Учением и верой
Старейшина М. Рассел Баллард
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Давайте же находить радость и покой, которые приносит знание о том, что, обучая, вы коснулись жизни и возвысили дух одного из детей Небесного Отца на пути обратно в Его присутствие.
На собрании по обучению представителей Высшей власти Церкви Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) так сказал о преподавании церковной доктрины: «Нужно быть крайне осторожными. Необходимо следить за тем, чтобы не сбиться с [курса]. Старясь быть оригинальными, новаторскими и не такими, как все, мы, возможно, учим тому, что не находится в полной гармонии с основными учениями этой восстановленной Церкви Иисуса Христа… Следует быть внимательнее… Мы должны быть стражами на башне»1.
По мере того, как церковное образование совершенствуется в XXI веке, каждому из наших наставников нужно поразмышлять над тем, не следует ли изменить что-то в том, как готовиться к обучению, как обучать, и в том, чему обучать, если они хотят помочь нашей бесценной молодежи обрести непоколебимую веру в своей жизни.
Прошли те времена, когда студент задавал искренний вопрос, а учитель отвечал: «Не беспокойся об этом!» Прошли те времена, когда студент поднимал волнующую его тему, а учитель в ответ приносил свое свидетельство, чтобы уйти от этой темы. Прошли те времена, когда студенты были защищены от людей, которые нападали на Церковь.
К счастью, Господь дал своевременный и вечно актуальный совет учителям: «И так как не все имеют веру, ищите усердно и учите друг друга словам мудрости; да, ищите в наилучших книгах слова мудрости; ищите знания учением, а также и верой» (У. и З. 88:118).
Это особенно применимо сейчас, поскольку не у всех наших студентов есть вера, необходимая для преодоления поджидающих их трудностей, и поскольку они уже подвергаются через Интернет всевозрастающему губительному воздействию современного светского мира, враждебного по отношению к вере, семье и нравственным нормам Евангелия. Влияние Интернета распространяется по всему миру, проникает почти в каждый дом и даже попадает в руки и головы наших студентов.
Вы можете помочь студентам, объясняя им, как соединять учение и веру в процессе поиска знания. Обучайте их, создавая в классе условия для выработки этого навыка.
Президент Гарольд Б. Ли (1899–1973 гг.) однажды подметил:
«Мы хотели бы напомнить вам, что обретение знания верой – это нелегкая дорога познания. Тем, кто встает на этот путь, потребуются напряженные усилия и неиссякаемая вера …
Познание верой – задача не для ленивых. Кто-то сказал, что такой процесс требует напряжения всей души, установления связи из глубины человеческого разума с Богом – крепкой, правильной связи. Тогда только происходит ‘познание верой’»2.
Познание верой будет способствовать обретению чистого свидетельства, а чистое свидетельство имеет силу изменять жизнь, как это проиллюстрировано в следующих трех историях.
Три истории
В 1830-х годах Фиби Картер покинула дом в штате Мэн, США, с целью присоединиться к Святым в штате Огайо. Она вспоминает: «Мои друзья поразились моему намерению уехать, как и я сама, но что-то внутри меня не давало мне сидеть на месте. Горе моей матери из-за моего решения уехать из дому было так велико, что я едва могла это перенести; и если бы я не ощущала такого сильного влияния Духа в своем сердце, то в последний момент отказалась бы от задуманного»3.
Фиби последовала за Пророком Джозефом Смитом и присоединилась к Святым в Огайо и, в конце концов, в Юту, где и умерла верной Святой последних дней и впряженной под одно ярмо со своим мужем, Президентом Церкви, Уилфордом Вудраффом (1807–1898).
В годы обучения в университете Мэрион Дж. Ромни (1897–1988 гг.) решил, что не сможет служить на миссии в связи с трудным финансовым положением его семьи. Но однажды он услышал выступление старейшины Мелвина Дж. Балларда (1873–1939 гг.). В биографии написано, что Мэрион «и не догадывался, что курс его жизни полностью изменится в тот самый момент».
Рассказ продолжается: «Впервые Мэрион… полностью осознал, каково это – находиться под влиянием вдохновения… Пронзительное, волнующее ощущение наполнило его душу. Никогда прежде его так сильно не трогали слова, как сейчас, когда он слушал выступление этого недавно призванного Апостола …
Свет в глазах Апостола и искренность его свидетельства наполнили Мэриона непреодолимым желанием поехать на миссию… Теперь он знал, что должен отложить планы на продолжение образования»4.
Вскоре Мэрион отправился в Австралию, где с верой отслужил миссию. Позднее он стал могучим Апостолом и членом Первого Президентства.
Последнюю историю рассказал президент Бойд К. Пэкер (1924–2015 гг.), Президент Кворума Двенадцати Апостолов, и она связаны с влиянием одного пожилого учителя на Уильяма И. Беррета. Этот учитель был обращенным из Норвегии и не очень хорошо владел английским языком. Президент Пэкер вспоминал, что, несмотря на ограниченные возможности учителя, брат Беррет свидетельствовал о нем: «Мы могли согреть наши руки у пламени его веры»5.
Позже Уильям стал главой семинарий, институтов и церковных учебных заведений.
Для Фиби, Мэриона и Уильяма то, что они услышали чистое свидетельство, стало катализатором, навсегда изменившим их жизнь. То же самое можно сказать и о тех, кого учите вы. Но, учитывая реалии сегодняшнего мира, чистого свидетельства не всегда может быть достаточно. Фиби, Мэрион и Уильям были чистыми, незапятнанными и свободными от порнографии и мирской суеты, когда сидели у ног вдохновенных миссионеров, учителей и руководителей. Дух легко проник в их мягкие и чистые сердца.
Сегодня все обстоит совсем не так. Некоторые из ваших студентов приходят в класс уже зараженными порнографией и суетными делами мира.
Всего лишь одно поколение назад доступ молодежи к информации о нашей истории, учениях и практиках был ограничен церковными печатными материалами. Мало кто из студентов сталкивался с альтернативными интерпретациями. Большинство наших юношей и девушек жили будто в убежище.
Учебный план того времени, хотя он и был составлен с наилучшими побуждениями, не подготовит их к сегодняшнему дню – ко дню, когда у них есть моментальный доступ в Интернет, где можно узнать о Церкви почти все и с любой возможной точки зрения. Сегодня на экранах своих мобильных устройств они видят столько же ставящего веру под сомнение, сколько и того, что ее укрепляет. Многие наши юноши и девушки больше знакомы с Google, чем с Евангелием, больше настроены на Интернет, чем на вдохновение, и больше увлечены Facebook, чем верой.
Углубленное изучение доктрины
В свете этих испытаний Церковное правление обучения религии недавно одобрило кампанию для семинарии под названием «Углубленное изучение доктрины». Вдобавок к тому, что уже было сделано благодаря «Углубленному изучению стихов из Священных Писаний», эта новая кампания фокусируется на обретении и укреплении нашими студентами веры в Иисуса Христа, а также на усилении способности жить согласно Евангелию и применять его. Опираясь на Священные Писания и слова Пророков они научатся действовать с верой во Христа для обретения духовных знаний и понимания Его Евангелия. У них также будет возможность узнать, как применять учение Христа и принципы Евангелия для решения вопросов и проблем, с которыми они сталкиваются каждый день, находясь среди сверстников и в социальных сетях.
Эта кампания очень своевременна и создана благодаря вдохновению. Она окажет серьезное влияние на молодых людей. Однако, успех «Углубленного изучения доктрины» и всех других обучающих программ СЦО будет в значительной степени зависеть от наших учителей.
Каковы же возможности и обязанности учителей Евангелия в XXI веке в свете этих трудностей? Очевидно, что вы, учителя, должны любить Господа, Его Церковь и своих студентов. Вы также должны искренне и часто приносить чистое свидетельство. Кроме того, больше, чем когда-либо в нашей истории, студентам нужно благословение доктринального и исторического содержания и контекста, которые можно получить учением и верой, сопровождающимися чистым свидетельством. Таким образом они смогут испытать зрелое и долговременное обращение в Евангелие и стать на всю жизнь преданными Иисусу Христу. Зрелое и долговечное обращение означает, что они будут «оставаться в лодке и держаться» на протяжении всей жизни6.
Чтобы понять доктринальное и историческое содержание и контекст Священных Писаний и нашей истории, вам нужно искать в «наилучших книгах», как велено Господом (У. и З. 88:118). «Наилучшие книги» – это Священные Писания, учения современных Пророков и Апостолов и лучшие из доступных работ ученых из числа СПД. Благодаря вашим усердным стараниям получать знания учением и верой, вы сможете помочь своим студентам выработать навыки и отношение, необходимые для того, чтобы отличать надежную информацию, которая их возвысит, от полуправды и неправильных толкований учения, истории и практик, которые их обескуражат.
Говорите им о трудностях, с которыми они столкнутся, уповая на Интернет в поисках ответов на вопросы вечной значимости. Напоминайте, что Иаков не говорил: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да погуглит!» (см. Иакова 1:5).
Мудрые люди не полагаются на Интернет, чтобы диагностировать и излечить проблемы эмоционального, душевного и физического здоровья, особенно те, что угрожают жизни. Они обращаются за помощью к специалистам в области здравоохранения – к тем, что получил образование и лицензию в признанных медицинских и государственных учреждениях. А особо осторожные спрашивают мнения еще и второго источника.
Если это разумный способ получения ответов на вопросы, связанные с эмоциональным, душевным и физическим здоровьем, то он тем более уместен, когда на кону стоит вечная жизнь. Когда что-то потенциально угрожает нашей духовной жизни, нашим драгоценнейшим семейным отношениям и нашему членству в Царстве, мы должны найти внимательных и верных руководителей Церкви, которые помогут нам. И, если это необходимо, нам следует попросить о помощи тех, кто имеет соответствующую академическую подготовку, опыт и знания.
Именно так я и поступаю, когда мне нужны ответы на те мои вопросы, на которые я не могу ответить сам. Я ищу помощи у своих Братьев из Кворума Двенадцати и у других людей, компетентных в области церковной истории и учения.
Учителя Евангелия должны первыми (после членов семьи) представить подрастающему поколению авторитетные источники по, возможно, малоизвестным или противоречивым темам, чтобы студенты в будущем сравнивали все, о чем они будут узнавать, с тем, чему их уже научили.
Духовная «прививка»
Мы ставим прививки нашим драгоценным миссионерам перед тем, как отправить их на миссионерское служение, чтобы защитить их от болезней, способных навредить им. Точно так же, прежде чем отправить ваших студентов в мир, прививайте их подобным образом, давая им верную, вдумчивую и точную интерпретацию учения Евангелия, Священных Писаний, нашей истории и тех тем, которые иногда бывают неправильно поняты.
Вот несколько примеров малоизвестных или противоречивых тем, о которых идет речь: многоженство, камни провидца, различные повествования о Первом видении, процесс перевода Книги Мормона или Книги Авраама, вопросы пола, расы и священства, а также Небесная Мать.
Ответственность привить нашу молодежь ложится в основном на учителей Системы церковного образования. Помня об этом, найдите время и спокойно подумайте о своих возможностях и обязанностях.
Сегодня руководители Церкви, не забывая о нашем неограниченном доступе в Интернет, прикладывают невероятные усилия к тому, чтобы дать нам правильные контекст и понимание учений Восстановления. Яркий пример этому – 11 очерков в разделе «Евангельские темы» на сайте LDS.org7, где предоставляются рациональная и надежная трактовка фактов по наиболее противоречивым и неизвестным темам, связанным с Церковью.
Для вас важно знать содержание этих очерков. Если у вас есть вопросы о них, спросите кого-нибудь, кто изучил и понимает их. Другими словами, «ищите знания учением, а также и верой», осваивая материалы этих очерков (У. и З. 88:118).
Вам также стоит познакомиться с сайтом «Бумаги Джозефа Смита»8 и разделом, посвященном истории Церкви на сайте LDS.org, и с другими работами верных ученых из числа СПД.
Старание сделать Евангелие прозрачным и поставить духовную прививку путем вдумчивого изучения доктрины и истории, вкупе с пылающим свидетельством – это лучшее противоядие, что у нас есть, чтобы помочь студентам избежать возможных в эту информационную эпоху вопросов, сомнений и кризисов веры и справиться с таковыми.
Стремясь лучше понять нашу историю, учение и практики – лучше, чем вы понимаете их сейчас – вы подготовитесь к тому, чтобы давать вдумчивые, осторожные и вдохновенные ответы на вопросы своих студентов.
Один из способов узнать, какие вопросы есть у ваших студентов, – это внимательно слушать их. Каждый хороший учитель должен уметь слушать. Кроме того, чтобы слушать своих студентов, призывайте их в классе или в личной беседе задавать вам вопросы на любую тему. Один из самых важных вопросов, который могут задать ваши студенты, это «почему?» Вопрос «почему?», если он задается с искренним желанием понять, – это великолепный вопрос. Это тот вопрос, который миссионеры хотят слышать от своих слушателей. Почему мы здесь? Почему с хорошими людьми происходят несчастья? Почему мы должны молиться? Почему мы должны следовать за Христом? Часто за вопросом «почему?» следуют вдохновение и откровение. Знание плана спасения нашего Небесного Отца поможет ответить на большинство «почему?».
В заключение скажу еще кое-что об ответах на вопросы. Важно учить своих студентов, что хоть Евангелие и дает многие, если не все, ответы на важнейшие жизненные вопросы, на некоторые вопросы нельзя получить ответы в земной жизни, поскольку у нас нет всей необходимой информации. Мы узнаём из книги Иакова: «Вот, велики и чудесны дела Господа. Как непостижимы глубины Его тайн; и невозможно, чтобы человек познал все Его пути. И ни один человек не знает о Его путях» (Иаков 4:8; см. также У. и З. 101:32–34).
Слово предостережения
А теперь позвольте вас предостеречь. Вам нужно понимать, что, как и многие студенты, вы можете счесть себя экспертом в Священных Писаниях, учении и истории. По результатам недавнего исследования было установлено, что «чем больше, по своему мнению, люди знают по определенной теме, тем с большей вероятностью они ссылаются в интерпретации на то, чего не знают, даже до такой степени, что сами придумывают факты и фабрикуют информацию»9.
Это называется всезнание, и учителям Евангелия нужно избегать такого искушения. Совершенно нормально сказать: «Я не знаю». Однако, сказав так, вы берете на себя обязательство найти лучшие из ответов на глубокие вопросы своих студентов (см. У. и З. 101:32–34).
Позвольте мне предупредить вас: обучая ваших студентов и отвечая на их вопросы, не делитесь укрепляющими веру, но необоснованными или устаревшими интерпретациями и толкованиями нашего учения и практик прошлого. Чтобы быть уверенными, что вы не обучаете тому, что не соответствует действительности, устарело или является странным, мудро взять за правило всегда изучать слова живущих Пророков и Апостолов, держаться в курсе текущих церковных вопросов, принципов и заявлений с помощью сайтов mormonnewsroom.org и LDS.org и знакомиться с работами признанных, вдумчивых и верных ученых из числа СПД.
Ученые, исследовавшие «всезнание» с научной точки зрения, отметили, что «тенденция преувеличивать собственные знания, особенно у тех людей, которые видят себя экспертами… на самом деле может останавливать от самообразования именно в тех сферах, в которых люди считают себя знающими»10.
Кроме того, чтобы учиться всю жизнь, вы также должны делать в своей личной жизни то, что позволит Святому Духу работать с вами. К этому относятся: искренние ежедневные молитвы, верный пост, регулярное изучение Священных Писаний и слов живущих Пророков и размышление о них, почитание дня субботнего отрадой, принятие причастия со смирением и памятью о Спасителе, как можно более частое служение в храме, и, наконец, помощь нуждающимся, бедным и одиноким, – как тем, кто находится в нашем окружении, так и тем, кто разбросан по всему миру.
Чтобы должным образом использовать свои возможности и выполнять обязанности, вы должны жить согласно тому, что проповедуете!
Имейте мужество, ища совета и наставлений от тех, кому вы доверяете, то есть супруги, руководителей священства или супервизоров. Спросите их, где вы можете усовершенствоваться в собственном ученичестве. Избегайте всего, что удаляет Духа.
Кроме того, я хотел бы предложить вам периодически проводить с собой личное собеседование и проверку по следующим отрывкам: 2 Нефий 26:29–32, Алма 5:14–30 и Учение и Заветы 121:33–46. Это поможет определить те виды искушений, с которыми мы все можем столкнуться. Если что-то в вашей жизни нужно изменить, сделайте это.
Избегайте соблазна поставить под сомнение мотивы своих коллег. Вместо этого глубоко заглядывайте в собственное сердце и исследуйте собственные желания и помыслы. Только тогда Спаситель может изменить ваше сердце и привести ваши желания и помыслы в согласие со Своими.
Подрастающему поколению нужно знать, понимать, постигать план спасения Бога и принимать в нем участие. Понимание плана дает им Божественный контекст, в котором нужно смотреть на самих себя как на сыновей и дочерей Бога, и который служит линзой для понимания почти всех учений, практик и правил Церкви.
В наши дни учителя Евангелия должны воспользоваться возможностью и принять обязанность обучать поколение XXI века правильным принципам о плане, включая Божественно установленное учение о браке и роли семьи, как это описано в «Воззвании к миру»11.
Учение о вечном браке
Учение о вечном браке и семье – это ключевая часть Божьего плана счастья. Оно включает в себя запечатывание в храме нашей собственной семьи как части вечной семьи Небесного Отца в Целестиальном Царстве. Поскольку оно имеет непосредственное отношение к Его собственной семье и Его духовным детям, из Книги Бытие мы узнаём, что «мужчину и женщину сотворил [Он]» и повелел отцу Адаму и матери Еве «размножаться и наполнять Землю» (см. Бытие 1:27–28).
Сказано, что план счастья начинается и заканчивается семьей. Действительно, семья зародилась еще в предземном мире, где мы жили как члены семьи наших Небесных Родителей. А в конце семейные обязательства и преисполненные любви отношения не только продолжат свое существование, но и будут умножаться в процессе продолжения рода (см. У. и З. 131:1–4; 132:19).
Точкой опоры, от которой зависит Божий план и наша вечная судьба и на которую опирается все остальное, служит наш Спаситель, Иисус Христос. Его искупительная жертва делает возможным все, включая (но не ограничиваясь ими) вечные и наполненные любовью и заботой брак и семью.
Господь учит нас, что ни один человек, каким бы праведным он не был, не может обрести всего, что Небесный Отец подготовил для Своих детей. Человек без семьи – – это лишь половина уравнения, он не способен существовать на высочайшей ступени Целестиального Царства (см. 1-е Коринфянам 11:11; У. и З. 131:1–4).
Ваши студенты должны понимать, что цель нашей земной жизни заключается в том, чтобы стать более подобными Богу, имея физические тела, используя свободу воли и выполняя роли, которые ранее выполняли только Небесные Родители – роли мужа, жены и родителей.
Пророки уверяют, что все, кто достойны и полагаются на Иисуса Христа, но у кого не было возможности запечататься со спутником или растить детей в этой жизни, обретут эти возможности в мире грядущем.
Учите молодежь тому, что в Церкви Господа есть место для всех, чтобы поклоняться Богу, служить и возрастать вместе, как братьям и сестрам в Евангелии. Напоминайте им учение Легия о том, что цель и надежду Бога для всех Его детей можно кратко сформулировать так: «Адам пал, дабы люди могли быть. А люди есть, дабы иметь радость» (2 Нефий 2:25).
Небесный Отец хочет, чтобы мы приняли Его определение брака и повиновались Его первой заповеди «размножаться и наполнять Землю» (Бытие 1:28) не только для выполнения Его плана, но и чтобы обрести радость, которую Божий план должен приносить Его сыновьям и дочерям.
Вы, церковные наставники, помогайте молодежи обрести четкое понимание Божьего плана счастья, с которым к Его детям приходит истинное счастье. Помогите им знать его, использовать его, быть его частью и защищать его. Мой сорокалетний опыт служения в качестве представителя Высшей власти Церкви побуждает меня тревожиться за большое количество членов Церкви, молодых и постарше, которые просто не понимали какую роль играет этот план в их вечной и Божественной судьбе.
Так что, мои соратники-учителя, нам следует искать и использовать возможности объяснять, доктринально и духовно, почему мы верим, что знание Божьего великого плана счастья ответит практически на все вопросы «почему?», которые только возможно задать. Выразив свою веру в предземную жизнь, в которой мы жили как духовные дети Небесного Отца и Небесной Матери, мы можем объяснить, почему эта Земля была создана. Одна из главных целей земной жизни заключается в том, чтобы мы могли сами воспроизвести семейный опыт, но в этот раз в качестве родителей, а не детей. Цените ваше базовое понимание учения и цели плана Небесного Отца, дарующего вечное счастье. И продолжайте обучать ему.
Заключение
Итак, в заключение приведу краткое изложение аспектов, которыми я поделился с вами:
-
Учите студентов совмещать поиск знания учением и верой с чистым свидетельством.
-
Учите студентов оставаться в лодке и держаться!
-
Учите студентов контролировать использование мобильных устройств и больше сосредотачиваться на связи со Святым Духом, чем на Интернете.
-
Вакцинируйте студентов истинами о плане спасения, которые можно найти в Евангелии Иисуса Христа.
-
Помните, что «почему?» может быть замечательным вопросом, ведущим к пониманию Евангелия.
-
Досконально изучите содержание очерков в разделе «Евангельские темы».
-
Не преувеличивайте своих знаний и не бойтесь сказать: «Я не знаю».
-
Учитесь всю жизнь.
-
Ищите совета и исправления от тех, кому вы доверяете.
-
Подумайте о том, чтобы периодически проводить с собой собеседование, чтобы проверить свою духовную подготовку, усердие и эффективность.
-
Обучайте тому, что план счастья начинается и заканчивается семьей. Всегда помните о плане спасения.
-
Обучайте тому, что брак и семья приносят непрестанную радость.
Помните, что поиск знания учением и верой, сопровождающийся чистым свидетельством, приводит к истинному и долговечному обращению. Самое главное для вашего духовного укрепления и роста – сильная вера в Искупление Господа Иисуса Христа.
Давайте же находить радость и покой, которые приносит знание о том, что, обучая, вы коснулись жизни и возвысили дух одного из детей Небесного Отца на пути обратно в Его присутствие.