第23章

永恆眞理

對我而言，沒有比永恆眞理更加寶貴的事了。¹

泰來約翰生平摘記

泰來約翰最爲人欽佩的特質之一是，不論他人怎麼想，他總是獻身於眞理。羅伯滋百翰長老寫道：「只要事關眞理，世人的讚美與批評對泰來約翰的決心而言，幾乎毫無影響。人們愈鄙視〔眞理〕，他似乎對眞理愈發忠誠。」²泰來約翰歸信福音時發生的諸多事件，是他熱愛眞理最早的明證之一。

溥瑞特帕雷前往加拿大傳教時，將福音介紹給泰來約翰。溥瑞特長老的教導令泰來約翰及其宗教界的友人十分欣喜，這些人對於浸沒的洗禮、聖靈恩賜的按手禮等教儀都有著相似的信仰。但是，當溥瑞特長老告訴他們有關斯密約瑟及摩門經的事時，泰來約翰的許多友人即有所遲疑，不想再進一步研習，有些人甚至拒絕研讀摩門經及其中的教導，泰來約翰於是勇敢地告訴這群人下面這段話：

「我們在此世上是爲了要追尋眞理。到目前爲止，我們已充分研究其他的信仰與教義，並證明了其中的謬誤。我們何必要懼怕研究摩門教義？這位溥瑞特先生，告訴我們的許多教義，與我們的觀點一致。……我們曾向神祈求，如果在這世上有祂眞實的教會，就派使者來找我們。溥瑞特先生如今到我們這裡來，……不帶錢囊、不帶口袋，就像古代使徒周流四方一樣。不論從經文或邏輯的觀點來說，我們沒有一個人能夠駁倒他的教義。我打算研究他的教義和他所說的權柄，……如果我發現他的宗教是眞的，我就會接受它，不計一切後果。」由於泰來約翰潛心鑽研，終於促使他在1836年5月9日受洗，他後來說：「自此之後，我從未懷疑過摩門教義的任何原則。」³

身爲教會的教友及領袖，泰來約翰總能不負所託地教導眞理、捍衛眞理，「他在許多國家宣講福音，又因是眞理的鬥士，總能隨時準備好面對所有攻訐眞理的人。不論在公開討論會裡與對手交鋒，或是面對滿懷偏見的群眾，或是在報章雜誌的專欄裡，他都能以其有力的眞知灼見，一一戰勝他們。」⁴

泰來約翰的教訓

熱愛眞理的人蒙福擁有知識與能力。

屬神之人站在眞理博大穩固的基礎上，披著眞理的斗蓬，憑藉信心望穿未來，他拉開永恆的簾幕、揭開諸天的奧祕、洞悉過往無盡的歲月，領悟偉大以羅興的目的，這些目的以其高貴、權力及榮耀的方式成就。他雖然活在世上一段短暫的時間，卻能看見過去、現在與未來；他視自己爲永恆人物，具備神的特質，是神的兒子，是從神的永火中擷取而出的一縷神性火花。他注視著各個不同階段的世界及人類，瞭解人類眞正的福祉爲何，而由於具備其高榮的父所授予的智慧，他也瞭解人類的起源與未來命運。……

人的智慧由神啓蒙、開發，將如世界般遼闊，延伸至各空間角落。屬神之人所奉行的律法是愛的律法，所奉行的規範是一切正義的規範；他關愛鄰人，對他人行善；他愛神，也因此崇敬神；他能瞭解眞理的力量，那力量猶如神的光，延伸至所有的空間，照亮諸世界，穿透了人、天使、神所知之處或所知的星球；屬神之人緊緊依附這光。眞理是他的頭盔、盾甲、盾牌，也是他的磐石、堡壘，是他在今生及永恆的一切。世人叫他傻子，因爲他不任由世人的愚昧擺佈，也不跟從他們的荒誕之舉、敗德之風。但是，當世人緊抓著虛空的事物時，他卻會掌握住眞正具有價値的事物；當世人滿足於搖擺虛妄的宗教（那僅風行一時，與永恆無關，並且將扼殺人們最崇高、最高貴的原則），屬神之人卻勇於承認神、感謝祂，勇於服從神，並承認神賜予他的信心。他緊抓著一切眞理，不論是人的或神的。他沒有個人偏愛的教義，也不支持特別爲人所偏袒的教條。他所要丟棄的，唯有錯誤，他想要獲取的，唯有眞理。他鑽研、苦苦追求、研究眞理，就像尋覓寶藏一樣。當其他人滿足於稻穀的粗糠及外殼時，他所握取的是榖粒，是精華，是一切好的事物當中最重要的部分，他緊抓住使人類家族高貴、超升的一切事物。……

古時候的屬神之人也因眞理而快樂嗎？我們現在也一樣因眞理而快樂。他們享有啓示和異象嗎？我們也一樣。他們說預言嗎？我們也一樣。神與他們溝通嗎？神現在也與我們溝通。他們曾預言到「萬物復興」嗎？〔見使徒行傳3：21〕。我們都說萬物復興的日子已經臨到我們了。他們曾預言神的國度嗎？我們現在正戮力建造神的國度。可有天使施助他們？我們也有。他們有先知、使徒、牧師、教師及傳福音的嗎？我們也有。他們有預言之靈及啓示之靈嗎？我們也有。他們期待第二次來臨以及我們的主及救主耶穌基督的榮耀顯現嗎？我們也一樣期待。他們期望神把惡人從大地上剪除、讓正義統治地面嗎？我們也一樣期望。他們期待耶穌及聖徒統治大地嗎？我們也一樣期望。事實上，我們期待著一切他們所期待的事，力求知道他們所知道的一切，並將他們預言的事物付諸實現。當一切都圓滿達成之際，就是萬物復興的時候。任憑世人的謊言與擾攘，也無法破壞神的計畫，他們一刻也無法阻擋永恆眞理向前推展，永恆眞理是不斷的前進、前進、再前進的，它能抵擋一切敵對勢力。……

在齊集天軍的注視之下，永恆眞理的全能力量將絲毫不受影響地屹立著，萬國都將知道神統治諸天。⁵

眞理，永恆眞理，是基督徒希望的基礎，那是基督徒能建立穩固基礎的唯一磐石。放棄這磐石去支持一些世人所偏好的教條，只會陷入無神論、懷疑論、謬誤與迷惑的迷宮，並且行走在通往毀滅的快速公路上。神的力量將永遠眷顧那些熱愛眞理、恪遵眞理的人。⁶

福音將引領我們從眞理到眞理。

福音的目的是要引領我們從眞理到眞理，從智能到智能，直到經文所說的都應驗爲止，那就是：我們能看見如同我們被看見那樣，我們能知道如同我們被知道那樣〔見教約76：94〕，直到人們不必再對彼此說，你該認識耶和華，因爲他們從最小的到至大的都必認識祂〔見耶利米書31：34〕，直到神的光與智能照亮一切事物，一切事物都沐浴在永恆眞理的陽光中爲止。⁷

關於我們的宗教，我會說，其中包含了每一項眞理與智能的原則，那與我們的道德、智力、必死及不死的個體相關，也與今生及來生的世界相關。我們接受每一種眞理，不論它來自何處，源自於何處，或哪些人相信。眞理這個詞的前面如果加上「全部」這個詞，就包含了曾經存在、將要存在的每一件事物，也包含了在今生及無盡永恆的歲月裡爲人所知曉、在人們之中所顯明的事。所有具有智能的人都要向神負責，都要服從神，他們有責任去追尋眞理，並讓眞理影響他們，影響他們的行爲以及生命中的重大方向，他們必須不受一切偏見或成見影響，不論那些偏見或成見看來多麼有理、多麼可信。

身爲後期聖徒的我們，首先相信的就是福音，這樣說極其重要且意義深遠，因爲福音涵蓋的原則比我們能想像到的任何事物都深邃、廣博、遠大。福音教導我們有關神的存在及特質，也教導我們人與神之間的關係，以及身爲祂的後代，我們在祂之下所擔負的各種責任。福音也教導我們對家人、朋友、社會、生者與死者所肩負的各種職責與責任；福音向我們啓示與未來相關的原則。事實上，根據古代某位門徒的話，福音「將不能壞的生命彰顯出來」〔見提摩太後書1：10〕，使我們得與神建立關係，並幫助我們準備好在永恆世界中獲得超升。⁸

神已向我們啓示偉大而榮耀的眞理，只要我們願意讓祂帶領與指引，祂將啓示更多眞理。且讓我們努力跟隨耶穌再三教導的原則，履行天父的旨意，因爲祂說：「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思」〔約翰福音5：30〕。我們如今生活在世上，如同祂曾經生活在此世上一樣，我們也像祂一樣有義務，必須完成天父的旨意。我們應該順服於神的律法、神的話語和神的旨意。⁹

我們不必害怕爲眞理而犠牲。

眞理一接觸到腐敗的心與邪惡的作爲時，總是遭到人類兒女反對。先知總是受到迫害，爲什麼？因爲他們勇於對人民說出主的話語，司提反談到與這相同的主題時也說：「哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了」〔見使徒行傳7：52〕。人們說：「如今我們都知道這些是邪惡的事，我們不會這樣做的」。猶太人也這樣對耶穌說，但他們還是把祂釘上了十字架。……

主已經復興了與使徒時代相同的福音，但福音並不見容於世人的體系，世人的體系自相矛盾且分歧多變。世人宣稱他們相信聖經裡的眞理，事實卻非如此，他們並不像誠實的人那樣承認那些眞理，只想掩飾他們搖搖欲墜的體系與非經文的理論，把自己包裹在自以爲是的斗蓬之中。……但是眞理將不斷推展，內心誠實的人將從睡眠中被喚醒，神的目的將推展，神的國度將建立，……眞理將昂然屹立，……沒有任何力量能阻止其發展。¹⁰

現在我想告訴諸位我在加入教會之初內心的一些感受，那已經是很久很久以前的事了。當我第一次聽見福音時，不得不承認那是很合理的，我簡直希望那不是眞的。「如果是眞的的話，」我說：「像我這樣的老實人就必得服從，要不然，我就無法對自己有信心。」我研究這個主題，相信它是眞實的之後，我說：「我要加入教會，我一定要接受福音，我無法拒絕永恆眞理的原則。」而且，我還要告訴你們，在我的生命中，只要有人告訴我一項無法辯駁的眞理，我一定隨時準備好服從，迄今仍舊不變。

宗教界、政治界、科學界裡如果有任何人士要告訴我一項眞實的原則，我會準備好來接受，不論這眞理從何而來。有人問，你相信聖經嗎？相信。你相信摩門經嗎？相信。你相信教義和聖約嗎？相信。我相信神所寫過、說過的一切，相信我們收錄在紀錄上的每一件事，我也已經準備好相信祂要告訴人類家族的每一件事。我們坦言相信一切眞理，也受一切眞理的管理。¹¹

我在加入這個教會時，已預料到會受到迫害，別人見了我也會避之唯恐不及。我預料到這人民會遭受迫害。但我也相信神已經發言，已經啓示眞理的永恆原則，神有一項事工要完成，這事工與世人的看法、觀點及見解相反，而且我已確知在我走完今生之前我必須爲此付出代價。……如果他們在古時候殺害了耶穌，那麼同樣的感受與影響力難道不會在這些世代造成相同的結果？在我一開始投身這項偉業之前，就已事先算過我要付出哪些代價，而且也準備好迎接它了。¹²

主經由簡單的方法就能照顧並解救祂的人民，然而他們卻也必須對祂有絕對的信心。如果他們身處困難的境地，不需害怕要爲維護眞理而犠牲；或生或死，在今生或永恆，我們一切都會很好。¹³

我們必須繼續尋求眞理、擁抱眞理。

我們追求眞理。我們從尋求眞理開始，不斷追尋眞理，一旦發現由人、由神或神聖天使所啓示的任何眞實原則，我們就接受，並納入我們的宗教教義之中。¹⁴

追求眞理的人並不特別支持某項特別體系，也不特別捍衛某一項教條、高舉某一項理論。他會接受一切眞理，那眞理猶如穹蒼裡的太陽，將其耀眼的光芒普照萬物。人若願意捐棄偏見或成見，願意虔誠地、按著良知來追求眞理，那麼只要認眞追尋，就會找到。¹⁵

在追求哲學眞理的過程中，許多人常常絆倒，主要的原因就是他們靠的是自己的智慧，想榮耀的是自己的聰明才智，他們不向神尋求那充滿宇宙、掌管著宇宙、規範著一切事物的智慧。這就是屬世的哲學家面對的一大難題，正如現在的情形一樣，人們總自稱他們發現的所有事物，都是自己發明的。任何碰巧發現的新律法與原則，都宣稱是自己的，卻不將榮耀歸給神。¹⁶

對我來說，沒有比永恆眞理的原則、比永恆生命的原則、比永恆救恩、比神國度中的永恆超升更加寶貴的事了。我們有責任要瞭解這些事物，因爲如果我們不瞭解，那麼不論眞理有多美好，我們都無法從中獲益。¹⁷

我們敞開心接受所有的眞理，不論是何種眞理，我們都渴望獲得、擁有，如同尋寶般地尋求。我們要運用神賜給我們的所有知識來運用祂賜給別人的一切智能，並在最能促進人類社會的幸福與福祉的相關事情上，祈求祂向我們顯明祂的旨意。

任何我們尙未獲得的美好原則或道德哲學，我們都想知道；科學界裡有任何我們不懂的事，我們都想了解；哲學界若有任何派別的思想能促進人類的福祉，而我們尙未擷取的，我們都希望能擁有。換句話說，任何與國家，與政治規範、管理有關的事，若我們仍不熟悉的話，我們也都希望能知道。任何宗教觀念、任何神學眞理、任何與神有關的原則，我們尙未學習的，我們會要求人類學習，也祈求神、我們的天父能啓迪我們的心智，使我們能瞭解、認識、接受並奉行之，使之成爲我們宗教信仰的一部分。如此一來，我們的意念與思想將如遼闊遍佈的世界般延伸，能接受與光、生命相關的每一件事物，或與今生及來生的存在相關的事物。……我們的意念及思想將追求住在諸世界裡諸神的智能，將攫取每一件美好、高貴、卓越、使人愉悅，並能促進人類家庭福祉的事物。

在與這些相關的事情上，沒有人能爲我們指出哪條道路是我們的腳蹤應該依循的。在這世界上，除非某些教條或理論能經過永恆眞理原則的驗證，否則我們會表示不願意傾聽這些教條或理論。我們對於每一件出現在我們面前的事物，總是小心翼翼地審視、研究、評判、檢驗著，而到目前爲止，我們所能理解的任何眞理，我們很高興能將之視爲我們相關體系裡的一部分。¹⁸

不管是天上、地上或地獄裡的任何眞理，我都想擁抱。我不在乎這眞理以何種方式來到，由誰帶來，或有誰相信，也不在乎是否受人歡迎。眞理，永恆眞理，我希望能涵泳其中、享有它。¹⁹

研讀與討論的建議

永恆眞理的來源有哪些？你能如何改進自己應用這些來源的方式？
福音如何引領我們「從眞理到眞理」？你注意到你的生活因你學習眞理並接受眞理，而有哪些改變？
你自己或你認識的人曾爲了眞理的緣故而付出哪些犠牲？哪些祝福因此來到？
神的許多人民都爲眞理而死。我們如何抱持著相同的犠牲奉獻精神來爲眞理而活？
你認爲爲什麼永恆眞理時常遭到世人反對？我們能做什麼來幫助兒童認出眞理並接受永恆眞理？家庭能夠如何加強承諾更忠於眞理？
爲什麼不斷增進我們對眞理的瞭解很重要？我們可以如何跟從泰來會長的忠告，不斷尋求眞理？我們如何辨別眞理與謬誤？
有哪些福音眞理是你特別覺得能鼓舞人心、鞏固人心的？身爲教會教友，你可如何幫助他人瞭解眞理、接受眞理？