第41章

為了敎會的益處而不斷賜予的啟示

我們要團結一致，遵行神經由祂指定的管道而賜給敎會的不斷啟示。

斯密F.約瑟側寫

斯密F.約瑟就像他之前的五位總會會長一樣，在指導敎會和敎友方面接受神的許多指引。然而，在他生前最後一個月，那道隔開他與神的幔子變得比以往更薄了。這段期間中，他大半都在安靜地沉思祈禱。1918年10月4日，他在過世前數週，在總會敎友大會上説：「我不會也不敢嘗試將我今天早上所想到的許多事情講出來。我要等到未來有一天，在主願意的時候，再試著吿訴你們我心裡所想的一些事。這五個月來，我並不孤單。我心中一直懷著祈禱之靈、懇求之靈、信心與決心之靈；我不斷與主的靈溝通。」¹就是在此一時期，他接受到了後來成為敎義和聖約第138章的救贖死者的異象。

斯密會長謙卑地感謝神仁慈地向他啟示了指導敎會所需的事情：「我確信，在我現有的能力內，神已經向我顯示了許多榮耀的事物，許多原則，而且經常賜我比先天所有的更多的智慧。我相信，只要我能虛心接納，只要我能夠聽到祂講話，聆聽祂的呼喚，並接受祂希望給予我的事物，祂必繼續這樣做。」²

斯密F.約瑟的敎訓

我們相信神會直接賜給世人啟示。

我們所相信……的一個原則是神會直接賜給世人啟示。

啟示是福首的一部分，但並非本福首期特有7而是在各年代、各福音期皆通有之事。沒有啟示，福音就無法施行，神的敎會也無法繼續存在。祂敎會的元首是基督，而不是人，而且只有藉著直接而繼續啟示之原則，方能保持聯繫。這不是一項世襲的原則，無法父傳子地，一代一代傳下去，卻是一項活生生的，攸關生死的原則，僅有在特定的條件下才能得到，意即──經由對神的絕對信心，並絕對服從祂的律法和誡命。一旦與此一原則分離，敎會就會失去方向，與它永活的元首隔離。在這種情況下，敎會必無法繼續，不再是神的敎會，並且會像那到了海上，卻沒有船長、指南針或船舵的船一樣，在紛擾不已的人類激情、世俗利益、驕傲和愚蠢的風暴與浪潮下浮沉，終而撞毁在祭司權術和迷信的岸邊。³

應該了解的是，神的僕人在他們的管理工作上有權利直接從神那裡獲得指引。因此，他們在信心中以來自神的智慧，作為他們勞動時的引導方針，並且他們若這樣做，就必成為一個堅守崗位、為神服務的人。⁴

我確實知道，在這末世時代，經由斯密約瑟先知所啟示的每一項耶穌基督的福音原則都來自於神，都是真實的，並且其價值，其真理，都必持續至永遠；這原則絕不會挫敗。我整個人都知道這事。神已經藉著祂的靈及其影響力使我加倍確信此事，並且藉著覺醒於我靈魂中的靈感，使我熱愛良善，渴望棄絕罪惡。⁵

一如有史以來的任何時代，神今日仍向世人啟示祂的旨意。

末世聖徒……向全世界見證神活著，並且一如有史以來的任何時代，神今日仍不斷地向那些相信祂並遵守祂誡命的人啟示祂的旨意。經文並不完整。無論任何時候，神皆不曾啟示説祂已永遠停止向世人講話。我們若能相信祂曾説過話，就必會相信祂仍繼續説話，因為祂是不會改變的。……

除了由那位一切真理源頭的祂所揭示的新的真理以外，還有什麼啟示呢？若是説，不需要有新的啟示，則無異是在説，我們不需要新的真理──這是何等荒謬。我們也可能是在説，亞伯拉罕所接受的啟示足夠眾先知之用；賜給以諾的啟示，足夠挪亞用來達成他建造方舟及宣講悔改的使命；或對摩西所講的話，足夠各世代之用；或亞伯拉罕所接受到的，已足夠他歷代子孫之用。然而並非如此。儘管亞伯拉罕蒙恩獲得了偉大的應許，他的兒子以撒和孫子雅各並沒有因此而不再聽到神的話。為什麼？因為這些人無法單單靠著主賜給他們父親和其他人的話來履行他們的使命。信心之父如何能靠憑著挪亞所接受到的指示，來完成他的事工？以前的族長和先知所接受到的啟示，對於巴蘭或保羅個人而言有何用處？的確，在作為歷史事實或課程上，是有用處，但對他們個人而言，還不足夠。

所以現代的我們也需要，而且是十分需要不斷的啟示，使我們每個人都能夠達成我們的使命，能夠為我們的父所接受，使我們更能夠促成自己的救恩，並使我們能夠得知神對祂的敎會、祂的子民有何旨意，對於各國有何目的。這些僅是千百個需要啟示的理由之一。⁶

祌經由法定的聖職管道，向世人顯明祂自己。

主經由〔斯密〕約瑟，……向世人顯明了祂自己，並且經由他，揀選了敎會的第一批長老──內心誠實的人，並且祂知道他們會接受祂的話語，也會與約瑟一起從事此一既重要又偉大的事工。那些已被按立聖職、已被委派擔任本敎會任何職位的人都已經由神指定，而以約瑟為首的此一管道，接受他們的權柄和委派。這就是體制，不會有其他途徑。神必不會興起另一位先知和另一群人民，來從事那已經指派給我們的事工。那些從這事工一開始就保持堅定忠信的人，只要繼續忠於付託他們的事，繼續保持堅定忠信，就絕對不會被神忽視。我心中從來不會懷疑他們這些人會變得不忠信，因為若有人在祂眼中成為不配稱，祂就會撤除他的職位，另外從敎友之間召喚別人來替補他的空缺。⁷

若有人説他不願意順服於合法組成的敎會當局人員，無論是敎師、主敎團、高級諮議會、他所屬的定額組，或總會會長團，並且心意堅定又付諸實行，就是將自己隔絕於敎會聖職的特權與祝福之外，並使自己隔離於神的人民之外，因為他忽視了主在祂的敎會中所任命的當局人員。這些人的頭腦通常存著古怪的想法〔思想脫出常軌〕，獲得〔下頭來的〕靈感，且往往渴望著指導敎會，審判聖職。但我們個人的惟一安全途徑是在神前過著謙卑、正義、忠信的生活，使我們能擁有祂的靈，因而能夠正義地判斷，能夠分辨真理與錯誤、對與錯。⁸

令人悲痛的是，敎會裡一些受人尊敬的敎友，原本應對事情有更深入了解的，有時候卻任自己成為誘惑之靈的工具。……世人似乎很難理解聖職的功用、其法定的權柄或其範圍與權能；然而，藉著聖靈之光，即可輕易理解，不然的話，人們就容易被那存在於世界各地的誘惑之靈所欺騙。他們受到影響，相信有些事情出了差錯，之後，他們便認為自己已特別蒙得揀選，要糾正該事。陷入這圈套的人十分不幸，因為末世聖徒若能理解，只要神的僕人生活純潔，尊重那授予他們的聖職，並努力盡其所能地光大他們的職位和召喚（他們是藉著聖職和人民的聲音，並經過神的核准與認可而蒙得適當揀選的），主若有任何事物要使人類兒女知道，或對祂的敎會有任何指示，必經由合法指定的聖職管道來進行；只要耶穌基督末世聖徒敎會以現在的形式存在於世界上，祂必不會以其他以外的方式進行此事。

任何人都沒有權利自承為啟者、先知、先見、蒙感召的人，為了指導敎會而給予啟示，或對敎會任何一地的主領當局人員給予指導，那更何況是錫安了，在錫安中的聖職組織已幾近完美，萬事齊備，甚至連分會的組織也是如此。⁹

無論在屬世或屬靈事物上，聖徒都可能在與自己有關的事物上，接受到神的指引與啟示，但這並不意謂他有權柄來指導其他的人，並且若是有違於敎會的聖約、敎義、紀律、已知的事實、已顯示的真理或良好的常識，亦不應予以接受。任何人都沒有權利慫恿其他敎友對神的啟示或異象或異夢，有似是而非（使人誤解）的臆測，尤其是反對大家所承認的當地或總會當局人員的聲音時更是如此。主的敎會是一個「有秩序的屋宇」（敎約132：8），並非由個別的恩賜或顯示所管理，而是藉著在指定的敎友大會上，經由敎友表決及支持的神聖聖職的序位與權能來管理。¹⁰

啟示之靈可以使全人類家庭在神的國度中合而為一。

主已經在透過斯密約瑟先知所賜給的一項啟示中吿訴我們，我們若不成為一，就不是祂的〔見敎約38：27〕。祂已經説過，我們必須合而為一。我們必須成為一。¹¹

我們若依照〔聖靈〕的影響力而行動，不斷跟隨聖靈的指示，就會合一，不再有爭吵、糾紛和自私，並且我們會像照顧自己一樣，熱心維護鄰人的利益。但我們看到我們中間仍有爭論，思想意見不同，有人高有人低，並且同樣的事在不同的人有不同的了解等等。為何如此？因為福音之網聚集了各式人等，也因為我們只是學校裡的孩子；因為我們學習的，可以説是偉大的福音計畫中最基本的部分，且所學的並不完全。我們的思想和意見會如此分歧的一個原因，是因為有些人經驗比較多，對於真理的了解比別人更為充分。但這是否證明了我們所接受的福音，並不包含那使全人類能在真理中合而為一所需要的原則？不，並非如此。這些能使全人類家庭合而為一，使他們崇拜同一位神，遵行同樣的忠吿，由同樣的聲音所管理的偉大原則，究竟是什麼？即啟示的原則；顯示給神的人民的神的權能；人民心中確信神有權利來管理指導，任何人都沒有權利説：應該這樣，應該那樣；人民也無須盲目地、無知地服從這些原則。¹²

讓聖徒合而為一；讓他們聆聽那在他們耳中響起的神僕人的聲音；讓他們聆聽這些僕人的忠吿，並留意真理。¹³

要尋求擁有聖靈的同在並與之合一。讓最小的、最卑微的家庭及最高的組織與定額組的成員皆一同勤勉地尋求並珍視聖靈。讓聖靈充滿弟兄姊妹並父母子女的心中，充滿總會會長團及十二使徒的心中。讓支聯會會長團、高級諮議會、住在同一支會中的鄰居之間的一切差異都因著聖靈而柔和、軟化。讓聖靈使得青年與老人、男與女、羊群和牧羊人、人民和聖職，都在感恩、寬恕、愛心的約束下合而為一，使以色列可以為主認可，使我們全部都能帶著那對所有的人皆毫無虧欠的良心來到祂面前。那時，應許給那真誠崇拜祂的人的祝福必不會落空。他們必獲得聖靈的甜美低語，不時還蒙賜天上的財寶，與天使交流，因為祂已提出應許，且絕不落空。¹⁴

研讀建議

何謂啟示？啟示是一項「活生生的、攸關生死的原則」，是何含意？
沒有直接而持續的啟示，敎會將會如何？
「經文並不完整」，對我們有何含意？我們要如何準備好自己的心，經由指定的聖職管道，接受更多的啟示？
為何持續的啟示在挪亞和摩西等先知的時代中十分重要？今日擁有活著的先知，有何祝福？活著的先知如何幫助我們迎接今日的挑戰？
給敎會的啟示為何必須只能經由指定的聖職管道而來？儘管個人「可能在與自己有關的事物上，接受到神的指引與啟示」，為何這點並不代表他有權柄指導其他的人？（亦見敎約42：11）
敎會的敎友有時候會在哪些方面，在對於聖職權柄的理解上受到欺騙？敎友要如何在這方面避免受騙？
世界各地的敎會敎友要如何在目標和真理上合而為一？聖靈的影響力如何使我們更加合一？合一對於我們有何重要？（亦見敎約38：27）