Глава 1
Куда и когда
«Скажи ему вернуть сюда Церковь».
Тихий, настойчивый голос удивил и смутил 16-летнюю Нору Сиу Юэн Кут. «Что?» – спросила она.
«Скажи ему вернуть сюда Церковь».
Нора снова отчетливо услышала эти слова. Казалось, что кто-то прошептал их прямо в ее правое ухо. Но рядом никого не было. Она стояла одна на улице у отеля в Гонконге. Шел сентябрь 1954 года. Несколько гостей из США только что сели в автобус, который должен был отвезти их в аэропорт, и она махала им на прощанье.
Этими гостями были руководители Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые путешествовали по Юго-Восточной Азии. В этой части мира проживало более миллиарда человек, но всего около тысячи из них приняли восстановленное Евангелие Иисуса Христа. Церковь уже несколько лет не была официально представлена в Гонконге, с того момента, когда в 1951 году руководителям Церкви пришлось закрыть там миссию из-за массовых беспорядков в Китае и войны в соседней Корее. Но сейчас конфликт уже был завершен, и гости приехали, чтобы проведать Нору и восемнадцать других Святых, живущих в городе.
Их группу возглавлял старейшина Гарольд Б. Ли, старший член Кворума Двенадцати Апостолов Церкви. Нора понимала, что у него весьма важная роль, но она довольно мало знала о руководителях Церкви, чтобы сказать, какая именно. И все же она знала, что услышанный ею шепот и те слова предназначались для него.
Без всякой задней мысли она потянулась в сторону автобуса в надежде остановить его. «Апостол Ли», – произнесла она.
Старейшина Ли выглянул в открытое окно, и Нора взяла его за руку. «Пожалуйста, верните сюда Церковь! – воскликнула она. – Мы, Святые, без Церкви подобны людям без еды. Мы нуждаемся в духовной пище».
Глаза Апостола наполнились слезами. «Это не мое решение, – ответил он, – но я передам это братьям». Он сказал Норе молиться и сохранять веру, а также заверил ее в том, что пока здесь есть верные Святые, такие как она, Церковь есть в Гонконге.
Затем водитель автобуса включил первую передачу и медленно двинулся в путь.
Шел месяц за месяцем, но Нора не получала никаких известий от Церкви. Иногда она задавалась вопросом, придут ли они вообще. Миссионерам–Святым последних дней всегда приходилось непросто в Гонконге. Впервые старейшины стали проповедовать здесь в 1850-х годах, но из-за болезней, религиозных и культурных различий, бедности, а также языкового барьера им пришлось покинуть эту миссию после всего лишь нескольких месяцев, в течение которых не было ни одного крещения. Следующая группа миссионеров прибыла сюда в 1949 году, но та миссия просуществовала лишь два года.
В то время Нора и две ее младшие сестры стали первыми представителями народа Китая, которые присоединились к Церкви в Гонконге. Их семья была среди сотен тысяч беженцев, которые прибыли в эту британскую колонию, спасаясь от массовых беспорядков в континентальном Китае. Офис миссии располагался на той же улице, где они жили, и каждое утро мачеха Норы отправляла их туда в надежде на то, что они выучат английский язык и больше узнают о том, чему учили там миссионеры.
Нора все еще помнила уроки по Библии, которые проводила сестра Саи Ланг Аки, миссионерка с Гавайских островов китайского происхождения, помогавшая ей учить английский язык. В тот же период Нора получила свидетельство о восстановленном Евангелии. Ее свидетельство помогало ей оставаться сильной после закрытия миссии, когда казалось, что над Гонконгом зашло солнце. Она упорно держалась за свою веру в Иисуса Христа, несмотря на то, что в Гонконге не было таинств священства, причастных собраний, домов собраний и церковной литературы на китайском языке.
В августе 1955 года, почти через год после визита старейшины Ли, в кинотеатре, где работала Нора, к ней подошел высокий молодой блондин. Она сразу же узнала старейшину Гранта Хитона, который служил миссионером в Гонконге еще до закрытия миссии. Они с женой Луаной только что приехали в Гонконг, чтобы открыть недавно организованную Южную Дальневосточную миссию.
Нора была вне себя от радости! Как она и надеялась, старейшина Ли поговорил с руководителями Церкви о Святых в Гонконге. На самом деле, вскоре после возвращения в США он рекомендовал снова открыть там миссию и даже рассказал историю Норы на Генеральной конференции Церкви. После этого Президент Церкви Дэвид О. Маккей призвал Гранта возглавить эту новую миссию, в которую входили Гонконг, Тайвань, Филиппины, Гуам и другие территории в том регионе.
«Солнце восходит, – подумала Нора. – Для Святых в Гонконге снова наступило утро!»
22 сентября 1955 года, почти через два месяца после открытия Южной Дальневосточной миссии, Президент Дэвид О. Маккей вернулся в Солт-Лейк-Сити, завершив пятинедельную поездку по Европе, в рамках которой он навещал Святых. Хотя они с женой Эммой Рэй весь день томились в самолете, они радостно приветствовали руководителей Церкви, родных и друзей, которые приехали в аэропорт, чтобы их встретить.
Остановившись на летном поле, чтобы пообщаться с репортерами и фотографами, Президент Маккей охотно рассказал о наиболее ярком событии своей поездки – посвящении храма недалеко от Берна, Швейцария. Он стал одним из семи действующих храмов в мире и первым в Европе. Его посвящение происходило в течение десяти сессий на семи языках и в его стенах уже получили свое облечение сотни европейских Святых.
Жители Берна восхищались этим священным зданием. «Они называют его ‘наш[им] храм[ом]’, – сообщил Президент Маккей одному из репортеров, – и теперь членов Церкви там считают христианами».
Храм в Швейцарии был символом обязательства Церкви учреждать крепкие приходы по всему миру после того, как она в течение десятилетий призывала Святых собираться в Юте. Теперь, когда велось строительство храмов в Англии и Новой Зеландии, Церковь хотела добиться того, чтобы храмы стали ближе к прихожанам, разбросанным по всему миру, а также сделать храмовые таинства более доступными.
Президент Маккей знал, что эти храмы – лишь начало. Как пророчествовал Джозеф Смит, истина Божья посетит каждый край и прозвучит в каждом ухе.
Тот день еще не настал, но Церковь продвигалась вперед. Хотя бо́льшая часть населения Земли никогда не слышала о восстановленном Евангелии Иисуса Христа, с момента окончания Второй мировой войны внимание к Церкви продолжало расти. В мире насчитывалось немногим более миллиона Святых последних дней, и многие восхищались их здоровым образом жизни, христианскими ценностями, заботой о бедных, а также их исполненном радости посланием. Выступления церковного Табернакального хора также получили популярность на радиопередачах по всему миру. Ранее в том же году, когда Церковь отпраздновала свое 125-летие, New York Times, одна из наиболее видных газет в США, исключительно положительно отзывалась о Святых.
Размышляя о судьбе Церкви, Президент Маккей и его советники, Стивен Л. Ричардс и Дж. Рубен Кларк, понимали, какие препятствия лежат на пути, ведущем к еще большему росту.
Одно из таких препятствий состояло в необходимости обеспечить Святых хорошими домами собраний и другими зданиями и помещениями. В 1920-х годах Церковь создала систему для обеспечения приходов типовыми проектными планами и существенной финансовой поддержкой, чтобы помочь местным Святым с возведением зданий, в которых будет электроснабжение, водопровод и, с недавних пор, система кондиционирования воздуха. Но в тех местах, где Церковь еще не успела укорениться, у многих небольших приходов не было средств или опыта для реализации крупномасштабных проектов. В результате им часто приходилось собираться в арендованных помещениях.
Во многих частях мира были и более серьезные проблемы. Некоторые небольшие приходы испытывали трудности из-за малого числа прихожан, неопытности местных руководителей, редких контактов с Главным управлением Церкви и скудной подборки церковных материалов на местных языках. Некоторые места просто-напросто были слишком далеко от церковных кольев и округов, чтобы было можно поддерживать там существование крепких приходов.
Также, поскольку более 90 процентов Святых последних дней проживало в США, Церковь часто ассоциировалась с Америкой. Это восприятие создавало определенные проблемы в странах социалистического лагеря, таких как Советский Союз, которые с большим недоверием относились к США и религии в целом. За последнее десятилетие многие такие страны приняли различные законы, которые усложняли – если не делали невозможным – для Церкви ведение деятельности на их территории.
Открытие Южной Дальневосточной миссии показало, что Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов очень хотят распространить миссионерскую работу в новых регионах, в частности в Азии и Южной Америке. Однако в Африке сложилась своя ситуация, сопряженная с уникальными трудностями. С начала 1850-х годов Церковь наложила ограничения на получение чернокожими африканского происхождения священства или облечения и таинств запечатывания в храме, поэтому она почти не предпринимала попыток проводить миссионерскую работу на этом континенте. И все-таки время от времени руководители Церкви получали письма от жителей Западной Африки с выражением заинтересованности в восстановленном Евангелии.
Полгода спустя эти трудности и успехи все еще занимали мысли Президента Маккея, когда тот отправился в Калифорнию, чтобы посвятить храм в Лос-Анджелесе. Планы по возведению этого здания были разработаны еще под руководством Президента Хибера Дж. Гранта, но из-за Великой депрессии и Второй мировой войны завершение строительства было отложено почти на двадцать лет. Это был самый большой храм, который Церковь когда-либо строила, и благодаря широко освещаемым дням открытых дверей у семисот тысяч человек была возможность попасть внутрь и больше узнать о его священном предназначении.
На церемонии посвящения, обведя взглядом сидящих в храмовом зале собраний, Президент Маккей воздал Господу благодарение.
«Мы ощущали Твое присутствие, и во времена сомнений и замешательства внимали Твоему голосу, – провозгласил он в молитве посвящения. – И находясь сейчас в Твоем святом доме, в смирении и в знак глубокой благодарности мы признаём Твое Божественное руководство, Твою защиту и вдохновение».
Приблизительно в это же время в Сан-Паулу, Бразилия, Элиу да Рока Камарго, готовящийся стать методистским пастором, начал обучение на третьем курсе теологического колледжа. Однажды знакомый из его прихода сказал ему, что встречался с миссионерами–Святыми последних дней, и пригласил Элиу присоединиться к нему на их следующей встрече.
Элиу было интересно узнать о Святых и их учениях, поэтому он принял приглашение. Церковь существовала в Бразилии почти тридцать лет, но в стране было лишь около 1300 прихожан, и Элиу никогда не встречал их. К сожалению, в день встречи миссионеры не пришли.
Некоторое время спустя, во время обсуждения на занятии в колледже природы Бога, Элиу спросил преподавателя, верят ли Святые последних дней в Троицу, или представление о том, что Бог-Отец, Иисус Христос и Святой Дух являются одним существом.
«Мне ничего не известно», – ответил тот. Он даже не знал, являются ли Святые последних дней христианами.
«Ну, – сказал Элиу, – думаю, они считают себя христианами, поскольку официальное название церкви – Церковь Иисуса Христа».
«Попробуй найти их в Сан-Паулу», – посоветовал преподаватель. Затем он предложил Элиу пригласить какого-нибудь Святого последних дней выступить перед студентами на их еженедельном форуме.
Элиу отправился в офис Церкви в городе и пригласил Азаила Соренсена, президента Бразильской миссии, выступить на форуме. Президент Соренсен хотел принять приглашение, но поскольку у него уже было что-то запланировано, он предложил прислать вместо себя двух молодых миссионеров.
«Я гарантирую, что эти юноши отлично подготовлены», – сказал он Элиу.
В день форума в коллеж прибыли двое миссионеров из США. Это были старейшины Дэвид Ричардсон и Роджер Колл. Элиу поприветствовал их и представил группе приблизительно из пятидесяти студентов и десятка преподавателей. Старейшина Ричардсон, у которого было больше опыта в общении на португальском языке, подошел к кафедре и начал рассказывать о Церкви. В это же время старейшина Колл кратко записывал на доске важные учения.
Мужество и спокойствие старейшины Ричардсона поразили Элиу. Сперва молодой человек говорил о Божестве, свидетельствуя, что Отец, Сын и Святой Дух – это три отдельные личности. Вскоре собравшиеся начали перебивать его, задавая вопрос за вопросом. «Позвольте закончить, – сказал наконец старейшина Ричардсон, – и затем вы сможете задать свои вопросы».
Собравшиеся умолкли, и миссионер продолжил делиться своим посланием. Он часто обращался к Библии, и каждый раз, когда он цитировал тот или иной стих, преподаватели студенты открывали свои Священные Писания, чтобы проследить, правильно ли он его цитирует. Элиу чувствовал, что его товарищи согласны не со всем, чему учили миссионеры, но теперь они слушали с бо́льшим уважением.
Затем старейшина Ричардсон поднял тему власти священства и крещения. «Если мы сможем доказать вам, что у нас есть власть крестить, – сказал он, – сколько из вас согласятся на крещение?»
Один из студентов выкрикнул: «Да!», и директор колледжа брезгливо бросил на него неодобрительный взгляд.
Завершив выступление, старейшина Ричардсон предложил собравшимся задавать вопросы. Некоторые студенты сразу же спросили про резню в долине Маунтин-Мидоуз и другие неоднозначные ситуации и моменты. Было такое ощущение, что мало кто из собравшихся хочет показаться заинтересованным в Церкви.
После этой ознакомительной встречи Элиу и трое других студентов отправились вместе с миссионерами на обед. Они задавали старейшинам еще больше вопросов, проявляя интерес к их посланию. Элиу хотел узнать больше о Церкви, но времени у него совершенно не было. У него и его жены Наир было четверо маленьких детей, и они ожидали еще одного. Он был постоянно занят то учебой, то семьей.
Спустя какое-то время он поставил на паузу свой интерес к Святым и потерял контакт с миссионерами.
Однажды в мае 1956 года Мосесе Мути и его друг и товарищ по Церкви по имени ‘Атонио ‘Амасио шли по обочине дороги недалеко от города Нукуалофа, Тонга, что на островах Тихого океана. Пока они общались друг с другом, мимо проехала машина, которая потом внезапно остановилась. Они оба знали, что это машина Фреда Стоуна, президента Тонганской миссии. Президенту Стоуну было около 50 лет; он был на несколько лет старше Мосесе. Они с женой Сильвией служили в стране около полугода.
Мосесе и ‘Атонио поспешили к машине, и президент Стоун поздоровался с ними. «Вы знаете кого-то, кто хотел бы поехать на миссию?» – спросил он. Церковь призывала десятки «трудящихся миссионеров» на островах южной части Тихого океана, чтобы ускорить темп строительства домов собраний в регионе. Недавно Президент Маккей одобрил строительство 21 нового дома собраний на Тонга, и президент Стоун был уполномочен призывать местных Святых для выполнения этой работы.
Мосесе взглянул на своего друга ‘Атонио, и тот пожал плечами. На Тонга было более четырех тысяч членов Церкви, но на ум не приходил ни один потенциальный миссионер. На трудовых миссиях Святые проходили ценную подготовку в качестве каменщиков, электриков, сантехников и плотников, что могло помочь им найти работу после миссии. Но служение на таких миссиях могло быть изнурительным.
«Вы должны знать хоть кого-то, – настаивал президент Стоун. – Что скажешь, Мути?»
«Если это будет призванием от Господа, я с радостью поеду», – ответил Мосесе. Они с женой Салавией были членами Церкви более 20 лет и уже отслужили на нескольких миссиях, включая одну, на которой помогали строить колледж «Лиахона», новую церковную среднюю школу на Тонга. Но сейчас Мосесе работал менеджером по поставкам строительных материалов в государственной организации на Тонга, и у него была большая семья, которую ему нужно было обеспечивать. Он не хотел нарушать привычный ход жизни только потому, что президенту нужен был готовый служить миссионер.
«Господь хочет этого от тебя, – заверил его президент Стоун. – У тебя есть деньги, какие-либо накопления?»
«Именно поэтому я ответил именно так, – сказал Мосесе. – Он знает, насколько мы бедны и чем Ему нужно будет нас благословить, чтобы мы могли поехать на миссию».
«Почему бы вам не обсудить это с Салавией, – предложил президент Стоун. – И дай мне знать, что она думает по поводу того, чтобы поехать на эту миссию».
«Все, что я хочу знать, – это куда и когда», – ответил Мосесе.
Президент сказал ему, что он будет служить в Ниуэ, небольшом островном государстве, что почти в 640 километрах к северо-востоку от Тонга. Четверо миссионеров уже занимались там проповедованием Евангелия и подготовкой к строительству дома собраний, но дело шло довольно медленно.
«Моя жена и семья будут рады поехать», – сказал Мосесе. Он поделился с президентом Стоуном своим недавним сном, в котором они с Салавией вместе гуляли по какому-то другому острову. «Это было место, где все деревушки на острове располагались вдоль берега, – сказал Мосесе. – Я никогда раньше не видел такого острова. Должно быть, это Ниуэ!»
«Хорошо, – ответил президент. – У вас есть две с половиной недели до прихода корабля, чтобы подготовиться».
Салавия была очень рада, когда Мосесе рассказал ей о призвании на миссию, и они вместе возблагодарили за него Господа. С того момента как они поженились в 1933 году, она ни разу не видела, чтобы он отказывался от возможности послужить в Церкви. И она разделяла его приверженность миссионерской работе и веру в то, что Бог благословит их за те жертвы, что они принесли ради Него.
Но больше всего на свете семья Мути жаждала получить свои храмовые благословения. Ближайший к ним храм был почти в пяти тысячах километров, на Гавайских островах, и из-за дороговизны поездки они пока никак не могли его посетить. Как только строительство храма в Новой Зеландии будет завершено, путь, который им будет необходимо преодолеть ради достижения этой цели, станет намного короче. Но даже тогда стоимость поездки будет выше того, что они могут себе позволить, особенно теперь, когда они собирались отправиться на еще одну миссию.
И все-таки у них была причина надеяться на то, что когда-нибудь они смогут войти в храм. В 1938 году, когда Мосесе служил на миссии, Апостол Джордж Альберт Смит посетил Тонга и даровал ему Священство Мелхиседеково. «Если ты будешь продолжать заниматься миссионерской работой, – пообещал Апостол, – ты посетишь храм, не потратив и пенни из своего кармана».
29 мая 1956 года Мосесе и Салавия вместе с четырьмя своими младшими детьми сели на корабль, направлявшийся на Ниуэ. У них было как раз достаточно денег, чтобы купить билеты. Однако то, каким образом они будут обеспечивать себя во время миссии, оставалось на волю Господа. Когда Тонга скрылась из виду и пейзаж сменился на набегающие волны и бесконечный горизонт, семья Мути преисполнилась веры в Божьи обещания.
Через несколько месяцев после того, как семья Мути начала свое путешествие на остров Ниуэ, Элиу да Рока Камарго оказался полон сомнений в отношении крещения младенцев – распространенной практики среди методистов и других христианских конфессий. Сперва он просто хотел ясности. Почему эти церкви крестили младенцев? Какую пользу крещение приносило этим детям? В Библии, казалось, не было ни слова об этой практике, поэтому он задал эти вопросы своим преподавателям, а также другим студентам в теологическом колледже. Но никто не мог дать ответ, который бы его удовлетворил.
«Эта сложившая исторически традиция должна была быть сохранена», – предположил один.
Элиу не усмотрел в этом ответе логики. «Какая от нее польза? – спросил он. – Действительно ли все исторически сложившиеся традиции истинны?»
Чем больше он размышлял о крещении младенцев, тем больше этот вопрос тревожил его. Его жена Наир только-только родила их пятого ребенка, мальчика по имени Жозуэ. Зачем креститься младенцу, такому как Жозуэ? Какой грех он совершил?
Другие студенты в колледже начали вместе с Элиу ставить эту практику под вопрос. Встревоженные администраторы колледжа созвали совет факультета и провели собеседования с Элиу и другими студентами. Элиу был честен с преподавателями. «Я не нахожу достаточным обоснование крещения младенцев, – заявил он им. – Эта практика не имеет подтверждений в учении, которое я понимаю или нахожу в Новом Завете». Он сказал, что, будучи пастором, не сможет с чистой совестью крестить младенцев.
После собеседования Элиу и трое из его друзей были на семестр отстранены от учебы, чтобы найти ответы на свои вопросы. Когда Элиу сообщил эту неприятную весть Наир, та расстроилась. Она разделяла приверженность Элиу Иисусу Христу и изучению Библии, и ей не нравилось, как к нему относились в колледже. Если в результате обучения Элиу не согласится с их взглядами, совет факультета просто поставит точку на его учебе в колледже, если не на всей его карьере по служению в духовном сане.
Элиу попытался еще раз понять крещение младенцев. Он попросил нескольких своих друзей и преподавателей помочь ему найти ответы. Они отказались. «Какая от этого будет польза? – спрашивали они. – Ты не изменишь своего мнения».
«Но я хочу изменить свое мнение, – настаивал Элиу. – Я хочу найти убедительную причину, чтобы изменить его».
Наконец один преподаватель согласился рассмотреть вместе с ним этот вопрос. Они изучили каждый отрывок из Нового Завета о крещении, иногда для большего понимания обращаясь к примечаниям и оригинальному тексту на греческом языке. «Ты прав, – сказал преподаватель спустя несколько недель. – У этого учения нет доктринальной подоплеки».
Под конец срока отстранения от учебы Элиу снова встретился с советом факультета и сообщил им о том, что его позиция по поводу крещения младенцев осталась неизменной. Поняв, что они больше ничего не могут сделать, чтобы изменить его мнение, совет отчислил его из колледжа.
Элиу начал работать в банке, но продолжил читать о крещении, желая узнать, чему учат другие церкви. Наир поддерживала его поиски истины, но его родственники считали странным и немного незрелым тот факт, что он оставил колледж. Элиу не обращал на них внимания. Он часто молился о руководстве – не только ради себя, но и ради Наиры и их семьи. Как отец, он чувствовал свою ответственность за то, чтобы направлять своих детей к свету и истине.
Однажды Элиу вспомнил миссионеров–Святых последних дней, которые приходили к нему в колледж. В то время он купил книгу об их церкви под названием Чудесное дело и диво, но пока почти ее не читал. Он нашел книгу на полке и открыл ее. Ее автор, ЛеГранд Ричардс, был Апостолом–Святым последних дней, дважды служившим в качестве президента миссии. В каждой главе тезисно излагался тот или иной принцип восстановленного Евангелия с опорой на Библию в качестве доказательства каждого утверждения.
Вскоре Элиу потерял интерес к другим церквам. Чудесное дело и диво полностью поглотило его внимание. «В этой книге, – думал он, – есть ответы, которых нет ни у кого другого».
Он знал, что должен отыскать Церковь. Ему было необходимо больше узнать о Святых.