第17章

聖殿事工：把我們的心轉向家人，轉向主

我們配稱進入主的殿時，所接受到的教儀能幫助我們、我們的祖先和我們的子孫作好準備，永遠住在神面前。

伍惠福的生平

於1836年3月27日，嘉德蘭聖殿奉獻時，伍惠福正在美國南部擔任全部時間傳教士。三星期後，他聽到奉獻的經過，就在日記中寫到這消息「榮耀絕頂」。¹他結束傳教時，是「在暴風雪中徒步」走回嘉德蘭的。他寫道：「在我們抵達村落以前，遠遠地就看到主的殿。我一看到聖殿，心裡眞的好高興，因爲那是我的眼睛第一次看到藉著誡命和啓示而建造起來的主的殿。」²

伍惠福對聖殿事工的熱愛不曾減退。他參與其中每一階段的工作──從建造到奉獻，從家譜工作到爲死者執行的教儀。他也很高興和家人都接受了自己的聖殿教儀。

伍會長談到他接受恩道門時的情形。斯密約瑟先知感覺到自己的塵世使命已經接近尾聲，便在納府聖殿完工前，給十二使徒定額組成員執行恩道門教儀。伍會長見證道：「斯密約瑟先讓我知道我們要在恩道門中給後期聖徒的這個教儀。我在斯密約瑟的指示下接受了我自己的恩道門。」³

身爲十二使徒定額組的成員，後來又擔任總會會長的伍惠福參與了一連串建造聖殿的工程。他參與了伊利諾州納府的聖殿事工，以及猶他州勞干、聖喬治、曼泰和鹽湖城等四個城市的聖殿事工。他爲曼泰聖殿和鹽湖聖殿作奉獻祈禱。

鹽湖聖殿在聖徒們辛勤建造了40年後完工，對伍會長可說是意義非凡。他在聖徒們抵達鹽湖谷之前就在一次異象中清楚地看到聖殿。⁴抵達鹽湖谷四天後，楊百翰會長得到靈感選擇聖殿建地時，伍會長也在場。⁵在聖殿完工的許多年前，他作了一個夢，夢中有人把聖殿的鑰匙交給他，楊百翰會長指示他要「讓所有尋求救恩的人到聖殿來」。⁶他爲了完成聖殿工程而馬不停蹄地奔波，即使在受考驗和迫害的日子也不例外。1893年4月，當工程終於結束時，他按照楊會長在夢中的指示，籌畫了三星期的奉獻典禮，讓所有的聖徒都有機會參加。

鹽湖聖殿奉獻後，伍會長強調家庭在聖殿事工中的重要性。他說：「我們要後期聖徒從今以後，盡力追溯個人的家譜，讓自己能與祖先印證在一起。兒女要印證給父母，讓這條鎖鏈盡可能地延伸下去。」⁷（欲知本教導的歷史背景，請讀本書導言部分，第ⅹⅹⅹⅰⅰⅰ-ⅹⅹⅹⅴ頁。）

1894年，伍會長督導猶他家譜學會的成立，教會目前在全世界協助人們尋找祖先資料的努力就是由此開始的。一百年後，十二使徒定額組的納爾遜羅素長老評論道：「當年那項歷史事件使搜尋家譜和聖殿服務成爲教會中一項一體兩面的工作。」⁸這些事件都一直在應驗「子孫們的心將轉向他們的祖先」的這個預言（教約2：2；亦見瑪拉基書4：5-6）。

伍會長對聖殿事工有很多重要的訓示，這是本書以此爲主題的第一篇教導。本章著重在參加聖殿的祝福和家庭的永恆本質，第18章則側重在爲死者所作的事工。

伍惠福的教訓

我們懷著無比快樂的心情從事聖殿事工，知道它將幫助我們準備自己，準備我們的子孫和我們的祖先住在神的面前。

後期聖徒深感興趣的工作莫過於把聖殿建造完工。⁹

我一想到我們有權力爲至高之神的名興建聖殿，……想到我們很榮幸能夠去這些聖殿，爲自己的救恩和先人的救贖執行必要的事工，我就非常高興，覺得眞是蒙受極大的祝福。¹⁰

這些聖殿的歷史就在我們眼前。各位都知道，先知〔斯密約瑟和斯密海侖〕被殺，主要求聖徒們在被趕到荒野去以前要親手建造〔納府〕聖殿。有一章啓示大大地激發了神教會中的長老們去從事這項事工〔見教約124：25-41〕。他們盡一切所能，完成了這項事工。他們到聖殿去，在他們走進荒野以前，得到了教儀和恩道門。我們建造的這些聖殿……在神、天使和世人面前有如後期聖徒信心與成就的一座紀念碑。¹¹

後期聖徒很感謝能夠透過這聖殿的事工得到許多祝福，這是顯而易見的。……我們的心情歡喜，不得不由衷地讚美我們的神，讚美祂對祂人民的慈悲，因爲祂容許他們在對立與諸多困難之中還是能夠興建這些建築物，奉獻這些屋宇，並且按照祂訂定的方式來作這些神聖的用途。

凡正確看待這事的後期聖徒莫不欣喜若狂，因爲就像過去那樣，神在這個世代爲我們所做的事，讓我們有各種方法爲今生過後的那個永恆世界準備自己，準備我們的子孫和祖先。說眞的，後期聖徒是極受寵愛的一群人，這地的每一顆心、每一個住所都應該發出對神的讚美，感謝祂對我們顯示的大慈悲與良善。祂已賜給我們最寶貴的應許，到目前爲止，祂一直都在履行這些承諾。我們要是得到了祂如此美妙的仁慈，卻不加緊努力，或是不服從祂，不盡力從事祂的偉業，那我們就會是歷史上最不懂得感恩、最不配稱的人民了。¹²

我們要繼續建造聖殿。我們要後期聖徒充滿這些聖殿。我們要我們的弟兄姊妹們繼續到那裡去救贖死者並造福活人。¹³

鹽湖聖殿奉獻祈禱文的一段：主啊，我們懷著熱切且無法言喻的心情看著這座神聖屋宇的完工。請您俯允接納您立約兒女在您協助之下於這群山之中所完成的這第四座聖殿。在過去的世代裡，您用您的神聖之靈啓發了您的僕人先知們，談到將來在末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺〔見以賽亞書2：2；彌迦書4：2〕。我們感謝您讓我們有這份殊榮來參與您古代先見們所見異象的實現，感謝您恩待我們，讓我們得以參與這項偉大的事工。¹⁴

透過家譜工作和聖殿教儀，我們印證給我們的家人，在世世代代之間形成一條焊接鏈。

耶穌基督福音的各項原則在死亡後都還具有力量和效力，能夠把男人和他們的妻子兒女帶到家庭的組織裡，使他們在永世無盡的諸世界中重聚。……印證的教儀已經啓示給後期聖徒了，這些教儀在死後仍具效力，就像我曾經說的，會讓男人和女人永遠地在家庭組織裡重聚。這是爲什麼這些原則是我們宗教的一部份，丈夫和妻子、父母和子女藉此重新團聚，直到這鎖鏈追溯到先祖亞當。要是沒有這印證的教儀，我們將無法獲得豐滿的高榮榮耀。¹⁵

弟兄姊妹們，這整件事情的光榮之處就在於當我們走盡人生以後，我們仍將有我們的家人與我們在一起，我們的父親和我們的母親，我們的兄弟和我們的姊妹，我們的妻子和我們的兒女，在復活的早晨，在高榮世界的家庭組織裡，永永遠遠地活著。這是値得你我生活在世這幾年犠牲一切也在所不惜的事。¹⁶

讓每一個人都〔印證給〕自己的祖先，這樣你就切實做到了神說祂要在末後的日子差以來加先知來做的事情〔見瑪拉基書4：5-6〕。以來加先知向斯密約瑟顯現，告訴他這原則必須實現的日子已經來臨〔見教約110：13-16〕。斯密約瑟英年早逝，沒能看到這些事情的進展，但是他的靈魂早在他爲神的話語和耶穌基督的見證殉教以前就奉獻給了這事工。他告訴我們，必須要有一種焊接鏈把所有福音期和神的事工一代一代地連結起來〔見教約128：18〕。這件事要比賜給他的其他事情更深烙在他的心裡。

主在我的祈禱中讓我知道我有責任對所有以色列說去執行這項原則，爲了應驗這個啓示，我把它放在這人民面前。……我們要後期聖徒從今以後，盡力追溯個人的家譜，讓自己能與祖先印證在一起。兒女要印證給父母，讓這條鎖鏈盡可能地延伸下去。¹⁷

鹽湖聖殿奉獻祈禱文的一段：我們在天上的父，我們向您獻上的這些祭壇是爲了協助您的僕人和侍女接受印證的祝福而準備的。我們奉主耶穌基督的名將它們獻給您的聖名，我們祈求您聖化這些祭壇，使那些來到祭壇前的人都可以感受到聖靈的力量臨到他們，並且明白他們所立聖約的神聖意義。我們祈求我們與您及與彼此所立的聖約和約定都能受到您神聖之靈的引導，願我們愼重地遵守，而您歡喜地接納，願所有來到這些祭壇前的聖徒在義人復活的早晨都了解所宣告的一切祝福。……

您是我們先祖亞伯拉罕、以撒和雅各的神，這是您喜歡被稱呼的方式，我們充滿感恩與熱情地感謝您所顯示的力量，由於這力量，子孫的心轉向了祖先，祖先的心也轉向了子孫，讓世世代代的人民都能承受天上國度的榮耀與喜悅。我們祈求您將以來加的靈賜給我們，使我們能藉此救贖我們的死者，也將我們自己與已逝的祖先連結在一起，而且更進一步地把我們的先人印證起來，讓他們在第一次復活中出來，使我們這些住在世上的人能和那些住在天上的人有緊密的聯繫。我們爲那些已經完成他們塵世工作的人，也爲我們自己而感謝您，願監獄的門打開，報告被俘虜的得釋放，被困綁的得解脫。我們讚美您讓我們的先祖，從最後一個到第一個，從現在回溯到太初，都能在無法毀壞的鏈環中，由神聖的聖職把我們焊接在一起，在您裡面結成一個大家庭，並由您的力量鞏固，使我們永遠站在您面前，並藉著您子贖罪之血的力量從各種邪惡中被解救出來，成爲得救和聖化、超升和榮耀的人。¹⁸

我們必須在靈性上準備好自己，以接受聖殿事工的祝福。

你們到聖殿去以前，……要私下先作祈禱。向主獻上你們的禱告，祈求你們的罪不僅得赦免，更都能擁有神的靈和對主耶穌基督的見證，願神的靈與所有在聖殿中聚集的人同在。……

我希望聖徒們能做到這一點，因爲我很想看到那些去聖殿的人帶著純潔的心去，這樣神的靈就會與他們同在，他們會覺得很快樂，而且都會感受到那力量的影響。¹⁹

每一個被認爲配稱進入那神聖屋宇的教友都非常清楚福音的原則。每一個人肯定都知道他對神和對同胞的責任。不應該會有人忘記我們必須對我們的弟兄要心懷著愛與仁慈的這個訓誡。因此，沒有人會對與會的每一個成員想要與所有弟兄姊妹、與神和平相處的崇高意義有所懷疑。除了服從酬賞以那些祝福的要求外，我們還能期望用什麼其他的方法來得到祂所應許的祝福呢！

違反神律法的男人和女人，或是那些不服從祂誡命的人以爲只要去祂神聖的屋宇，……他們就變得配稱接受，而且讓他們得到祂的祝福嗎？

他們以爲悔改和離棄罪可以這麼容易就打發的嗎？

他們敢在思想裡說我們的天父是偏心不公平的嗎？敢說祂無心實踐祂自己所說的話嗎？

毫無疑問地，凡聲稱屬神的人是絕對不會做這樣的事情的。

不配稱的人不必期望去聖殿可以得到什麼祝福，因爲那些尙未悔改的罪仍然在腐蝕他們，因爲他們心裡對他們的弟兄姊妹還有仇恨或甚至無情的冷酷。

對於後者，我們覺得要說的實在很多。我們努力按照那顯然是更重的律法去做以後，還是有可能忽略這愛心、仁慈與博愛之靈的重要性。……

……在我們到聖殿去見主的面以前……，要去除對彼此的各種尖酸刻薄的感覺，不僅要停止爭吵，還要去除造成爭端的原因，每一種鼓動並持續這些爭端的情緒都要消除；我們要互相承認我們的罪，請求彼此的寬恕；我們要求主賜悔改之靈，而且得到了這靈以後，要聽從祂的提醒；這樣，藉著在神面前謙抑我們自己，尋求彼此的寬恕，我們就能對那些尋求我們寬恕的人慈愛寬大，因爲這樣的寬恕也是我們祈求並期望上天能夠賜給我們的。

因此，願我們帶著一顆俯仰無愧的心來到聖地，讓我們的靈魂準備好接受那已應許的啓迪！如此，我們的懇求不會有絲毫的不和諧，而能夠一致地上達耶和華的耳中，帶來天上之神的精選祝福！……

……我們呼籲〔教會中各個教友〕努力與他們的弟兄姊妹交誼，贏得他們全部的信任與敬愛；最重要的是，要能夠與聖靈交誼與合一。願從最小、最謙卑的家庭，到最高的組織和定額組都尋求並珍惜這靈。願祂穿透弟兄姊妹的心，家庭中父母與子女的心，以及總會會長團和十二使徒的心。願祂融化並軟化支聯會會長團及高級諮議會等成員之間的差異，以及住在同一支會的鄰居之間的差異。願祂讓男女老少、羊群和牧羊人、人民與聖職團結在感恩、寬恕及愛當中，這樣〔我們〕才能感受到神的認同，才能都帶著無愧於所有人的良心來到祂面前。至於那應許給眞誠崇拜祂的人的祝福是絕對不會令人失望的。聖靈甜美的低語將賜給他們，天上的寶藏、天使的交流都將不時加添給他們，因爲祂的應許已經發出，必不落空！²⁰

鹽湖聖殿奉獻祈禱文的一段：我們在天上的父，您創造諸天大地及其中的萬物，您是最尊貴的神，有無限慈悲、仁愛與眞理，我們這一群您的兒女今天來到您面前，來到我們爲您至高之名所建造的這棟屋宇裡，謙卑祈求您獨生子的救贖之血能救贖我們的罪，使它們永遠不再被記起，卻讓我們的祈禱上達於您，自由地來到您的寶座前，在您的聖所也能聽到我們的心聲。願您慈悲地傾聽我們的請求，按照您無限的智慧及大愛來回答，並將我們所求的祝福賜給我們，甚至一百倍，因爲我們用單純的心和全然的心意來奉行您的旨意，榮耀您的名。……

我們懷著喜悅與感恩來到您面前，內心歡喜，充滿了讚美，您讓我們看到了這一天的來臨，過去四十年來，我們一直盼望、辛勤工作和祈禱，爲的就是能夠奉獻我們爲您最榮耀的名所建造的這棟屋宇。一年前，我們在獻給神和羔羊的和散那歡呼聲中安置了頂石。今天，我們把這整座屋宇以及所有屬於這屋宇的物品都奉獻給您，願這一切在您眼中都看爲神聖，願它成爲一座祈禱之家、讚美之家和崇拜之家；願您的榮耀籠罩它；願您繼續駕臨其中；願它成爲您愛子──我們的救主的住所；願在您面前侍奉的天使成爲造訪這屋宇的神聖使者，向我們傳達您的期望與旨意，並且潔淨聖化這屋宇的每一個部份，獻給您──以色列的神、世人的全能統治者。我們祈求您讓進入您這屋宇門口的所有人都感受到您的力量，不得不承認您已經聖化這屋宇，承認這是您的屋宇，一個有您的神聖地方。²¹

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅴ-ⅸ頁。

伍惠福長老聽到嘉德蘭聖殿奉獻時，以及他第一次看到聖殿時有什麼反應？（見第173頁）你有沒有類似的經驗可以分享？
早期的後期聖徒用哪些方式來表達他們對聖殿的關注？（見第175-176頁）我們爲什麼應該要對聖殿事工「深感興趣」？
複習第174頁最後一段。你覺得聖殿服務和家譜的搜集爲什麼是一體兩面的工作？（見第176-178頁）這事工如何讓你把心轉向你的祖先與子孫？
我們爲什麼需要印證教儀來「獲得豐滿的高榮榮耀」？（見第176-177頁；亦見教約131：1-4）
瀏覽本章，找出有關家庭關係的文句。我們從這些教導中學到什麼？我們對主的屋宇的了解如何影響我們對自己家庭的感覺？
參加聖殿在哪些方面造福了你和你的家人？父母要如何教導子女對聖殿有虔敬的心，以及如何作好準備接受聖殿教儀？
第178-181頁有伍會長爲了幫助聖徒們爲鹽湖聖殿奉獻典禮作好準備所給的忠告。這忠告如何在我們每次去聖殿時有所幫助？
鹽湖聖殿奉獻祈禱文中教導了哪些原則？（見第176，177-178，181-182頁）思考或探討祈禱文中的這些話如何幫助我們盡力去做聖殿及家譜的工作？