anioł ukazuje się Almie i synom Mosjasza

Nawrócenie się Almy Młodszego — Gary L. Kapp

18–24 maja

Mosjasz 25–28

„I byli nazwani ludem Boga”

Najlepszym sposobem przygotowania się do nauczania materiału na podstawie rozdziałów Mosjasz 25–28 jest przeczytanie ich i życie według zawartych w nich zasad. Gdy to uczynisz, Duch może cię natchnąć, abyś nauczał tego, co będzie najważniejsze dla członków klasy.

Zapisz swoje odczucia

Ikona wymiany myśli

Zachęć do wymiany myśli

Niektórzy członkowie klasy mogą mieć trudności z regularnym osobistym i rodzinnym studiowaniem pism świętych. Czy doświadczenia innych członków klasy mogą być pomocne? Możesz zacząć lekcję od poproszenia ich, aby opowiedzieli o tym, co sprawdza się w ich przypadku podczas osobistego i rodzinnego studiowania.

Ikona nauczania

Nauczaj doktryny

Mosjasz 26:15–31; 27:23–37

Bóg chętnie wybacza tym, którzy dokonują pokuty.

• W tych rozdziałach przeplata się temat pokuty i wybaczenia. Aby zgłębić te tematy, zapisz na tablicy hasła Pokuta i Wybaczenie, a potem poproś członków klasy, aby pod tymi nagłówkami wypisali, co przychodzi im do głowy, gdy myślą o tych słowach. Następnie mogą przejrzeć fragmenty Mosjasz 26:22–24, 29–31 i 27:23–37 w poszukiwaniu słów i zwrotów, z których uczymy się o pokucie i wybaczeniu. Członkowie klasy mogą dopisać te słowa i zwroty do listy na tablicy. Jakie uczucia żywi Bóg wobec osób, które dokonują pokuty i dążą do uzyskania wybaczenia?

• Niektórzy ludzie mogą się zastanawiać, czy ich pokuta jest wystarczająca, by uzyskać Boże wybaczenie. Aby pomóc osobom w twojej klasie, które mogą mieć podobne odczucia, możesz poprosić je o wyobrażenie sobie, że są Almą Starszym i że członek Kościoła z Zarahemli pyta ich, w jaki sposób może otrzymać wybaczenie grzechów (możecie odegrać to w formie scenki). Czego, według wersetów Mosjasz 26:15–31, Alma nauczył się od Pana, co mogłoby pomóc temu członkowi Kościoła (zob. także Moroni 6:8; NiP 58:42–43)? Pomocny może być też następujący cytat z wypowiedzi Prezydenta Henry’ego B. Eyringa: „Jeśli odczuliście dzisiaj wpływ Ducha Świętego, potraktujcie to jako dowód na to, że moc Zadośćuczynienia działa w waszym życiu” („Gifts of the Spirit for Hard Times”, Ensign, czerwiec 2007, str. 23).

Mosjasz 27:8–24

Bóg słucha naszych modlitw i odpowie na nie zgodnie ze Swoją wolą.

• Wielu z nas ma odczucia podobne do tych, jakie towarzyszyły Almie Starszemu, którego syn „[chodził], buntując przeciwko Bogu” (Mosjasz 27:11). Członkowie klasy mogą omówić, w jaki sposób mogliby wykorzystać fragment Mosjasz 27:8–24, aby dodać nadziei komuś, kto ma zbłąkanego członka rodziny. O co możemy się stosownie modlić, gdy bliska nam osoba błądzi, pamiętając, że nie możemy domagać się cudu ani działać przeciw jej wolnej woli (zob. także Alma 6:6)?

Mosjasz 27:8–28:4

Wszyscy mężczyźni i kobiety muszą ponownie się narodzić.

• Oto niektóre z pytań, które przybliżą członkom klasy zagadnienie ponownych narodzin: Czym są ponowne narodziny duchowe (zob. Bible Dictionary, „Conversion”)? W jaki sposób staramy się postępować wobec bliźnich, gdy doznajemy ponownych narodzin duchowych? Możesz podpowiedzieć członkom klasy, prosząc ich, aby zbadali fragment Mosjasz 27:22–28:4 pod kątem znaków świadczących o tym, że Alma i synowie Mosjasza ponownie narodzili się duchowo.

• Każdy ma historię nawrócenia, gdyż, jak powiedział Alma: „wszyscy ludzie […] potrzebują się ponownie narodzić” (Mosjasz 27:25; kursywa dodana). Być może kilkoro członków klasy zechce opowiedzieć o tym, w jaki sposób nawrócili się do ewangelii Jezusa Chrystusa — czy to dzięki pełnym mocy wydarzeniom duchowym w ich życiu, czy też poprzez stopniowy, czasami niedostrzegalny proces, który można zauważyć dopiero po fakcie. Możesz również dać im chwilę, aby opisali swoje doświadczenia. (Jeśli nie ma na to czasu podczas lekcji, możesz zaproponować wykonanie tego zadania w domu). Aby podkreślić, że nasze nawrócenie powinno być ciągłym procesem, zasugeruj, aby od czasu do czasu przeglądali to, co zapisali i dopisywali nowe doświadczenia.

• Alma i inni bohaterowie z pism świętych używali metafory ponownego narodzenia się, aby opisać zmianę, którą wnosi do naszego życia ewangelia Jezusa Chrystusa. Starszy David A. Bednar porównał to do procesu piklowania ogórków (zob. „Dodatkowe materiały”). Jako pomoc naukową do rozważenia, czego te porównania uczą o nawróceniu, możesz przynieść na lekcję świeżego i piklowanego ogórka. Możesz też poprosić kogoś, aby przyszedł na lekcję z małym dzieckiem. Omówcie, dlaczego narodziny są dobrą analogią do tego, co stało się z Almą i synami Mosjasza. (Zob. Mosjasz 27:23–28:7).

Alma Młodszy niesiony do domu ojca

Jego ojciec się uradował — Walter Rane

Ikona uczenia się

Zachęć do nauki w domu

Aby natchnąć członków klasy do przeczytania w przyszłym tygodniu rozdziałów Mosjasz 29 – Alma 4, możesz wspomnieć, że w tych rozdziałach lud Nefiego otrzymał głos w rządzie. Czego możemy nauczyć się z doświadczenia ludu Nefiego, gdy staramy się w pozytywny sposób wpływać na nasze społeczności?

Ikona materiałów

Dodatkowe materiały

Proces trwający całe życie.

Starszy D. Todd Christofferson nauczał: „Ponowne narodziny, w przeciwieństwie do narodzin fizycznych, to bardziej proces niż pojedyncze wydarzenie. A angażowanie się w ten proces jest głównym celem życia doczesnego” („Narodzić się ponownie”, Liahona, maj 2008, str. 78).

Nawrócenie i piklowane ogórki

Starszy David A. Bednar porównał ponowne narodziny duchowe do procesu piklowania ogórków:

„Pikle to ogórki, które zostały przetworzone wedle specjalnego przepisu i podzielonego na etapy procesu. Pierwszym etapem w procesie przemiany ogórków w pikle jest przygotowanie i oczyszczanie […].

Następnym etapem tego procesu przemiany jest zanurzanie i nasycanie ogórków w zalewie solnej przez określoną ilość czasu. Ogórki mogą zamienić się w pikle jedynie wtedy, gdy będą całkowicie zanurzone w zalewie przez określony czas. Proces konserwowania stopniowo zmienia skład ogórków oraz nadaje przezroczysty wygląd i wyjątkowy smak pikli. Doraźne pokropienie ogórków zalewą lub chwilowe zamoczenie ich w zalewie nie doprowadzi do koniecznej przemiany. Do upragnionej przemiany potrzebne jest raczej stałe, nieprzerwane i całkowite zanurzenie.

Ostatni etap procesu wymaga zapieczętowania konserwowanych pikli w słoikach, które zostały wyjałowione i oczyszczone. Pikle zostają umieszczone w słoikach, następnie zalane wrzącą zalewą i poddane procesowi gotowania w kąpieli wodnej. Zarówno z ogórków, jak i ze słoików muszą być usunięte wszelkie nieczystości, aby produkt finalny mógł być zabezpieczony i zakonserwowany […].

Tak, jak ogórki muszą być przygotowane i oczyszczone przed przemianą w pikle, tak wy i ja możemy być przygotowani przez ‘[słowa] wiary i dobrej nauki’ (I List do Tymoteusza 4:6), a także wstępnie oczyszczeni poprzez obrzędy i przymierza, udzielane przez upoważnienie Kapłaństwa Aarona […].

Tak, jak ogórki przemieniają się w pikle, kiedy zostają zanurzone i nasycone zalewą solną, tak wy i ja rodzimy się na nowo, kiedy pochłania nas ewangelia Jezusa Chrystusa […]. Ta faza procesu przemiany wymaga czasu, wytrwałości i cierpliwości […].

Proces gotowania zapewnia piklom zarówno ochronę, jak i możliwość przechowywania ich przez długi czas. W podobny sposób stopniowo stajemy się oczyszczeni i uświęceni, kiedy wy i ja obmywamy się we krwi Baranka, rodzimy się na nowo oraz przyjmujemy obrzędy i szanujemy przymierza, które są udzielane na mocy upoważnienia Kapłaństwa Melchizedeka” („Musicie się na nowo narodzić”, Ensign lub Liahona, maj 2007, str. 19–21).

Doskonalenie nauczania

Przygotowuj się z myślą o osobach, które uczysz. „Niech wiedza o osobach, które uczysz, kieruje tobą w twoich przygotowaniach do lekcji […]. Nauczyciele nauczający na sposób Chrystusowy nie są ograniczeni do prowadzenia lekcji w określonym stylu lub przy użyciu określonych metod. Są zobowiązani do tego, by pomagać innym w rozwinięciu wiary w Jezusa Chrystusa i upodobnieniu się do Niego” (Nauczanie na wzór Zbawiciela, str. 7).