聖職
聖職一詞有雙重意義。第一，聖職是神的能力和權柄，神透過聖職創造及管理諸天和大地。第二，今生中，聖職是神賜給人的能力和權柄，可在一切必要事務上採取行動，讓神的兒女獲得救恩。所有接受福音的人都可以獲得聖職的各項祝福。
概覽
聖職一詞有雙重意義。第一，聖職是神的能力和權柄，聖職一直都存在，並且將繼續存在，永無止境（見阿爾瑪書13：7-8；教義和聖約84：17-18）。神透過聖職創造及管理諸天和大地。藉著這能力，祂讓服從的兒女獲得超升，促成「人的不死和永生」（摩西書1：39；亦見教義和聖約84：35-38）。
第二，今生中，聖職是神賜給人的能力和權柄，可在一切必要事務上採取行動，讓神的兒女獲得救恩。所有接受福音的人都可以獲得聖職的各項祝福（「聖職權柄」，指導手冊第二冊：管理教會）。
聖職名稱
1835年春天，約瑟·斯密獲得了一項啟示，說明了聖職的名稱：「教會中有兩種聖職，就是麥基洗德聖職和包括利未聖職的亞倫聖職。第一種之所以稱為麥基洗德聖職，是因為麥基洗德是一位非常偉大的大祭司。在他的時代之前，這聖職稱為：按照神子體制的神聖聖職。但由於對至高者之名的尊敬或虔敬，避免太常重複祂的名字，古代的教會，以麥基洗德稱呼該聖職，或麥基洗德聖職。教會中所有其他權柄或職位，都附屬於此聖職。……第二種聖職稱為亞倫聖職，因為那是授予亞倫及其後裔，遍及他們的各個世代。這聖職之所以稱為較小聖職，是因其附屬於較大或麥基洗德聖職，有能力主理外在的教儀」（教義和聖約107：1-5，13-14）。
聖職的復興
在公元一世紀，由於耶穌基督和祂的使徒死後發生了叛教，用來組織神的教會和執行救恩教儀的權柄就喪失了。然而在19世紀時，主透過天上使者將聖職復興給約瑟·斯密。
聖職權鑰
聖職的權鑰是在職權範圍內主領和指導教會的權利。耶穌基督持有祂教會中所有的聖職權鑰，祂已將神在世上國度的一切權鑰授予祂的每一位使徒。在世的資深使徒，即本教會的總會會長，是世上唯一獲得授權可以行使所有聖職權鑰的人。
聖職權柄和聖職能力
聖職權柄和聖職能力有一項差別。聖職權柄來自按立，聖職能力則來自個人正義。
世界需要聖職
教會提供了組織和方法，來教導神所有的兒女認識耶穌基督的福音。聖職包含了為所有願意且配稱接受救恩教儀的人執行這些教儀所需的權柄。若沒有聖職和拯救的教儀，「全地必……完全荒廢」（見教義和聖約2：1-3；亦見教義和聖約84：21-22）。
耶穌基督樹立了最佳典範，說明如何運用聖職的權柄和能力去服務、造福他人。羅素·培勒會長教導：「這股聖職能力……不僅是創造諸天和大地的能力，更是救主在塵世傳道期間用來施行奇蹟、祝福和治癒病人、使人起死回生的能力，而且，祂身為父的獨生子，藉著這能力在客西馬尼園和髑髏地承受那無人能忍受的痛苦——因而以慈悲滿足公道的律法，並且提供無限的贖罪，經由復活克服身體的死亡」（「這就是我的事工和我的榮耀」，2013年4月總會大會）。
聖職能鞏固家庭
家庭是神所制定的，是今生和永恆中最重要的單位。依照天父的計畫，我們出生到世上的家庭。祂建立家庭使我們能獲得快樂，幫助我們在愛的氣氛中學習正確的原則，並為永生作準備。父母負有幫助子女準備好回到天父身邊的重責大任。
教會裡的每位丈夫和父親，都應當努力保持配稱，以持有麥基洗德聖職，他的妻子是他平等的伴侶，他要在正義與愛中主領，擔任家中的靈性領袖。
婦女參與聖職的事工
羅素·培勒會長教導：「在天父偉大的計畫中，祂賜予人聖職能力，男人負有主理聖職的獨特責任，不過他們本身並非聖職。男人和女人所扮演的角色各有不同，卻同樣重要。就像女人若沒有男人就無法懷孕一樣，男人若沒有女人同樣無法充分地運用聖職能力來建立永恆家庭。換句話說，從永恆的眼光來看，生育能力和聖職能力是由夫妻雙方所共享的」（「這就是我的事工和我的榮耀」，2013年4月總會大會）。
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