правительство конфисковало значительную часть активов Церкви более десяти лет назад. Пророк также наставлял Святых самим не влезать в долги.
«Носите старые шляпы, пока не сможете заплатить за новую, – сказал он. – Возможно, ваш сосед может позволить себе купить пианино для своей семьи, но прежде чем покупать себе такое же, вы должны быть в состоянии заплатить за него»32.
Он также указал местным руководителям расходовать церковные средства с мудростью. «Могут быть такие ситуации, в которых будет оправдано влезать в долги, но их сравнительно немного, – сказал он. – Как правило, это неверно»33.
Однажды утром в начале мая Президент Сноу сидел на кровати, когда к нему в комнату вошел его сын Леруа. Он только недавно вернулся с миссии в Германии и работал личным секретарем своего отца. Пророк поприветствовал его и объявил: «Я отправляюсь в Сент-Джордж»34.
Леруа был удивлен. Сент-Джордж находился в юго-западной части штата на расстоянии почти 500 километров. Чтобы добраться туда, им нужно будет ехать поездом на юг до самой последней станции, а оставшуюся часть пути преодолеть в повозке. Для 85-летнего человека это будет очень долгое и сложное путешествие35.
Они отправились в путь в конце того же месяца в сопровождении нескольких друзей и церковных руководителей. Прибыв в Сент-Джордж, все в пыли и утомленные от поездки, они пошли в дом президента кола, Дэниэла Макартура, где должны были провести ночь. Президент кола с любопытством поинтересовался, с какой целью они приехали.
«Ну, – сказал Президент Сноу, – я не знаю, для чего мы прибыли в Сент-Джордж. Сделать это нам указал Дух»36.
На следующий день, 17 мая, Пророк встретился со Святыми в Табернакле в Сент-Джордже, красном здании из песчаника в нескольких кварталах к северо-западу от храма. Предыдущая ночь была бессонной, но перед началом собрания он выглядел крепким и бодрым. Он был первым выступающим, и, когда он встал, чтобы обратиться к Святым, его голос был ясным37.
«Мы едва ли можем объяснить причину, по которой приехали, – сказал он, – тем не менее полагаю, что у Господа будет, что сказать нам». Последний раз в Сент-Джордже он был 13 лет назад, и он говорил о том, как рад увидеть Святых в этом городке, в котором люди ставят Царство Божье выше погони за богатством. Он призвал их слушать голос Духа и внимать Его словам.
«Чтобы попасть на Небеса, мы сперва должны научиться повиноваться законам Небес, – сказал он им, – и мы станем ближе к Божьему Царству настолько быстро, насколько сможем научиться повиноваться Его законам»38.
Во время своей проповеди Президент Сноу неожиданно сделал паузу, и в зале воцарилась абсолютная тишина. Глаза его сияли, а лицо светилось. Когда он открыл уста, его голос стал более твердым. Казалось, зал наполнило вдохновение Божие39.
После этого он начал говорить о десятине. Большинство Святых в Сент-Джордже были плательщиками полной десятины, и Пророк поблагодарил их за их верность. Он также отметил, что бедные являются самыми щедрыми плательщиками десятины. Но он посетовал на то, что многие другие Святые не спешат платить полную десятину, хотя недавний финансовый кризис уже закончился и экономика восстанавливается. Он хотел, чтобы все Святые строго соблюдали этот принцип. «Это является необходимой подготовкой для созидания Сиона», – сказал он40.
На следующий день Президент Сноу вновь выступал в Табернакле. «Ныне пробил час, – объявил он собравшимся, – для каждого Святого последних дней, который рассчитывает подготовиться к будущему и крепко стоять на надежном основании, выполнить волю Господа и заплатить полностью свою десятину. Это есть слово Господне, обращенное к вам, и это будет словом Господним, обращенным к каждому поселению, находящемуся на земле Сиона»41.
На обратном пути в Солт-Лейк-Сити Президент Сноу делал остановки в деревнях и городах, чтобы свидетельствовать о явленной воле Господа. «Нас обучали закону десятины в течение 61 года, но пока мы так и не научились его соблюдать, – сказал он Святым в одном городке. – Мы сейчас в пугающем положении, и из-за этого Церковь находится в рабстве. Единственным успокоением для Святых будет соблюдение этого закона». Он призвал их полностью повиноваться этому закону и пообещал, что Господь благословит их за их труды. Он также заявил, что уплата десятины теперь будет неизменным требованием для вхождения в храм42.
Прибыв в Солт-Лейк-Сити, он продолжил увещевать Святых платить десятину, обещая, что Господь простит им прошлое неповиновение этому закону, освятит их землю и убережет их от зла. Второго июля он говорил об этом законе на собрании с представителями Высшей власти и высшими должностными лицами Церкви, президентствами кольев и епископами в храме в Солт-Лейк-Сити43.
«Господь простил нас за нашу беспечность в уплате десятины в прошлом, но больше Он этого делать не будет, – провозгласил он. – Если мы не будем повиноваться этому закону, мы будем рассеяны, как были рассеяны Святые в округе Джексон».
Прежде чем собрание завершилось, Пророк призвал каждого встать, поднять свою правую руку и обязаться принять и соблюдать закон десятины как слово Господа. «Мы хотим, чтобы вы были усердны в повиновении этому закону, – сказал он Святым, – и проследили за тем, чтобы это было передано всем членам Церкви во всех частях Земли»44.