有關耶穌基督後期聖徒教會的常見問題

是的！我們相信耶穌基督是神的兒子，是世界的救主，我們努力跟從祂。就像許多基督教派一樣，我們信仰的具體細節與我們的友鄰教會有些不同，但我們是基督的虔誠信徒，忠信地跟從祂的教訓。我們的神學中有些獨特且美好的部分，幫助我們更深入了解耶穌和祂的福音。

三位一體是許多基督宗教用來描述父神、耶穌基督和聖靈的詞語。我們相信這三者都存在，但我們相信他們是分開且不同的人物，在目的上是合一的。祂們的目的是要幫助我們在今生和死後獲得真正的喜樂。

相信！  耶穌是我們信心的基礎——是神的兒子和世界的救主。我們相信，透過接受祂的福音，我們能與神和我們所愛的人住在一起，獲得永生。我們教會的全名是耶穌基督後期聖徒教會，這反映出祂在我們生活中扮演著核心的角色。聖經和摩爾門經都為耶穌基督作見證，我們珍愛這兩部經文。

來自摩爾門經的這節經文有助於傳達我們的信念：「我們談論基督，我們因基督而快樂，我們傳揚基督，我們預言基督，我們依照我們的預言記錄，好使我們的子孫知道去哪裡尋求罪的赦免」（尼腓二書25：26）。

了解更多

我們相信死亡不是我們任何人的終點，我們在今生建立的關係可持續到來生。由於耶穌基督為我們犧牲，我們所有人都會復活，擁有完美的身體，不再有病痛，並永遠活著。祂的恩典幫助我們過正義的生活，悔改錯誤，變得更像祂一樣，這樣我們才能有機會與神和我們所愛的人永恆地住在一起。

「摩爾門教」一詞是個綽號，來自我們教會獨有的一本經文，叫作「摩爾門經」。這綽號並不是我們自己取的，不過許多人用它來形容我們的教會和成員。我們過去曾接受這個詞，甚至自己也使用它，但現在我們請大家用全名，即耶穌基督後期聖徒教會，來稱呼這個教會。 

如此強調使用教會的全名，會幫助我們遵從主賜給先知約瑟·斯密的這項命令：「因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會」（教義和聖約115：4），也有助於顯明耶穌是我們宗教和信仰的核心。

如果你有朋友是我們的教會成員，用「後期聖徒」來稱呼他們會是很好的方式。

在很多方面，耶穌基督後期聖徒教會的成員與你的其他朋友和鄰居很相似。我們工作、上學、與朋友和家人共度時光、參與體育活動，享受各式各樣的興趣。

跟所有人一樣，我們也會經歷快樂和挑戰，但我們相信，只要盡力效法耶穌基督的榜樣，神會賜給我們額外的眼界和力量，幫助我們克服人生的挑戰。我們也有一個支持我們的教會社群可以倚靠。

我們努力把耶穌和祂的教導放在生活的首位和中心。我們對救主和祂教導的信念，影響著我們每天在言行舉止和服裝儀容上作的決定。例如，就像聖經教導的那樣，我們盡量不在星期日工作或購物，好使我們能守安息日為聖。我們是那種在星期天講道，並且理想狀態下，每天行道的宗教。

了解更多

在聖經中，神有時會透過祂的先知給予指示，要禁絕某些特定的食物（見利未記第11章）。這個模式一直持續到今天，智慧語就是神為了我們身體和靈性上的益處，賜給先知約瑟·斯密這個受啟發的健康原則。智慧語包含了神對吃健康食物和運動等方面所給予的指示，也包括對禁用咖啡、茶、煙草、酒精，和不濫用藥物的指引。

神賜給我們每個人最大的兩個恩賜，就是骨肉身體和自由意志。遵守智慧語能幫助我們重視和照顧自己的身體，並使我們頭腦保持清晰，更易感受聖靈。它也幫助我們避免上癮，上癮會削弱我們的自由意志。

我們星期日聚會的時間因地點而異。在有眾多教會成員的地區，同一座教堂內可能會有數個聚會單位在不同時間聚會。你可以在這裡找到離你最近的聚會地點和時間：尋找教堂

世界各地的會眾都是採用同樣兩小時的形式，來進行星期日聚會。在我們稱為「聖餐聚會」的聚會中，所有的成員會聚在一起。這個聚會有開會和閉會祈禱、幾首聖詩，以及會眾成員所作的簡短講道。

聖餐聚會最重要的部分是領受聖餐，這跟其他基督教會的聖餐禮或聖體聖事很類似。在聖餐儀式中，我們領受一小塊麵包和一小杯水，它們象徵耶穌基督為我們犧牲的身體和所流的血，我們藉此來記念祂，並再次承諾要跟從祂。

除了聖餐聚會，會眾也受邀在較小型、更易互動的模式下參與第二個小時的學習；成人、青少年和兒童可上不同的課程，他們在那裡研讀經文和活著的先知的話語，並討論如何跟從耶穌基督。

了解更多

按照自己平日的穿著打扮來就好。如果你擔心自己太顯眼，可以試著穿著比平日更正式一點的衣服，以便能表達我們對神的虔敬。你會看到教會裡最普遍的穿著是男士穿襯衫、打領帶，女士穿裙子或洋裝。

我們在每個聚會地點幾乎都有訪客，所以對看到新面孔已經習以為常了。在大型會眾中，大家甚至可能認不出你是訪客；在其他地區，可能會有人注意到你，並跟你打招呼。無論是哪種情況，不妨主動自我介紹，有任何問題也可以隨時提問。

不一定。在為會眾傳遞聖餐的麵包和水時，你可以把托盤傳給下一個人，然後放鬆地享受接下來的聚會時間。你會看到大家主動以其他方式參與，例如在課堂上回答教師的問題，但如果你不想這麼做，就不必舉手。

不會。我們確實相信聖經中的什一奉獻律法，但那些選擇繳付什一奉獻的成員會私下繳付，而不會是崇拜儀式的一部分。在聚會中不會有人要求你捐獻。

可以！這是個注重家庭的教會。在主要的聖餐聚會中，兒童與父母坐在一起，之後會和同齡的兒童或青少年一起參加活動，而成人則去上主日學。兒童和青少年課程都是由兩位或以上的成人帶領。育嬰室會提供隱私空間，供哺乳或其他需求使用。

當然！我們相信我們都是神的兒女，只要努力遵從祂的話語，不論我們的特徵或過去如何，所有人都可以獲得祂所應許的祝福。教會是每個人學習和成長的地方。你可能對教會有特定的刻板印象，讓你以為自己會格格不入，但事實上，我們的成員來自各種不同的背景，有各式各樣的興趣。不妨來教會看看，或許你發現身旁坐的是什麼人時，會感到很意外。

有。在我們的會眾中，每個人都有機會貢獻一己之力。男人和女人都擔任領導職位、在委員會中服務、教課程、上台演講、祈禱、組織和帶領活動。即使是兒童和青少年也有機會做這些事。

按照耶穌訂立的模式，祂召喚十二使徒，並授予他們來自神的聖職權柄的權鑰，今日只有男性持有聖職權鑰。這是為什麼教會中某些特定的領導職位和職責只由男性擔任。但也有其他重要的職位和職責，只會由女性來擔任和履行。婦女經常在教會聚會中服務、領導、作見證和教導。如果你願意為你當地的會眾作出貢獻，你也一直會有這樣的機會。

許多人不太喜歡有組織的宗教，而比較喜歡自己修身養性，自得其樂。事實上，我們兩者都需要。

每週的靈性經驗和為人服務，都是與神建立關係的基礎。但神的有些誡命，像是受洗和領受耶穌基督制定的聖餐，則需要來自神的聖職權柄來執行。耶穌基督後期聖徒教會提供履行這些誡命所需的架構和聖職權柄，也提供一個充滿愛和支持的環境，讓你在其中可以改進自己，成為一個更好的人，並聽到一些自己在研讀神的話語時可能未曾發現的見解。參與有組織的宗教的另一個好處，就是其鼓勵和推廣服務的機會。

總會大會是全世界信徒的聚會。我們一年會有兩次，在週末聆聽主的先知、使徒和耶穌基督後期聖徒教會其他領袖分享神在這時代給我們的信息。成千上萬的人親自到美國猶他州鹽湖城參與，還有數以百萬計的人於遠端觀看，或在日後自行研讀這些信息。

觀看或閱讀過去的總會大會信息。

是的。耶穌教導我們必須「從水和聖靈〔而〕生」（約翰福音3：5），藉此祂清楚說明，洗禮是進入天國的必備條件。為了替我們立下榜樣，耶穌自己也受洗了——儘管祂完美無瑕。

是的。許多在別的教會受洗的人，都是真誠渴望去接受並跟從耶穌基督，而踏出那充滿信心的一步。

在執行與永恆救恩有關的必要神聖教儀或行為，我們相信我們需要遵循耶穌基督所建立的模式。這意味著洗禮必須經由來自神的聖職權柄去執行，且與耶穌受洗的方式一致（浸沒式）。

受洗加入耶穌基督後期聖徒教會，隨後由持有耶穌權柄的某個人執行接受聖靈的恩賜，就是救主所示範成為祂教會成員的方式。

我們邀請並鼓勵每個人與我們一起崇拜，但要成為正式的教會成員，需要學習救主的福音、選擇洗禮並接受聖靈的恩賜。

加入耶穌基督後期聖徒教會的第一步，就是進一步認識耶穌基督，以及更了解你受洗加入耶穌基督的教會時，所要立下的諾言和承諾。

耶穌基督的福音祝福人們懷有希望、喜樂，並對人生的目的有更深遠的了解。當你準備好要來看看成為救主教會的成員能如何祝福你時，可以先和傳教士一起學習，他們會向你介紹我們的信仰和帶你認識當地的會眾。

1820年，一位名叫約瑟·斯密的14歲男孩，開始對自己靈魂的福祉及應該加入哪一個教會產生疑問。有一天，他在研讀聖經的時候，讀到聖經雅各書1：5：

「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」

這節經文對約瑟產生了巨大的影響，激發他決定去找一片安靜的樹林，試著去作他生平第一次的出聲祈禱。父神和祂的兒子耶穌基督在那天向約瑟·斯密顯現，對他說他的罪已得赦，且他不應加入任何一個他知道的教會。

約瑟蒙揀選成為神的先知，他在耶穌基督的指導下，在地上復興了祂的教會。耶穌基督後期聖徒教會在1830年正式成立。

可以瀏覽總會大會檔案庫，找到先知、使徒和其他教會領袖在總會大會的講道。你可以造訪教會新聞室，隨時了解近來教會領袖在總會大會以外講的話，例如在聖殿奉獻或跨宗教活動。你也可以使用ChurchofJesusChrist.org網站的搜尋功能，按主題來瀏覽總會大會演講、雜誌文章和其他資源。

當教會的先知暨總會會長過世時，最資深的使徒（按服務時間長短而非年齡大小）就成為新的先知。當十二使徒定額組出現空缺，先知會透過來自神的啟示，揀選一位新的人來服務。

教會在地區和地方層級的其他職責——我們稱為「召喚」，也都是透過來自神的靈感而蒙揀選的。例如，帶領會眾的主教可能在祈禱後受啟發，邀請特定婦女來領導我們稱為「慈助會」的婦女組織。而她也會祈禱，以獲知要請誰來擔任諮理、祕書、教師以及其他職務來協助她。

了解更多

是的！我們相信聖經是神的話。我們經常在家中和教會中研讀聖經，也努力奉行其中的教導。我們相信舊約和新約與摩爾門經相輔相成，摩爾門經是耶穌基督的另一部約書，它為耶穌作見證，讓我們對神的計畫有了更完整的了解。

了解更多

摩爾門經是一部神聖經文，它為耶穌基督作見證，並教導我們神的計畫和祂給我們的誡命。摩爾門經的其中一項祝福，就是讓我們更清楚明白耶穌在聖經中的教導——就好比馬太、馬可、路加和約翰從不同的角度來描述耶穌的傳道和教導，讓我們有一幅更完整的畫面一樣。

摩爾門經和聖經兩者加起來，包含了價值數千年的啟示、指引和教導。藉著研讀這兩部經文，你會更清楚了解神是誰，以及祂對你的期望。

和傳教士一起研讀摩爾門經和聖經。

和聖經一樣，摩爾門經有許多作者。此書收錄了大約1,000年間，一位又一位作者相傳下來的日記和歷史紀錄。第一位作者是先知尼腓，他在西元前600年與家人離開耶路撒冷，航行到美洲大陸。尼腓把紀錄傳給弟弟，弟弟再把紀錄交給自己的兒子。每位作者都把紀錄交給自己信任的人。摩爾門是一位先知的名字，他把所有的寫作彙集成一本書，這就是它叫做摩爾門經的原因。

1823年，約瑟·斯密被引領到埋藏這部古代紀錄的地方，他藉著神的能力翻譯了這些紀錄。 

進一步了解。
索取摩爾門經。

像聖經一樣，摩爾門經為耶穌基督作見證。摩爾門經記載的核心事件，是耶穌基督拜訪——包括教導和施助——古代美洲大陸的信徒。

摩爾門經從一個家庭的故事開始。這個家庭的父親，李海，是大約西元前600年在古代耶路撒冷的一位先知。神在一個夢中警告李海，要他帶領家人離開耶路撒冷，因為這座城市即將毀滅，許多人會被擄去另一個國家。他們漂洋過海到達美洲大陸。

李海和妻子撒拉亞的後裔最終分裂成兩個民族：尼腓人和拉曼人。在接下來的幾個世紀，這兩個民族經常彼此交戰，他們對神和耶穌基督的信心也不斷受到考驗。這些經歷以強而有力的講道、預言、人生教訓和故事的形式，填滿摩爾門經的各個篇章。

耶穌在耶路撒冷復活後，向美洲大陸的人民顯現。祂教導他們洗禮和寬恕，醫治他們的病人，祝福他們的小孩，並建立祂的教會。之後，他們過了數百年和平的生活。久而久之，人民失去了信心，許多人在戰役中喪生。當時一位名叫摩羅乃的先知為將來的世代和人民——即我們——把他們的紀錄埋藏並保存起來！

進一步了解。
索取摩爾門經。

我們大部分的崇拜都在教會內進行，教會時常指的是教堂、聚會所或支聯會中心。這些建築物大部分都在入口附近寫著「歡迎訪客」和「耶穌基督後期聖徒教會」，你可以從這些字認出它們。在裡面，我們會舉行主日崇拜聚會、平日的青少年活動、社交聚會、文化表演，及其他開放給社區大眾的活動。

聖殿則有更明確的目的，它是特別為神聖服務和儀式而預備的地方，它由主所指定，並專為祂的目的而使用。聖殿是某些教儀獲授權得以執行的唯一地方。當與會者立下承諾去遵從耶穌基督的教導和榜樣時，這些神聖的儀式會提升和啟發他們。

聖殿有種特別的虔敬氛圍——你不會看到人們閒聊新上映的電影、使用手機或進行其他日常活動。反之，那些努力準備自己參與神聖經驗的耶穌基督後期聖徒教會成員，會全神貫注地參與教儀，以及尋求來自神的個人啟示。

聖殿的建造要襯托該區域的景觀、文化和需求，因此每座聖殿的外觀都有些不同。但大部分的聖殿都採用白色大理石來建造，且以朝天矗立的尖塔為特色。在聖殿外牆上，你總是可以看到「主的殿，歸主為聖」這幾個字。

聖殿剛蓋好或經過大規模整修後，會為公眾舉辦開放日活動，讓他們可以入內參觀。此外，許多聖殿都有對外向所有人開放的訪客中心、等候區或庭園。

聖殿完工後，會經過奉獻作為神聖崇拜之用。由於我們在聖殿內所作事工的神聖性，聖殿只對已準備好參與這項經驗的耶穌基督後期聖徒教會成員開放。雖然你現在可能無法進入聖殿，但神所有的兒女都受邀去學習更多有關耶穌基督的福音，並與神訂立聖約關係，這會使你能充分享有聖殿的祝福。

聖殿與我們舉行主日崇拜聚會的一般教堂不同。聖殿是我們最神聖的地方，預備用來執行神最神聖的事工。我們在聖殿裡所做的事都圍繞著一項應許，就是我們可以與神和所愛的人永遠住在一起。

在聖殿裡，我們更堅定承諾要跟從耶穌基督。我們與神立下承諾，例如承諾要遵守祂的誡命，並將自己和我們所有的一切都奉獻給祂。丈夫和妻子、父母和子女永恆地結合在一起，亦即「印證」給對方。我們也為祖先做同樣的事工，讓他們在來生如果有此意願，就有機會接受那些祝福。

了解更多

耶穌教導，洗禮是進入天國的必要條件（見約翰福音3：5）。但是，死前沒有接受洗禮，甚至不認識耶穌的人要怎麼辦？

值得慶幸的是，神提供了一個方法，讓每個人即使在死後，都能獲得祂所有的祝福。在聖殿裡，我們會為那些在今生沒有機會受洗的死者執行洗禮。使徒保羅曾在聖經中談到代替死者的洗禮（見哥林多前書15：29），耶穌基督後期聖徒教會的成員今日在聖殿中也繼續這樣的做法。 

以下就是運作的方式：後期聖徒研究家譜，找出沒有受洗就過世的家人名字，然後在聖殿代替那些祖先接受洗禮。這項為他人所做的服務是出於愛——也因為生命在死後仍繼續存在，已經過世的人會知道這些教儀，而且可以選擇是否要接受。 

進一步了解。

在聖殿裡，丈夫和妻子永遠地結合在一起。這樣的婚禮稱為聖殿「印證」，因為夫妻要在今生結合在一起，直到永恆。在一個簡短的儀式中，新郎和新娘兩手相握於祭壇上。他們與神立約，要完全敬重對方、彼此相愛，並承諾要聽從耶穌的教導，效法祂的榜樣。而他們也會因此蒙得應許，他們的婚姻和家庭會持續到來生，直到永恆。 

在聖殿結婚的夫妻，經常會在之後舉辦婚禮招待會或其他風俗儀式，與更多親朋好友一起慶祝。先在聖殿外透過民俗婚禮結婚的夫妻（例如在婚後才加入教會的夫妻），也同樣能體驗在聖殿印證的祝福。

進一步了解。

對世界各地的許多宗教人士來說，穿戴具有象徵意義的宗教服裝和首飾是一種普遍做法，耶穌基督後期聖徒教會的成員也不例外。成年成員穿著聖殿加門，以提醒自己與神的關係、在聖殿對祂立下的承諾，以及跟隨耶穌基督和遵守祂誡命的決心。聖殿加門包含上下兩件，相當於一套輕盈的內衣褲。對穿著加門的成員來說，加門為神聖之物。

可以。耶穌基督後期聖徒教會的成員可以自行選擇嫁娶對象。不過，為永恆所締結的神聖聖殿婚姻，只保留給雙方皆為耶穌基督後期聖徒教會的成員，並且已準備好對彼此以及對神作出永恆承諾的一男一女。因為這個原因，許多單身的後期聖徒比較專注在和有共同信仰，並且同樣以在聖殿結婚為目標的人約會。

每位傳教士的目標都是分享耶穌基督的福音。他們做的事包括與有興趣進一步了解福音的人見面和互動、教導他們、一起研讀經文，以及在社區從事義工服務。

傳道會因服務地點不同而有所分別。例如，有些傳教士會走路或騎腳踏車，有些則是開車；有些被派到鄉下地區，有些則被派到大城市；有時候傳道事工是透過社群媒體與人聯繫，有時候則是挨家挨戶敲門，或是在教會歷史景點提供導覽服務。

所有傳教士都有一個共通點，就是他們想幫助他人認識耶穌，並培養與祂的關係。如果你有與信仰有關的問題，正想找人一起禱告或一起去教會，請告訴我們！傳教士會很高興與你談談！

與你地區內的傳教士聯繫。

耶穌基督後期聖徒教會的每位成員都受到鼓勵，去與他人分享耶穌基督的福音。有些成員受邀後，可能會選擇擔任全部時間傳教士，服務一段特定的時間（通常是18或24個月）。我們大部分的傳教士都是十幾歲或二十出頭的單身成人，而年紀較長的成員和已婚夫婦也會擔任傳教士。因為每個人的情況都不同，有些人可能選擇每週參與幾小時的傳道服務工作；也有許多教會成員從未擔任過正式的傳教士，卻透過每天的行動來分享福音。

你可能注意到，我們都會以傳教士的姓氏加上長老或姊妹來稱呼他們。這是我們表示尊重和敬意的稱謂。同樣地，耶穌基督後期聖徒教會的普通成員也經常以弟兄或姊妹，而非先生或女士相稱，以尊崇我們同為神的兒女的關係。

是的。耶穌教導我們必須「從水和聖靈〔而〕生」（約翰福音3：5），藉此祂清楚說明，洗禮是進入天國的必備條件。為了替我們立下榜樣，耶穌自己也受洗了——儘管祂完美無瑕。

是的。許多在別的教會受洗的人，都是真誠渴望去接受並跟從耶穌基督，而踏出那充滿信心的一步。

在執行與永恆救恩有關的必要神聖教儀或行為，我們相信我們需要遵循耶穌基督所建立的模式。這意味著洗禮必須經由來自神的聖職權柄去執行，且與耶穌受洗的方式一致（浸沒式）。

受洗加入耶穌基督後期聖徒教會，隨後由持有耶穌權柄的某個人執行接受聖靈的恩賜，就是救主所示範成為祂教會成員的方式。

我們邀請並鼓勵每個人與我們一起崇拜，但要成為正式的教會成員，需要學習救主的福音、選擇洗禮並接受聖靈的恩賜。

加入耶穌基督後期聖徒教會的第一步，就是進一步認識耶穌基督，以及更了解你受洗加入耶穌基督的教會時，所要立下的諾言和承諾。

耶穌基督的福音祝福人們懷有希望、喜樂，並對人生的目的有更深遠的了解。當你準備好要來看看成為救主教會的成員能如何祝福你時，可以先和傳教士一起學習，他們會向你介紹我們的信仰和帶你認識當地的會眾。