Равновесие в жизни

Равновесие в жизни

Поддерживать равновесие ежедневных запросов жизни – это одна из великих задач нашего земного существования.

Несколько лет назад, когда мы всей семьей находились в отпуске, у нас возникли проблемы с машиной. Мы вздохнули с большим облегчением, когда механик объяснил нам, что ничего серьезного не случилось: нужно было лишь слегка подрегулировать карбюратор, чтобы он создавал смесь с более правильным соотношением бензина и воздуха.

За эти годы у меня было много возможностей увидеть, что поддерживать надлежащее равновесие важно не только при эксплуатации автомобиля, но и в собственной жизни. Если мы периодически выверяем свои личные приоритеты и отслеживаем, в каком направлении мы движемся и куда должна привести нас жизнь, это помогает нам застраховаться от материальных, эмоциональных и духовных срывов.

Поддерживать равновесие ежедневных запросов жизни – это одна из великих задач нашего земного существования. Все мы порой разрываемся между многочисленными делами. Иногда мы даже доходим до крайностей в своем стремлении преданно жить по принципам Евангелия, тем самым нарушая хрупкое равновесие собственной жизни и ставя под удар свое душевное спокойствие и гармонию в семье.

В таком трудном положении однажды оказалась моя жена Уэнди. Она годами выбивалась из сил, полагая, что должна быть совершенной женой и матерью, совершенным членом Церкви, совершенной в отношениях с ближними и в общественной жизни. Вместо чувства радости она часто испытывала утомление и упадок духа. Ее неверие в свои силы еще более возросло, когда руководители и друзья из лучших побуждений говорили ей, что, будь у нее побольше веры, она добилась бы всего, чего ей хотелось. Только после серьезного кризиса, выразившегося в депрессии и состоянии тревоги, она смогла полностью осознать, в чем причина ее страданий. Это было трудное время не только для нее, но и для всей нашей семьи. В результате все мы стали сильнее и многому научились. Но, возможно, нам удалось бы избежать многих страданий, если бы мы яснее чувствовали потребность сохранять равновесие в материальной и духовной сферах жизни.

Служа епископом, я обнаружил, что случай с моей женой не уникален. Старейшина Дин Л. Ларсен, заслуженный член Кворума Семидесяти, заметил: “Общаясь с членами Церкви, я, похоже, все чаще и чаще встречаю людей, которые честно стараются избежать греха, которые действительно изо всех сил, насколько они в состоянии, стараются жить в согласии с принципами Евангелия, но при этом нередко чувствуют себя несчастными, расстроенными и разочарованными”1.

Царь Вениамин предупреждал свой народ о возможности впасть в крайность, причем даже в стремлении совершать добрые дела: “Смотрите, чтобы все это делалось с мудростью и благопристойно; ибо не требуется, чтобы человек напрягался свыше своей силы” (Мосия 4:27).

Поддерживать равновесие в материальной сфере

Дисгармония мирской и духовной сфер жизни – вековечная проблема, которая, похоже, усугубляется в наши дни всевозрастающего материализма. Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, замечал: “Возможно, никто так не нуждается в принципах сбалансированности для своей жизни, как те, кто вступил на путь накопления ‘вещей’ в этом мире”2. Кроме того, многочисленные хорошие и достойные дела отвлекают на себя наше время и энергию. Из эгоистичных или бескорыстных побуждений мы можем приобретать и тратить, спешить и гнаться, сновать туда и сюда, а затем обнаружить, что растратили свои эмоциональные и духовные силы впустую и отдали свое сердце тому, что в конечном счете значит крайне мало. Пророк Иаков из Книги Мормона, пересказывая Исаию, предупреждал: “Не тратьте ваших денег на то, что не имеет цены, и трудов ваших на то, что не может насытить” (2 Нефий 9:51; см. Исаия 55:2).

Легко поверить в то, что требование возвеличивать свое призвание означает, что мы должны постоянно служить, руководить или давать советы. Однако может оказаться, что мы служим более качественно и развиваем духовность более успешно, если проводим меньше собраний и мероприятий. Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.) убеждал Святых вернуться к тому, что он охарактеризовал как “спокойную, нормальную жизнь”3. Недавно старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, заявил: “Помните: не усложняйте работу, которую предстоит выполнить, а упрощайте ее”4. Если мы позволяем внешней занятости подменить внутреннюю добродетель, наша жизнь выходит из равновесия.

Стремясь достичь равновесия в материальной сфере, мы часто вынуждены делать трудный выбор между многими хорошими и желательными вещами. Например, многие образовательные и культурные возможности имеют ценность для развития талантов наших детей. Служение в Церкви и по месту жительства может дать нам богатый и полезный опыт. Но, даже обдумывая, какие из этих достойных дел и мероприятий подойдут нам, мы должны, как советовал старейшина Баллард, “помнить, [что] если что-то занимает слишком большое место в нашей жизни, это может вывести нас из равновесия. И в то же время слишком малое количество того, что важно, может дать тот же эффект”5. Возможно, худшее из того, что мы можем дать нашим детям, – это возможность участвовать в дополнительных занятиях спортом, музыкой или в каких-то других мероприятиях, требующих потратить деньги и время вне семьи. Научить наших детей жить “спокойной, нормальной” и сбалансированной жизнью – вот один из тех важнейших для их судьбы даров, которые мы можем подарить им в эти безумные последние дни.

Иногда мы не в силах отказаться от многих дел, отнимающих у нас время, потому что боимся, что такое поведение говорит о нашем эгоизме. Но даже Сам Спаситель иногда уходил от народа, ждавшего удовлетворения своих насущных нужд (например, см. от Луки 5:16). Конечно, это помогало Ему с новыми силами возвращаться к служению людям.

Чтобы поддержать равновесие в материальной сфере нашей жизни, возможно, нам придется отказаться от тех занятий, на которые у нас не хватит времени, средств или энергии. Мы не должны чувствовать себя виноватыми или эгоистичными, когда периодически отступаем назад для перегруппировки сил, ибо они часто появляются просто потому, что мы смогли побыть дома с семьей.

Поддержание духовного равновесия

Точно так же, как дисбаланс в материальной сфере может отрицательно сказаться на нашем эмоциональном и духовном спокойствии, духовный дисбаланс может оказать вредное воздействие на все аспекты нашей жизни. Чтобы сохранять надлежащее духовное равновесие, мы должны помнить, что Господь не ожидает от нас совершенства в земной жизни. Нереалистичные предположения о том, что мы должны стать во всем совершенными прямо сейчас, фактически мешает нам по-настоящему жить по Евангелию и даже подавляет духовность. Когда нам не удается соответствовать собственным когда-то усвоенным понятиям о совершенстве, мы склонны незаслуженно критиковать и винить себя или безжалостно напрягать свои силы, стремясь во что бы то ни стало добиться совершенства.

Совет царя Вениамина о том, что не следует напрягаться свыше своих сил, имеет для духовной сферы такое же, если не большее, значение, как и для материальной. Ключевые слова в совете царя Вениамина – “быть прилежным” (см. Мосия 4:27). Мы должны помнить, что духовный рост обычно происходит не вдруг, а с течением времени и накоплением опыта. Вдохновляющая весть Евангелия состоит в том, что часто Бог требует от нас не громких или необыкновенных подвигов, а того, чтобы сегодня мы старались поступать лучше, чем вчера. Он знает не только о наших поступках, но и о наших желаниях, решимости и выбранном направлении пути.

Чтобы сохранять духовное равновесие, мы должны часто оценивать свое духовное развитие. Честная оценка желаний своего сердца и целей, к которым мы движемся по жизни, поможет нам преодолеть чувство неполноценности. Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, дал нам такой вдохновляющий совет:

“Мы можем более четко отличать Божественную неудовлетворенность от дьявольской дисгармонии, недовольство собой от презрения к себе. Нам нужно первое, а второго мы должны избегать, помня о том, что голос совести, взывающий к нам со следующего рубежа, не только журит нас, но и зовет вперед…

Мы можем размышлять о том, насколько высоко мы уже поднялись по пути, ведущему к совершенству, – как правило, гораздо выше, чем мы полагаем…

Мы можем осуществлять негромкие, но более честные ревизии своих достоинств… Большинство из нас – нечестные бухгалтеры, поэтому мы нуждаемся в подтверждении ‘внешних аудиторов’. Тот, кто был низвергнут в своем первом бытии, находит удовольствие в том, чтобы низвести нас нашими же собственными руками. Презрение к себе исходит от сатаны; на Небесах нет ничего подобного. Конечно, мы должны учиться на своих ошибках, но не следует бесконечно прокручивать их в голове, словно в этом и заключается весь смысл жизни”6.

Одно из препятствий на пути к духовному равновесию – это “псевдосамостоятельность”. Роберт Л. Миллет указал на опасное стремление слишком сильно полагаться на собственные ограниченные способности. Он сказал, что некоторые члены Церкви, застопорившиеся в своем развитии и обремененные чувством вины, “стараются удвоить свои усилия – трудиться больше. Если прежний темп не устраняет проблему, они решают бежать быстрее. Слишком часто за этим следует своего рода снижение духовных доходов – истощение сил и еще большее разочарование. Более упорный и напряженный труд необязательно должен быть ответом на все проблемы, особенно там, где это касается духовных вопросов. Ответ часто состоит в том, чтобы осознать пределы своих возможностей и делать то, что в наших силах, а затем обратиться к Господу за помощью”7.

Положиться на Искупление

Когда моя жена старалась вырваться из повторяющегося цикла праведных дел, сменявшихся разочарованием и упадком сил, Дух Господа прошептал ей: то, чего она требует от себя, неугодно Господу, так как она не позволяет Искуплению проявиться в ее жизни в полную силу. Полагаться на Искупление – это не признак слабости. Наоборот, это доказательство смелости, веры и благодарности. Искупление позволяет нам не только каяться в грехах, но и принимать поток благодати Спасителя, которая укрепляет нас, когда мы просто не в силах преодолеть свои человеческие слабости. Оно позволяет Спасителю разделить наше бремя и восполнить наши многочисленные несовершенства (см. от Матфея 11:28–30; Ефер 12:27).

Те, чья духовная или материальная сторона жизни вышла из равновесия, не находят себе покоя. Их могут бросать из стороны в сторону ветры уныния и бури разочарования. Но точно так же, как Спаситель усмирил бурю на Галилейском море (см. от Матфея 8:26), Он может благословить нашу жизнь Своим успокоительным, утешительным и направляющим влиянием, если мы сбавим скорость и не будем напрягаться свыше своих сил, продолжая при этом “стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа” (2 Нефий 31:20).

Брент Л. Топ служит президентом Иллинойсской Пеорийской миссии.