在本福音期中，总会会长团及十二使徒定额组的成员经常谈到圣殿的教仪与圣约。下列是依据主题排列的一些引文，让我们明白这些神圣的主题曾在各个不同场合中被提及过。可以点选以展开某个部分。如果有原文，便会提供可前往原文的连结。
洗礼和证实
罗素·纳尔逊会长
「你在任何时间所做的任何事，只要能帮助任何人（无论在幔子的哪一边），在与主立下重要的圣约和接受必要的洗礼和圣殿教仪方面往前跨一步，都是在帮助聚集以色列。就是这么简单。」
以色列民全力起，全球青少年祈祷会，2018年6月3日
多马·孟荪会长
「现在，亲爱的青少年朋友们，要一直以圣殿为目标。千万别做任何会让你无法进入圣殿领受神圣永恒祝福的事。我要赞扬那些定期去圣殿代替死者接受洗礼、清晨一大早起床在上学前去参与这项洗礼教仪的人。我想不出有比这更好的方法来开始一天的生活。」
神圣圣殿——世人的明灯，2011年4月总会大会
大卫·贝纳长老
「我要邀请教会的年轻人去学习和体验以来加的灵。我鼓励你们研究、找出祖先的资料，并准备好自己在主的屋宇为自己已逝的祖先执行代替洗礼的教仪〔见教义和圣约124：28-36〕。我也要劝勉各位去协助其他人找出他们的家谱。如果你们怀着信心回应此项邀请，你们的心会转向祖先。……你们对救主的见证和归信程度也会更持久、深刻。我应许你们：你们会受到保护，能够对抗敌对者日渐猖狂的影响力。当你们参与并热爱这项神圣事工时，你们不但会在年轻的时候，并且终其一生都会受到保护。」
儿女的心转向父亲，2011年10月总会大会
昆丁·柯克长老
「不断增加的圣殿加上先进的科技，让我们履行对自己祖先的神圣家谱责任，使得这个时代成为史上最受祝福的时代。我非常高兴看到我们的青少年那么忠信地去编制索引、寻找他们自己的祖先，并且去圣殿执行洗礼和证实的替代教仪。你们的的确确是预言中所说的锡安山上的拯救者。」
看见自己在圣殿里，2016年4月总会大会
盖瑞·史蒂文生长老
「总会会长团邀请『成年成员要持有有效的圣殿推荐书』，在时间和情况许可时，『要更常去圣殿』，并鼓励成员『将部分休闲活动改为到圣殿服务』。他们也鼓励『新成员和教会12岁以上的青少年配称地生活，以代替死者受洗、接受证实，协助这项伟大的事工』〔总会会长团信函，2003年3月11日〕。」
神圣的家庭，神圣的圣殿，2009年4月总会大会
李察·司考德长老
「你们年轻人是否想找到一种稳当的方法，来消除敌对者在你生活中的影响？让自己全心投入寻找自己的祖先，准备好他们的名字以接受圣殿内的神圣替代教仪，然后去圣殿担任代理人，为他们接受洗礼与圣灵恩赐这两项教仪。当你年纪更大的时候，便能够参与接受其他教仪。我想不出还有什么比这更好的方法，能保护你们在生活中免于受到敌对者势力的影响。」
救赎死者的喜乐，2012年10月总会大会
圣殿加门和教仪服装
罗素·纳尔逊会长
「穿着圣殿加门具有很深的象征意义，它代表一种持续的承诺。正如救主所展现的要持守到底，我们忠信地穿着加门，将其作为神持久不坏的军装的一部分。藉此，我们向祂表明了我们对祂和祂与我们所立的永恒圣约的信心。」
为圣殿祝福作个人准备，2001年4月总会大会
罗素·纳尔逊会长
「如果你真的想要深入了解圣殿服装的由来，请自行在旧约中找寻线索。旧约有许多对圣殿特殊服装的叙述。」
Teachings of Russell M. Nelson, 372
培道·潘会长
「你将在圣殿内的这些教仪中正式穿上加门，并蒙应许获得与教仪有关的奇妙祝福。重要的是当你参与这些教仪时，要仔细倾听，而且要努力记住所应许的祝福，以及获得这些祝福的相关条件。」
神圣的圣殿服装
「耶稣基督后期圣徒教会的圣殿袍子，也就是所谓的神圣圣职的袍子，只在教会的圣殿内穿着，而且是专门保留在该信仰最崇高的几个神圣仪式中才穿。白色象征纯洁。没有权位标志，也没有阶级。最资深的使徒和刚受洗的新成员，穿着方式相同，没有等级之分。男女穿着的服装也类似。这件简单的服装不但具备宗教上的象征意义，也仿效了出埃及记里，古代写作中所描述的古老样式。」
神圣的圣殿服装
「许多忠信的后期圣徒都在他们的衣服下，穿着饶富宗教意义的内衣。这内衣在设计上和一般端庄的内衣类似，为两件式，通常称为『圣殿加门』。……本教会已立下神圣承诺的成年成员，会穿着圣殿加门，他们在耶稣基督后期圣徒教会的圣殿中，立约要忠于神的诫命和耶稣基督的福音。对教会成员来说，端庄的圣殿加门，穿在平日的衣服下，在进行圣殿崇拜时，则另外穿上饶富象征意义的宗教服装，这代表着他们个人与神的神圣关系，以及他们承诺会过着良善光荣的生活。」
恩道门先行礼——洗濯和膏抹
戈登·兴格莱会长
「我们的目标不仅是复活而已，而是要在我们父的国度里获得超升。服从神的诫命便可达到超升；首先我们接受祂为我们永恒的父亲，并接受祂的儿子为我们活着的救赎主。这点需要我们参与各种重要且必要的教仪。这些教仪中的第一项是水的浸没洗礼，人若缺少这项教仪，照救主所说，就不能进入神的国。接下来则一定要从圣灵而生，即圣灵的恩赐。然后，在接下来的日子里，男人要接受圣职的按立，之后再给予配称进入圣殿的男女圣殿的祝福。这些圣殿的祝福包括洗濯礼和膏抹礼，好使我们能在主前成为洁净；圣殿祝福包括了教导的仪式，我们在此仪式中接受到各项义务和祝福，鼓舞我们按照福音原则行事。圣殿祝福还包括印证的教仪，藉之使得在地上所綑绑的，在天上也被綑绑，使得家庭单位能继续存在。」
圣殿及圣殿工作，1982年11月，圣徒之声
宾塞·甘会长
「约瑟·斯密授予了十二使徒他自己所持有并从主那里接受到的一切权钥、权柄和权能。他一一授予了恩道门、洗濯和膏抹，并为他们执行了印证教仪。」
感谢神赐我们先知，1972年10月总会大会
培道·潘会长
「通常洗濯礼和膏抹礼的教仪被认为是圣殿中的先行礼。我们只要这样说就够了：洗濯礼和膏抹礼与恩道门有关——具有象征的意义，但也应许了明确的祝福，包括立即的祝福和未来的祝福。」
雅各·陶美芝长老
「在洗礼池的北边，是宽敞且方便的弟兄更衣室，而南边则是同样合宜的姊妹更衣室。圣殿也准备了执行特定膏抹教仪的房间。在这些仪式中，女人为女人执行教仪，男人为男人执行教仪。」
The House of the Lord [1976], 83
罗拔·海尔斯长老
「成员在圣殿中学习救恩计划，订立神圣圣约。这些圣约，加上穿着神圣的圣殿加门，强化并保护接受恩道门的人抵挡邪恶的力量。接受个人恩道门之后，这位年轻男性或年轻女性可以到圣殿执行替代教仪，使那些过世而没有机会在生前接受祝福的人获得圣职祝福。」
恩道门简介
罗素·纳尔逊会长
「圣殿确实充满真理。天父计划的真理清晰且有力地展现在我们的眼前。关于我们的天父、祂的儿子和祂们与我们的关系之真理话语，都在圣殿里的圣约和教仪中述明。圣殿是启示之家，在圣殿中，真理会滴在我们的灵魂上，启发我们的理解力〔见教义和圣约109：15〕。我们了解到我们的永恒身份和目的，以及主奇妙的应许。那些应许是真实的，因为我们的神是真理之神，祂不能说谎〔见以帖书第3：2〕。……如果我们的弟兄姊妹去圣殿寻求力量和理解，主会在他们有需要时，亲自教导对他们而言最重要的真理。」
Teachings of Russell M. Nelson, 373
泰福·彭荪会长
「在耶稣基督教会的特定教仪中所融入的高荣律法，包含许多自愿性的圣约。这些律法是属灵的。因此，我们的天父已按立某些称为圣殿的神圣场所，好让这些律法可以在其中获得充分的解释。该律法包含服从及牺牲律法、福音律法、贞洁律法和献纳律法。」
A Vision and a Hope for the Youth of Zion, Brigham Young University devotional, April 12, 1977
培道·潘会长
「所有使自己达到资格的教会成员，都可以参与这些最崇高且神圣的救赎教仪，而神已向世人透露了这些教仪。我们在圣殿里可以接受洗濯、膏抹、教导、恩道门和印证。我们为自己接受了这些祝福之后，就可以为已经去世但没有同样机会的人执行这些教仪。」
到圣殿去，2007年10月，利阿贺拿
罗拔·海尔斯长老
「若我们在领受圣餐之外，配称取得圣殿推荐书，我们也会更加希望回到天父的身旁。……因此，身为接受恩道门的圣殿推荐书持有人，我们建立基督般的生活模式。这包括服从、为遵守诫命做出牺牲、彼此相爱、在思想和行为上保持纯洁、并奉献自己来建立神的国度。透过救主的赎罪以及忠信地遵守这些基本模式，我们会领受从『上头来的能力』，来面对生活中的挑战。我们今日比以往更需要这神圣力量。唯有透过圣殿教仪，我们才能领受从上头来的能力。」
记得自己在神面前的身份：圣餐、圣殿及为服务所做的牺牲，2012年4月总会大会
雅各·陶美芝长老
「圣殿恩道门，如现代圣殿中所执行的，包含……有关过去诸福音期的意义和顺序。……此项指示的过程，包括创世期间最著名事件的叙述，我们的第一对父母在伊甸园的情形，他们不服从，结果被逐出那个幸福的住所，他们在寂寞凄凉的世界，注定要汗流满面才得糊口，还有那使违诫获得抵赎的救赎计划。」
The House of the Lord [1976], 84
雅各·陶美芝长老
「恩道门的教仪包含个人的某些责任，诸如立约和承诺遵守严格的美德和贞洁律法，要慈善、仁爱、宽容和纯洁；要将才能和物力贡献于传播真理及提升人类；要始终献身于真理伟业；以及要用一切方法，努力帮助那伟大的准备工作，使大地能准备好迎接她的君王——主耶稣基督。接受每项誓约和负起每项责任时，都附有应许的祝福，要忠信地遵守条件才会实现。」
The House of the Lord, 100
服从律法
多马·孟荪会长
「弟兄姊妹们，今生最大的考验就是服从。主说：『我们要藉此验证他们，看他们是否愿意做主他们的神命令他们的所有事情。』救主曾宣告：『因为凡要从我手里得到一个祝福的，就必须遵守为那祝福指定的律法，和有关的条件，正如那从世界奠基以前就已制定的。』世上再也找不到比救主更伟大的服从榜样了。保罗谈到祂时说：『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。』」
服从带来祝福，2013年4月总会大会
戈登·兴格莱会长
「我向各位作证，后期圣徒的幸福、后期圣徒的平安、后期圣徒的进步、后期圣徒的繁荣，以及这人民的永恒救恩与超升，都有赖于服从神的圣职所给予的忠告。」
你们若甘心听从，1971年10月总会大会
雅各·傅士德会长
「服从带来真正的自由。我们愈遵行神所启示的真理，就会变得愈自由。……正如秩序为黑暗、虚无的地球带来生命和美丽，同样地，秩序也为我们带来生命和美丽。服从帮助我们发挥天父希望我们发展的全部潜能，以便成为高荣的人物，在未来能够配称地与祂同住。」
服从：通往自由之路，1999年4月总会大会
杰佛瑞·贺伦长老
「服从不只是天国的首要律法，服从是一切事物的首要律法。每一件我所知道的重要事物，都是先从承诺会服从神的话与旨意开始。这是我们在圣殿订立的第一个圣约。」
Elder Jeffrey R. Holland Visits Philippines, Shares Message on Love, Newsroom.ChurchofJesusChrist.org
多马·贝利长老
首先，我们必须服从主的律法。这是从太初就教导给亚当和夏娃的课程：服从带来信心。服从会带来天上的祝福，不服从则带来悲痛和绝望。继服从律法之后，是奉献自己为天父的子女服务。牺牲我们所有的来造福弟兄姊妹，是福音最大的试炼。这尘世经验的目的之一，就是看我们是否会听从耶稣的忠告：『先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了』〔马太福音6：33〕。」
主已向我显示……伟大而奇妙的事，1992年10月总会大会
约瑟·胡适令长老
「我们都希望你们在今生有所成就，配称获得神最大的祝福，即高荣国度中的永生。为了达成今生的目标，证明你们配称接受永生的祝福，你们要学会服从。除了服从，没有其他方法能为你们的生活带来更大的支持和力量。」
过服从的生活，1994年4月总会大会
牺牲律法
罗素·纳尔逊会长
「现在我们仍被命令要牺牲，只是不再流动物的血。我们若能使自己更圣洁，就是做到最大的牺牲。这一点可以藉由服从神的诫命达成。由此可见，服从律法和牺牲律法是不可磨灭地交织在一起。再想想智慧语、守安息日为圣、诚实缴付什一奉献等等诫命。当我们实践这些以及其他的诫命时，会有奇妙的事发生在我们身上。那就是我们都更能自制了！我们都成为门徒了！我们都更圣洁了——就像主一样！」
向夏娃学习，1987年10月总会大会
海乐·李会长
「我们目前的福利计划可说是暖身运动，用来测试这个教会是否准备好奉行这个计划。这块大陆上的居民曾经欢喜实践的事，记录在那本我们称之为摩尔门经的古代经文中，当他们全都归信主之后，藉着完全奉行牺牲和献纳律法，他们『没有贫与富、束缚与自由之分……都享有天上的恩赐』，且地面上『确实没有比这人民更幸福的了』（尼腓四书1：3，16）。」
Teach the Gospel of Salvation, October 1972 general conference
罗素·培勒会长
「通常，人们在听到『摩西律法』时联想到的第一件事，就是动物的牺牲。这项有点令人毛骨悚然的流血牺牲，不禁让某些人质疑：『这样的行为究竟和爱的福音有何关联？』在我们更了解牺牲律法的两项主要目的后，就会更明了这项问题的答案。这两项目的适用于亚当、亚伯拉罕、摩西、和新约中的使徒，也适用于今日接受及遵行牺牲律法的我们。牺牲律法的两项主要目的是为了考验和证实我们，以及协助我们归向基督。」
牺牲律法，2002年3月，利阿贺拿
多马·贝利长老
「从太初起，主就要祂世上的儿女牢牢记住祂的计划，这有何奇怪呢？赐给亚当和夏娃的许多律法中，设立牺牲律法是为了提醒他们这全盛时期将要发生的伟大事件。……从那时起直到救主临到世上，只要有圣职存在，人们便献祭牺牲以提醒自己：人之子将降临世间，为全人类献出崇高无上的牺牲。」
主晚餐中的圣餐，1996年4月总会大会
尼尔·麦士维长老
「每个人该做的真正献祭，绝不是把动物放在祭坛上，而是心甘情愿地把个人内在的兽性放在祭坛上烧掉。这就是用『破碎的心和痛悔的灵』作为一种献给主的祭品（教义和圣约59：8），是背起十字架的先决条件，同时要『抛弃〔我们〕一切罪恶认识〔神〕』（阿尔玛书22：18），唯有先摒除自我的不洁，才能蒙神接纳。」
摒弃一切不洁和邪恶，1995年4月总会大会
福音律法
罗素·纳尔逊会长
「作为成员的，你和我一样应当照主的方式去做。每一个月至少一次，禁食并慷慨的捐献禁食基金给主教用来援助贫穷者。这是福音律法的一部分。我们每一个人无论在任何地方，现在就可以着手照顾贫穷者的需要了。这么做我们就不会跌倒，而且还会蒙福。」
依照救主的方式，1986年4月总会大会
泰福·彭荪会长
「我们立约要遵行福音律法。福音律法涵盖了所有的律法、原则和让我们获得超升的必要教仪。我们都同意要运用对耶稣基督的信心，并带着破碎的心和痛悔的灵来真心悔改。当我们遵守洗礼和证实的教仪，并继续运用信心和祈祷时，救主赎罪牺牲的大能就会洗净我们的罪和一切的不义。……福音律法不仅仅是了解救恩计划，也包含接受教仪和印证的大能，直至印证到永生为止。先知约瑟·斯密曾说：『重生是透过教仪从神的灵而来的』。」
Teachings of Ezra Taft Benson, 337
约翰·泰来会长
「但亚当服从、遵守并奉行福音律法是有必要的。由于他的后裔也会拥有相同的超升与祝福，因此他们也应当遵守并奉行相同的律法。」
The Gospel Kingdom, 279
惠福·伍会长
「所有接受基督福音原则的人，都会因此获得拯救。持守律法的人，必因此获得保全。任何持守福音律法的人，都会因此获得拯救、超生与荣耀。」
The Discourses of Wilford Woodruff, 22
布司·麦康基长老
「最后，神的福音已被记录下来了，不是透过没有生命的经文书信来记载，而是透过圣徒的生活来记载的。这不是用人手所造的笔与墨记载在纸上的，而是由一个个忠信且服从的人们，在生命册中所留下的行为所记载的。它刻划在肉体、骨骼与骨髓里，这些人奉行高荣律法，也就是福音律法。这些记载会供人阅读，那些看见圣徒好行为的人会先读到，进而将荣耀归给我们在天上的父（见马太福音5：16）；最后，那位伟大的审判者会读到，在祂面前，各人的一生如同一本打开的书。」
Our Gospel Came Not Unto You in Word Only…, October 1968 general conference
贞洁律法
罗素·纳尔逊会长
「救主所提供的生命道路是美好的。祂的道路包括在婚前保持贞洁，在婚后完全忠贞。主的道路是让我们能体验持久幸福的唯一方式。祂的道路会为我们的灵魂带来持续的安慰，让我们的家中有长久的平安。最棒的是，祂的道路会引导我们回天家，回到救主和天父身边，让我们得到永生和超升。这就是神的事工与荣耀的精髓。」
关乎永恒的决定，2013年10月总会大会
达林·邬克司会长
「创造尘世生命的能力是神赐给祂儿女的最崇高能力。在使用这能力时，要按照神给亚当和夏娃的第一条诫命去做（见创世记1：28），但神也赐下其他诫命，禁止人们滥用这能力（见出埃及记20：14；帖撒罗尼迦前书4：3）。我们强调贞洁律法，是因为我们了解这生育能力的目的是为达成神的计划。除了一男一女之间可以在婚姻的约束中使用这生育能力以外，用任何其他方式使用这能力或多或少都犯了罪，违反了神为祂儿女之超升所定的计划。」
不可有别的神，2013年10月总会大会
大卫·贝纳长老
「我应许遵守贞洁律法会增加我们在今生的幸福，并促成我们的永恒进步。贞洁和美德始终是、而且永远是『比什么都宝贵、都重要』（摩罗乃书9：9）。」
我们信要……贞洁，2013年4月总会大会
尼尔·安德森长老
「教会里有很多单身成人早已经超过了年轻成人的年纪。他们即使发现目前的生活跟所预期的并不一样，却还是依然遵守贞洁律法。这可以说是他们信心的试验。我要对这些基督的门徒表达我深切的敬意与赞佩。」
信心的试验，2012年10月总会大会
家庭：致全世界文告
「神赐给亚当与夏娃的第一条诫命，与他们夫妻为人父母的潜能有关。我们宣告，神要祂儿女生养众多、遍满地面的诫命，至今仍有效。我们进一步宣告，神已命令只有合法结婚、成为夫妻的男女，才能运用此神圣的生育能力。我们宣告，这种创造尘世生命的方法是神所制定。我们肯定生命的神圣和其在神永恒计划中的重要。」
巩固青年
「在性方面纯洁无瑕，就是准备好自己订立及遵守圣殿的神圣圣约，并准备好建立稳固的婚姻，带领子女来到世上，加入一个温暖的永恒家庭。你会保护自己的灵性和情感不受伤害；这种伤害常随着在婚姻之外与人发生亲密性关系而来。你也会保护自己不会罹患有害的疾病。保持性的纯洁帮助你有自信，能感受真正的快乐，并增进你现在和未来作正确决定的能力。主为性的纯洁所订下的标准很明确，而且不会改变，就是不能在婚前发生任何性关系，而婚后要对配偶完全忠贞。……不要参与会激起性欲的讨论或使用会激起性欲的媒体。不要参与任何形式的色情。」
献纳律法
泰福·彭荪会长
「我们立约要奉行献纳律法。这项律法就是我们要献纳我们的时间、才能、力量、财产和金钱，来建立神在世上的国度，以及建立锡安。除非一个人遵守服从律法、牺牲律法、福音律法和贞洁律法，否则他无法遵守献纳律法，也就是与高荣国度有关的律法。『如果你们希望我在高荣世界中给你们一个地方，你们必须做我命令并要求你们的事，来准备自己』（教义和圣约78：7）。」
Teachings of Ezra Taft Benson, 121
宾塞·甘会长
「最后，我们在直属领袖要求时和听到圣灵的低语时，献上我们的时间、才能和金钱。在教会里和福利计划中，我们需要表现每种能力，正义的愿望和有意义地推动计划，无论是自愿者，父亲，家庭教师，母亲，主教，邻人，探访教师，持家者或是朋友，他们都有足够的效力机会，当我们效力时，我们知道『牺牲性命带来上天的祝福』（圣诗选辑，第15首）！到最后，我们会知道这并不是牺牲。」
清心，1978年4月总会大会
陶德·克理斯多长老
「人生在世，要对创造主所赐予的时间和选择负起管家责任。管家责任一词令我们想到了主的献纳律法（例见教义和圣约42：32，53）。这项律法除了经济层面的含意之外，更意谓着我们要在今生实践高荣国度的律法（见教义和圣约105：5）。献纳的意思就是将某件事物奉献出来作为神圣之物，用在神圣的目的上。今生真正的成功来自于献纳自己的生命，也就是为成就神的目的而献出我们的时间和选择（见约翰福音17：1，4；教义和圣约19：19）。我们若这么做，就能让神将我们提升到至高的境界。」
献纳生活的省思，2010年10月总会大会。
尼尔·麦士维长老
「我们很容易把献纳想成是，在神要我们奉献时，献出我们的财物。但是真正的献纳是指将自己献给神。『心』、『性』、『意』是基督在说明第一条诫命时所使用的主要字眼，意思是我们需要经常不断地去遵守这第一条诫命，而不是偶尔为之（见马太福音22：37）。假如我们遵守这项诫命，我们所做的事将完全蒙得神的悦纳，因而为我们的灵魂带来永恒的福祉（见尼腓二书32：9）。」
献纳你所行的一切，2002年4月总会大会
亨利·艾宁会长
「天父垂听祂儿女在世界各地的祈祷。……从主把男人和女人带到世上那时起，祂就听到这样的恳求。……
主听到他们的呼求，也感受到了你们对他们的深切同情，因此祂从太初起就提供了许多方法，让祂的门徒可以帮助他人。祂邀请祂的儿女奉献时间、资源和个人，和祂一起去为人服务。祂的援助方式有时称为献纳律法。」
行善的机会，2011年4月总会大会
大卫·贝纳长老
「献纳与牺牲有关，并以牺牲为基础。献纳一词的意思是要发展并『献身于一项神圣的目的』。牺牲是指我们将提供、交出、让予或放弃什么，而献纳则是要充分发展并献身于一项神圣的目的。……我们奉行献纳律法时，不仅愿意为福音的缘故献上我们所拥有的任何一切，也承诺要发展并奉献出最好的自己——我们的时间、才能和日益增强的能力——来建立神在世上的国度。我们的誓言是：我将奉献我自己和我所能成为的一切，也将为耶稣基督的福音而活。牺牲的原则是较小的律法，在为献纳的原则作准备。献纳包括并涵盖了牺牲以及更多层面。……真正的献纳是以仁爱为动机，然后产生更大的渴望去服务。在这后期时代，身为圣约中的子孙，我们不仅需要献上我们的金钱、物资和时间，还需要将我们的整个灵魂献纳给主。」
摘自杨百翰大学爱达荷分校祈祷会讲辞，“Your Whole Souls as an Offering Unto Him,”大卫·贝纳，1999年1月5日
印证
罗素·纳尔逊会长
「弟兄姊妹们，世间的荣华富贵无法恒久，但夫妻及家人之间的结合却可以恒久。唯有家庭生活的绵延不断才能满足人类灵魂最崇高的愿望，也唯有这才是永恒的。为了拥有永恒婚姻的祝福，付出再大的牺牲也值得。只要除去自己的不洁，尊重圣殿里的各项教仪，就可有此资格。我们藉着订立和遵行圣殿中所立的圣约，来证明我们爱神，爱我们的配偶，并且真心关怀我们的后裔——包括那些还未出世的后裔。我们今生重要的工作和喜悦的核心就是我们的家庭，直到全永恒都如此，那时我们就能『继承宝座、国度、公国、能力、领域、……超升和荣耀。』只要我们现在就整顿我们的家宅，并忠信地固守着福音，这些无价的祝福都可以成为我们的。」
整顿你的家，2001年10月总会大会
达林·邬克司会长
「耶稣基督后期圣徒教会的宗旨是协助神所有的儿女明了他们的潜能，达成他们最高的命运。这个教会的存在是要为神的儿女，提供进入高荣国度并在其中获得超升的方法。这个教会在教义上、行动上都是以家为中心。我们对永恒父神的本质和目的的了解，说明了我们与祂在永恒家庭中的命运和关系。我们的神学教义由天上的父母开始。我们最大的愿望是成为像祂们一样。在天父慈爱的计划下，这一切都因父的独生子、我们的主和救主、耶稣基督的赎罪而成为可能。我们做父母的，藉着为神的灵体儿女提供骨肉的身体，而参与福音的计划。永恒救恩的丰满是给整个家庭的。」
叛教和复兴，1995年4月总会大会
亨利·艾宁会长
「我们所做的一切就应当以高荣婚姻为焦点和目标。也就是说，我们必须努力和一位永恒伴侣在神的圣殿中印证。我们也必须鼓励其他人订立并遵守圣殿圣约，这圣约能使夫妻和他们的子女在今生和来生都结合在一起。」
永恒家庭，2016年4月总会大会
培道·潘会长
「教会所有活动的最终目的就是要确定丈夫、妻子和他们的儿女在家里是快乐的，确定他们受到福音原则和律法的保护，并且看到他们安全地印证在永恒圣职的圣约里。」
小孩子要牵引他们，2012年4月总会大会
迪特·邬希铎长老
「我很感谢我所属的教会很重视婚姻和家庭。耶稣基督后期圣徒教会的成员举世闻名，因为人们发现我们有些人拥有最美满的婚姻和家庭。我相信其中一部分是因为约瑟·斯密所复兴的宝贵真理，教导我们婚姻和家庭的目的是要永远持续下去。家庭并非只是为了让尘世生活变得比较顺利，等我们到了天堂就可以抛弃；相反的，婚姻与家庭是天上的体制，反映出高荣的模式和神的永恒家庭的样貌。」
赞扬所有拯救者，2016年4月总会大会
「家庭：致全世界文告」
「这项神圣的幸福计划使家人的关系可以超越死亡而永远延续，圣殿中的神圣教仪和圣约让人有可能回到神的面前，并使家人能永远结合在一起。」
圣殿崇拜的祝福
罗素·纳尔逊会长
「每一个来到世上的人都有世世代代的祖先；我们与生俱来就渴望着能和祖先连结在一起。无论我们的年龄多大，这份渴望一直深植在我们心中。请想想，当一名女青年帮助她的祖母将家族资料输入电脑，或者当一名男青年在人口普查纪录上看到自己曾祖父的名字时，会形成怎样的灵性连结。我们的心转向祖先时，我们的内在便有了改变。我们感觉超越了自我，而成为大家族的一份子。而当我们透过圣殿的神圣教仪与祖先连系在一起时，我们与生俱来、想跟亲人团聚在一起的那份渴望便实现了。」
世世代代以爱相系，2010年4月总会大会
多马·孟荪会长
「为何有这么多人愿意付出极大的牺牲来获得圣殿的祝福？凡是了解圣殿永恒祝福的人都知道，为了得到那些祝福，再大的牺牲、再沉重的代价、再艰辛的奋斗都不算什么。对这些人来说，没有太遥远的路，没有克服不了的阻碍，也没有忍受不了的困苦。他们明白，在圣殿里接受的救恩教仪，能让我们将来回到天父身边，享有永恒的家庭关系，并且获得来自高天的祝福和能力，因此所付出的每项牺牲和努力都是值得的。」
神圣圣殿——世人的明灯，2011年4月总会大会
戈登·兴格莱会长
「我相信，如果成员还没有到主的殿去接受自己的圣殿祝福，他们就还没有接受到教会要给他们的最大祝福。」
圣殿、归信者存留、传道服务一席谈，1997年10月总会大会。
豪惠·洪德会长
「我以这同样的精神，邀请每位后期圣徒，将主的殿视为你们成员身份的美好象征。我心中最大的愿望就是每位教会成员都能配称进入圣殿。如果每位成年的成员都能配称，并持有一份有效的圣殿推荐书，将会使神多么喜悦。要配称获得圣殿推荐书所该做和不该做的事，正是确使我们个人及家庭获得快乐的事。让我们经常去圣殿；在个人情况许可之下常去圣殿。在你家中要有圣殿的图片，使孩子能看见；要教导孩子有关主的殿的目的，让他们在年轻时就计划去圣殿，并为那祝福保持配称。」
又宝贵又极大的应许，1994年10月总会大会
大卫·贝纳长老
「以来加的灵不但影响了教会里的人，也影响了教会外的人们。然而，身为基督复兴教会的成员，我们已经立下圣约，有义务要寻找我们的祖先，为他们提供福音的救恩教仪。『他们若没有我们，就不能成为完全』（见希伯来书11：40；亦见教训：约瑟·斯密，第475页），而『我们若没有我们的死者，也不能成为完全』（教义和圣约128：15）。我们为了这些原因而研究家谱、兴建圣殿，并执行替代教仪。并且为了这些缘故，以来加才蒙差遣来复兴印证权柄，这权柄使在地上结合的，在天上也能结合。我们是主的代理人，从事救恩和超升的事工，以免主再次来临时，『遍地受咒诅』（教义和圣约110：15）。这是我们的职责及一大祝福。」
儿女的心转向父亲，2011年10月总会大会
昆丁·柯克长老
「家庭与家谱和圣殿事工之间的关系的教义非常清楚。主在最初启示的指示中提到『代替你们死者的洗礼』。这教义表示我们对自己的祖先负有义务，因为天国的高荣组织是以家庭为单位。总会会长团鼓励教会成员，特别是青少年和年轻单身成人，要重视家谱事工，并为自己的家庭名字或支会及支联会成员的祖先名字执行教仪。我们必须与自己的根和枝条连接在一起。能够和永恒的国度有所关联确实是件荣耀的事。」
根与枝条，2014年4月总会大会
培道·潘会长
「不分种族与国籍，不分男或女，不分教育与职业，也不分我们生活在什么时代，人生就像我们大家的返家之旅，要回到神的面前，回到祂的高荣国度。教仪与圣约成了我们获准到神跟前的凭据。配称接受教仪与圣约是要终生追求的，而接受之后加以持守，就是今世的考验。我们自己和家人一旦接受了教仪与圣约后，就有责任代替我们已故的亲族，实际上是为整个人类家庭，执行教仪。」
圣约，1987年7月，圣徒之声